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1.
熊元义 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(4):99-106
周扬新中国以来文艺思想及其实践,为建设中国化的马克思主义文艺理论作出了贡献.周扬的当代马克思主义文艺观主要包括如下方面:规定了社会主义文艺的基本内容,要求把握社会主义文艺的发展规律,发挥文艺的批判功能,社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点.毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满改变了周扬的命运,也促进了周扬文艺理论的调整.周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善的.周扬提出“我们的文艺是多样性的统一”,在一定程度上就是“弘扬主旋律和提倡多样化的统一”论的萌芽. 相似文献
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周宪新 《湖南城市学院学报》2005,26(4):9-13
周扬是左翼文化运动的领军人物,对中国无产阶级文化运动作了启蒙性、开拓性和基础性的工作,在新中国社会主义文化事业的发展中,在建立中国特色的马克思主义文艺理论中作出了杰出的贡献;我们应当运用历史唯物主义认真地研究周扬,实事求是地评价周扬。 相似文献
4.
"教科书"与"照相馆"--周扬与姚文元文艺观之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡同庆 《忻州师范学院学报》2004,20(2):12-16
周扬的文艺观和姚文元的文艺观有一脉相承性：一个代表着“左”的阶段，一个代表着“极左”的阶段。二者都是大环境的产物。但周扬的文艺思想在五、六十年代有所变化。以姚文元文艺观为参照，可以考察周扬五、六十年代文艺思想的流变，以客观评价周扬在现当代文艺理论史上的地位。 相似文献
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朱云 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(1):25-27
从真实性和典型性着手,对周扬社会主义现实主义观进行了重新解剖。从理论上,对主要由周扬社会主义现实主义构成的中国正统马克思主义文艺理论中的本质真实论与具体写实性的关系和社会主义现实主义典型论作重新梳理。为我们理解20世纪30-60年代的“革命”文学和马克思主义文艺理论提供了一个新的视角。 相似文献
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秦忠翼 《湖南城市学院学报》2006,27(6):10-15
周扬在20世纪30年代热情介绍苏联文艺界,第一个全面完整地阐释社会主义的现实主义。20世纪40年代他翻译车尔尼雪夫斯基的美学著作并介绍他的美学思想,主张文艺创作以歌颂为主并与暴露派进行论争。这些文艺理论活动,为毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产生提供了部分的背景材料或文化资料。《讲话》的产生更给周扬的文艺理论研究提供了创造性的活力,他根据《讲话》精神阐释文艺的大众化问题、文艺与政治的关系等问题,使他的文艺思想更为成熟,具有了理论联系实际的生命活力和创造力。 相似文献
8.
熊敬忠 《湖南城市学院学报》2004,25(5):72-74
晚年周扬以伟大的马克思主义理论家的巨大勇气，研究和探索马克思主义文艺理论，创建了具有时代特征的学术体系：他坚持实事求是的原则，反对“左”倾文艺思潮；弘扬社会主义人道主义，对“异化”理论作了符合时代要求的扬弃；并对当时重大文艺政策和方针从宏观方面作了许多富有远见卓识的阐释。 相似文献
9.
张晓宏 《湖南城市学院学报》1991,(2)
为全面研究周扬的文艺理论和文艺思想,研究我国现代文学发展的历史,总结革命文艺发展的历史经验,促进社会主义文艺事业的繁荣昌盛,近年来,国内三大很有影响的出版社相继出版了周扬的有关著作。 《周扬文集》由中国社会科学院文学研究所、人民文学出版社、全国文联的几位同志选编,人民文学出版社自1984年陆续出版。收录的文章以时间为序编排,1949年以前的为第一卷;1950年至1966年间的为第二、三、四卷;1978年以后的为第五卷。全书 相似文献
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马克思主义文艺理论建设的当代形态 总被引：2，自引：0，他引：2
当前,建设马克思主义文艺理论体系,是一项迫切而又艰巨的工作,它面临的问题和挑战是严峻而又复杂的,需要我们展开认真深入的研究和讨论。建设马克思主义文艺理论体系,是社会主义社会意识形态建设的重要组成部分。社会主义意识形态是革命性和科学性的高度统一,革命性必须以科学性为基础,科学性又必须以革命性为指归,在我们建设马克思主义文艺理论体系的过程中,必须注意和掌握革命性 相似文献
12.
孙书文 《湖南城市学院学报》2010,31(6)
<读书>杂志,在当下人文知识分子群中有着重要影响.发表于<读书>杂志不同时期的<摇荡的秋千>(李辉)、<周扬的目光>(王蒙)等一系列文章构成一个独特的周扬研究历史.<读书>中的周扬不是一个理论家的周扬,而是作为一个人的周扬,一个政治化的知识分子,一个不能脱离知识分子的许多特质,而又陷入了政治漩涡的文人.周扬的"悲剧",周扬的性格,与胡乔木有着诸多相似之处,<读书>中,他们两个常常并提,互证着对方.晚年的周扬,以一个忏悔的形象;但他的忏悔,也遭遇到了非议.作者们写周扬,同时也是在写自己,如王蒙与李辉,便在写周扬中显出各自不同. 相似文献
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胡风（1902--1985）在解放后的遭遇是值得同情的,“胡风反党集团”绝对是冤案。1952年12月16日,周扬在文艺界召开的“帮助”胡风认识问题的座谈会所作的结论是：“胡风在文艺理论上推行的是一条反党的路线”。1953年,《文艺报》相继发表林默涵的《胡风的反马克思主义的文艺思想》和何其芳的《现实主义的路,还是反现实主义的路？》,批判胡风。胡风不服,乃于1954年2月至7月花了四个月的时间, 相似文献
14.
李倩 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(12):58-63
周扬毕生都在致力于中国社会主义意识形态的建设工作,1983年,复出后的周扬提出社会主义人道主义与异化问题的讨论在社会上掀起了轩然大波,继而上升为批判性的政治运动。在这次风波中,周扬的身心虽然受到了重创,但他的理论和思想却被誉为"生前短暂却又难能可贵的心灵闪光"。然而,究其一生,周扬文艺思想的维度其实是一致的:它显现出中国共产党人创造无产阶级新文艺和新文化并为之付诸实践的巨大热情,正是从这个层面上讲,周扬是一名不折不扣的无产阶级"有机知识分子"。 相似文献
15.
董学文 《中国高校社会科学》2021,(4):44-51
一百年来,中国共产党对马克思主义文艺理论中国化的探索,是一部艰苦卓绝的历史.一代又一代中国共产党人始终坚持马克思主义基本原理同中国革命文艺实际相结合,把马克思主义文艺理论从引进形态推向创造形态,从理论形态推向实践形态,从实践形态推向制度形态,逐步形成了中国马克思主义文艺理论的学术体系和话语体系.这是中国共产党一百年间对... 相似文献
16.
周景雷 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):17-22
周扬在文艺表现上的两重性被称之为“周扬现象”，实际上是一种文化现象。周扬在其个人思想发展历程中所呈现的各种状态充分反映了中国在20世纪文化建设上的反复性、特殊性及先进性。文化与人之间的相互制约关系、文化的意识形态性及文艺在文化转型期的先导作用是今天解读“周扬现象”的核心内容。 相似文献
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蔡同庆 《安徽教育学院学报》2005,23(5):77-80
"美是生活"是车尔尼雪夫斯基美学的核心内容,周扬是丰尔尼雪夫斯基美学在中国的接受者和推行者."深入生活"论是周扬在新的历史条件下对车尔尼雪夫斯基的"美是生活"论的继承与发展,但由于时代环境的影响和个人学力、价值取向等原因,周扬的"深入生活"论打上了深深的时代烙印,带有一定的局限性. 相似文献
18.
高玉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):94-98
现代文艺理论体系及其标准是造成风骨概念混乱的根源。“风骨”不是一个概念,而是两个概念,现代文艺理论体系中没有与之相对应的概念,大致来说,“风”指的是作家创作过程中的一种物质;“骨”指的是非常准确地表达思想。 相似文献
19.
茅舟 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(6)
古代文论体系研究的新收获⒇——评谌兆麟《中国古代文艺理论体系初探》茅舟（湖南师范大学文学院中文系，副教授，长沙，４１００８１）近些年来，关于中国古代文艺理论体系的思考和探讨日益活跃。体系的探讨是一项极其艰难的工作，但无疑又是使中国古代文论研究真正走向... 相似文献
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胡志明 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):25-29
周扬建国前的文学批评理论是自成体系的,真实地反映社会生活、鲜明的政治倾向性和积极推崇文艺斗争是周扬建国前文学批评理论的核心。周扬建国前的文学批评实践则是作为政治家的社会政治批评与作为文艺家的审美鉴赏式批评的矛盾统一。对周扬建国前的文学批评的研究和阐释,可以为建设有中国特色的文学批评提供很好的借鉴。 相似文献