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徽州古民居建筑彩画是是中国古建筑装饰中的重要组成部分,具有久远的历史和显赫的艺术造诣.本文以徽州建筑彩画为研究对象,通过研究徽州古民居建筑形成的历史背景,全面梳理了建筑彩画的起源和发展,分析徽州彩画装饰多样性的同时,进一步探讨了徽州建筑彩画的装饰功能.最后总结出我们应该对徽州传统古建筑彩画进行保护,让徽州的经典文化得以传承和创新. 相似文献
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文章以徽州古民居木雕装饰图案为研究对象,通过对徽州古民居木雕装饰图案的产生和演变分析,探讨徽州古民居木雕装饰图案的艺术特色。结合徽州古民居木雕装饰图案的题材分析,总结其文化价值中的美学价值、艺术价值、历史价值、社会价值。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(8)
徽州古民居门楼装饰是徽州地区特有的艺术和文化综合体,它既体现了徽州地区的发展轨迹,又象征着徽州地区的艺术价值取向.本文以徽州古民居门楼装饰为研究内容,先对其类型与特色进行分类阐述,最后论述徽州古民居门楼装饰所具备的审美、文化及艺术价值. 相似文献
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建筑是对人类历史与文明的反映,一个国家的建筑史就是一个国家文明的发展史.浙江嵊州的古民居建筑是我国存世不多的完整古建筑中的一部分,如何保护好它们,让古民居能继续地存活下来？笔者以嵊州华堂古民居建筑群为例,进行了探讨与研究. 相似文献
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毕忠松 《河南科技学院学报》2014,(5)
作为徽州明代民居的典型代表,程氏三宅体现了徽州民居较高的建筑技艺。从历史沿革着手,分析了程氏三宅在建筑布局与建筑性质上的特点,以及其在装饰、彩绘、楹联匾额等方面的建筑特色,同时对程氏三宅的保护进行了探讨与思考,对徽州古民居保护及现代徽派建筑设计具有较好的参考意义。 相似文献
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从民俗学角度看徽州古民居的主要特点 总被引：5，自引：0，他引：5
徽州古民居的装饰性和传统性相结合的特点是与徽商的生活文化密切相连的,选择怎样的民居样式体现了当地民众的世界观和价值观,同时世代相传的民居样式又会加强民众对生活的某种集体认识。这个动态的过程值得我们关注。 相似文献
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任道丕 《贵州教育学院学报》2007,23(5):47-52
以郎岱镇古民居为调研对象并对其历史变迁和保护现状作出客观描述,透视正处于保护和开发中的贵州古民居的生存现状,提出古民居产权"多元化"观点。古民居产权"多元化"是长期存在而被忽略了的隐性问题,也是影响古民居保护成效的内因之一。在古民居保护中遵循市场经济的基本规律操作,协调好保护主体之间的利益关系,让每个保护主体共同分享保护的成果,是解决好产权"多元化"问题的关键,也是保护策略的重要着力点。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(10)
以宏村、西递为代表的皖南古民居依山伴水而建,保存完好的明清民居,独有的徽州文化,自然景观与人文内涵交以宏村、西递为代表的皖南古民居依山伴水而建,保存完好的明清民居,独有的徽州文化,自然景观与人文内涵交相辉映.作为世界历史文化遗产中的一块瑰宝,皖南古民居独特的建筑特点及室内装饰元素对现代室内设计具有一定的借鉴作用.通过实地考察、文献分析等方法,对皖南古民居形成的原因及其建筑装饰特点进行了分析与研究.并通过对现代室内设计案例的分析,概括总结出使用直接引借、意境营造、抽象提炼等方法将皖南古民居建筑、装饰元素应用于现代室内设计中,使现代设计与传统文化元素有机结合,塑造出新的民族文化特色,体现民族精神内涵. 相似文献
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徽州古民居是中国古代民居建筑中的宝贵珍品，是徽化研究的对象之一。徽州古民居建筑中蕴含的化意味，主要体现在对古代美学的家居运用上，徽州古民居建筑依山傍水、顺应自然、浑朴简约、富于变化、精雕细刻、造型独特等特点，反映了中国古代儒家化中的审美观念和审美情趣，反映了中国儒家化的致用性、教化性。 相似文献
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《徽州古民居探幽》是徽学研究领域的一部填补学术空白的创新之作。它从消防的视角考察徽州古民居，揭示徽州古民居深刻的文化内涵；它对发展旅游业具有现实意义；它在资料的采用上的独特性、真实性、可靠性，使它成为一部学术性很强的著作。 相似文献
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朗山古民居的保护与旅游开发探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
古民居的保护与旅游开发,是近年来旅游学界关注的热点。通过对广西恭城瑶族自治县朗山古民居的研究,以及对朗山古民居居民态度和潜在市场的调研分析,提出朗山古民居保护与旅游开发要坚持"保护为主,开发为辅",限量"式开发,要保持原真性等有效实现途径。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(9)
苏州园林和徽州古民居都蕴含着丰富的艺术审美和人类的思想,具有着很高的学术价值.二者的设计似乎都在尊重差异的基础上强调具有"和谐"意味的"天人合一"的思想,在这一点上两者是殊途同归的.笔者对苏州园林与徽州古民居环境设计进行比较与探讨中,在赞叹古人高超智慧的同时,体会出中国古建筑的美学启示. 相似文献
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徽州古民居楹联是徽文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵,徽州楹联的翻译必须要再现传递徽州楹联的语言特色和文化内涵,从而促进徽文化的有效传播和徽文化地区旅游业的发展.文章通过梳理以前学者对建筑楹联翻译的研究,从文化信息传递的角度,对徽州古民居楹联所蕴含的文化内涵信息进行归纳和总结,提出古徽州楹联翻译的三个主要策略:保留形式和形象直译;保留形式和形象加注;改换/舍弃形式和形象释译. 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(8)
苏州园林建筑和徽州古民居建筑艺术不仅是中国优秀的物质文化遗产,而且蕴含着丰富的艺术审美和人文思想.笔者从自然因素、经济元素和文化元素等方面对苏州园林建筑与徽州古民居建筑艺术美的差异源流进行比较研究,以供参考. 相似文献
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《邢台学院学报》2014,(2):22-25
邢台市区西部太行山前古民居具有一定规模,大多为清朝中晚期和民国时期石砖木结构建筑;建筑布局独具特色且有防卫设施,建筑坚固厚重、精致耐用;石木构件精雕细刻,图案较多,表达了人们追求幸福生活的美好祈愿;门楣刻字极具教化和励志功能;民居内人员生产生活遵从特定的规则。太行山前古民居属传统农业社会太行山区和华北平原结合部古民居,具有较高历史人文和旅游开发价值。但由于年代久远,很多古民居已经破旧不堪,甚至露天漏雨,有的木雕已脱落残损。如果十年不维修保护,将彻底毁坏。针对古民居现状,建议有关部门要尽快加强调研,制定保护规划,积极进行保护、开发,以形成邢台市"古城区历史文化观光游——太行山前区古民居乡村文化休闲游——太行山水自然风光游"连线成片旅游格局,弥补冬季旅游资源之不足,促进邢台市旅游和文化事业发展。 相似文献
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何刘杰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(5):105-107
安庆七县一市存在着分布广泛、数量众多的古民居,其中岳西古民居中心轴对称的布局,"内雕外素"的手法,"江西围屋"的特征,最能体现皖西南古民居特色。保护皖西南古民居,应全面普查,积极申保;制定法规,加大宣传;广筹资金,加大投入;统筹规划,合理开发。 相似文献
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王纯子 《开封教育学院学报》2014,(1)
文化遗产的保护并非仅在于物质遗存的保护,更在于对"活态文化"的保护,尤其是非物质文化遗产保护更是强调这一点,但很多目前尚存的"活态遗产"自身就存在着文化缺失和文化消亡问题。笔者试图以具体的湘南古民居保护现状为例来提出这一问题,并引发对当下非物质文化遗产保护中诸多问题的思考。 相似文献
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城市建设中的大拆大建,存在着很大的隐患,人们忽略了城市建设中应有的文化底蕴和历史意义。文化保护意识的淡薄使得城市与城市之间在建筑形式上达到了一个高度雷同的时代,建筑形式的问题日渐突出。怎样对待现有存在的大量古民居成为了亟待解决的重要问题。古民居有少部分被围起来做"标本"的,可离民众的距离很远,大部分散落在民间的古民居大多数仍处在使用期,但功能、设施、外观已不能满足当前需求,根据法规条例得不到保护的一般性古民居,随着城市发展日趋成熟与饱和该何去何从,能否灌入新的"生命力"将其重生成为近几年来建筑设计界关注的焦点。应用艺术设计重构,可以更好地诠释在社会发展进程中古民居遇到的问题。古民居改建具有循环使用的特性。通过循环使用,资源可以转化和再利用,更好的保护环境,使得整个建筑形态让人从情感上有认同感,同时在生态系统的结构和功能上得以维持和发展。艺术设计可以更好地传递及表达相关信息,将其展示在古民居建筑的外表,让古民居更加适合现今人们的审美及功能要求。 相似文献
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大到建筑的一些构件、小到家具上的一些摆设,都是室内陈设艺术的范畴。室内陈设艺术对室内设计的成功与否起着重要的作用。同样它对于徽州古民居建筑也有着非常重要的意义和地位。它在1、满足人们物质生活、基本功能需要。2、组织、分隔空间、丰富空间层次。3、营造室内气氛、创造环境意境4、显示主人身份、素养和经济实力。5、加强并赋予空间涵义,寄托主人理想、愿望。6、中和室内空间、点缀色彩等方面对徽州古民居起着重要的作用。 相似文献