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1.
本文通过对美国<洛杉矶时报>、<纽约时报>、<今日美国>、<华盛顿邮报>和<华盛顿时报>"9·11"后美国"爱国者法案"有关报道的内容分析,发现美国主流媒体在新形势下,与美国政府和情报司法部门一样,面临前所未有的考验.无论媒体是否仍然坚守自己所一贯标榜的自由卫士和监督政府的传统立场,从报道中看,美国摇摆于自由或安全的艰难权衡之中.200多年来美国作为多民族熔炉,不主张牺牲种族与文化多样性来保证安全,但研究样本的文章很少提到种族与文化多样性,虽然这两个范畴不在自由或安全大论战的主线上,但由此使人联想到美国人对种族与文化多样性前景的担忧."9·11"后,提到民权时,它主要指美国公民的自由权利,而不是在美国的外国人的人权,对以反恐的名义违反人权和忽视少数民族权利的现象很可能被淡化处理了. 相似文献
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<史记>研究之所以能成为一门学科--"史记学",并且建立自己的体系,这是由于<史记>本身的价值、研究的历史、现状以及学科发展的需要等多种因素决定的."史记学"的体系包括基础部分、理论部分和相关部分三大类若干小类,它是一个开放型的体系.这个体系的落脚点应有益于现实.建立"史记学"的学科体系,具有重要的理论意义和现实意义.为了建立这个体系,文史工作者应采取相应的措施和步骤. 相似文献
3.
指出三版<中图法>"R2中国医学"类对类分中国医学古籍存在的困难和问题,提出解决问题的途径--进行旨归分类法.运用中医文献研究旨归分类法知识,设计编列了<中图法>"R2中国医学"类中医文献研究旨归分类法. 相似文献
4.
这是祖国内地法院首次判决香港特区媒体新闻侵权的案例<香港商报>的一篇"反腐败"报道,指控葛洲坝集团公司所属的实业公司总经理戴兰生花巨资从美国进口的数百辆重型卡车、大型推土机等为"破铜烂铁"……戴兰生愤然将<香港商报>告上法庭;<香港商报>以法院管辖权提出异议,坚决不肯到庭.上海徐汇区法院缺席判决被告败诉. 相似文献
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"儒家思想的最大公约数"——论韩国历史题材电视剧《大长今》的文化内涵 总被引：2，自引：0，他引：2
在亚洲,和日本、台湾、香港等其他几个主要经济发达地区一样,韩国已经是完成工业化的现代国家,儒家思想在社会以及人群中的作用,主要体现在日常生活习俗与礼节中.在国家主导性的文化层面,儒家思想并不占据主要位置.这样的一种思想现实,决定了在以<大长今>为代表的韩国历史题材电视剧中,体现出"儒家思想最大公约数"与现代精神的完美结合.这才是<大长今>等剧真正的文化内涵. 相似文献
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<旧唐书·经籍志>为<古今书录>之节本这一学界定说,有<旧唐志>总序及大序的相关说明作为坚实的依据.牛继清先生对此却以"编者的疏漏"为由轻率地加以否定,而提出了<旧唐志>对<古今书录>有所"增补"的新说.其依据是<旧唐志>今本各小序所载著录图书的部、卷数目大于总序及大序所载之数目,以及<新唐书·艺文志>史部大序所称"著录"部分为"八百五十七部"正好与<旧唐志>史部各小序所载著录数目之总和相符.但牛氏前一个依据是建立在小序所载著录之数目必须正确无误的假设基础上的,后一个依据只是一个无关的巧合,因此这个"增补"说,实际上没有任何可信的证据.牛氏进而在此基础上考察出的<旧唐志>所增补的十八部著作,也只是怪异逻辑推导下产生的错误结论. 相似文献
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表文针对<中图法>(第三版)有关"建筑艺术"列类等相关问题进行了探讨,并为<中图法>的进一步完善提出了可供参考的修正建议. 相似文献
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析《中国图书馆分类法》类目复分加"0"时的隐性重号现象 总被引：9，自引：0，他引：9
从类目复分加"0"研究概况和加"0"的作用出发,通过<中国图书馆图书分类法第三版使用手册>和<中国图书馆分类法>(以下简称<中图法>)第四版的实例,对能发现的隐性重号现象进行分析,指出解决此问题的对策是严格遵守加"0"规则. 相似文献
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唐明元 《图书馆理论与实践》2007,(3):56-57
作者通过仔细分析相关史料,认为<隋志序>中"故梁有五部目录"之"五部目录"既不是指五种目录书,也不是指<五部目录>这一具体目录书,而是指五部之目录,即分书为五部之目录书. 相似文献
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韩愈“博爱之谓仁”说发微——兼论韩愈思想格局的一些特点 总被引：1，自引：0，他引：1
韩愈<原道>提出"博爱之谓仁",这个说法在宋代以后产生极大影响,成为儒家仁学中有代表性的阐释.本文梳理了韩愈以"博爱"论"仁"的思想渊源,认为以"博爱"论"仁"的意见,在汉唐时期逐渐流行,反映了汉唐儒学的理论旨趣.韩愈对这一旨趣的继承,反映了其思想与汉唐儒学的复杂联系,这在很大程度上塑造了其儒道革新思想的独特内涵. 相似文献
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本文从虚构和写实两个层面说明<醒世姻缘传>中所写的"除夕雷雨"不能落实为崇祯十六年除夕之事;并提供证据证明书中所写"郑州、雄县、献县、阜城京路上"有许多"赶脚讨饭的内官"这一现象完全可以用明末大批自宫者流落京城"为乞"这一历史事实来解释,从而进一步肯定了<醒世姻缘传>成书于"崇祯"年间的说法. 相似文献
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《四库全书》体系的构建及其价值评说 总被引：2，自引：0，他引：2
诞生于18世纪80年代的<四库全书>及其<总目>、<简目>与200年后相继编纂的<存目丛刊>、<续编>、<禁毁丛刊>及电子版<四库全书>的出版,构建了浩博宏富的"四库"体系,成为集中华古籍大成的璀璨文化宝库.然而,"钦定"<四库全书>的巨大缺陷,严重影响了其使用价值,理应进行正本清源的革新. 相似文献
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网络环境下《文检课》的发展方向 总被引：12，自引：0，他引：12
文章分析了网络环境给<文检课>带来的机遇和挑战,探讨了如何抓住机遇大胆改革使<文检课>走出困境.认为在网络环境下高校开设"网上信息检索与利用"课程是<文检课>的发展方向. 相似文献
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李佳颖 《浙江传媒学院学报》2001,(4):12-14
以中央电视台1996年3月16日开播<实话实说>栏目为标志,电视谈话类节目开始在中国的电视界出现并风靡,许多地方电视台纷纷上马此类节目.然而地方台谈话类节目的走势并不容乐观.许多节目搭起"草台班子",从选题、话题展示到现场设计均显得粗糙、雷同、平淡无奇.<实话实说>所以成功,得益于谈话过程的普通、自然和真实.没有事先安排的做作、没有背台词的生硬,整个节目有着毫无雕琢的"无为"的味道.而这所谓的"无为"背后却有最精心的策划、准备和设计.谈话节目的支撑点究竟是什么,又应该在哪些方面"有所为"? 相似文献
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元稹<莺莺传>中的张生乃作者自寓,已基本成为学界共识.但对于莺莺的家世问题,则迄无定论.最近,许总先生根据宋代王钰及近人曹家琪的说法,重新提出莺莺乃崔元翰之女,并进一步据<西厢记>杂剧,推论崔莺莺与元稹相遇,是在其随母扶元翰柩归葬博陵并再返长安途经蒲州之时.但将许氏所据<崔氏谱>与史实相比勘,可知在宦历、年龄与情理等方面,<崔氏谱>之崔鹏都非崔元翰,崔鹏或崔元翰亦非莺莺之父.至于许氏根据戏剧材料而推断出扶柩归葬博陵一节,则更是在史实上不能成立的说法. 相似文献
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