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废名在抗战期间,从北大回到故乡湖北黄梅,从事小学教育。其自传体小说《莫须有先生坐飞机以后》有大量的儿童教育片断描写,集中表现了其儿童观和儿童教育思想。废名认为“每个儿童都有他的世界”,教育者应尊重儿童本有的世界;“自然”是儿童的好学校,主张让儿童接受“自然,,的教育;学校教学要从儿童的生活和心理出发。废名对儿童天性的尊重以及对以儿童为本的教育思想的倡导,至今仍有现实意义。 相似文献
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黄梅县教育局梅教普（2004）08号文件《黄梅县教育局关于加强校本教学管理的若干规定》第九条就”建立结对互动教研制度”作了明确规定，梅教研（2007）01号文件《黄梅县教育局关于开展“手拉手，教研同行”常规教研活动的若干意见》又作了更加具体的说明，要求由学校牵头突出在全县范围内校际之间，以教师为主体，以提升教师专业素养为重点，深入开展校本教研，整体推进课程改革，有效提高教学质量而开展的形成常规的教学研究活动。“手拉手，教研同行”将使目前学校客观存在的抓“出口”转变为“进口”与“出口”并重。其将所有小学、初中、高中捆绑成持续高位走强发展的黄梅教育是大教育观的必然趋势。 相似文献
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2010年8月28日,美丽的黄梅县第三小学（以下简称“黄梅三小”）迎来了第一批近2300名学生。然而,没有深厚文化的积淀,也没有鲜明特色的传承,新学校从哪里寻找发展动力、培植学校发展优势呢？黄梅三小校委会成员积极探索着学校发展的路径。 相似文献
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2004年9月25日，湖北省黄梅县黄梅镇中学在走完50年的办学历程后，经招商引资转制为私立“黄梅国际育才高级中学”，黄梅县人民政府(甲方)、黄梅镇人民政府(乙方)、温州投资方代表郑绿岗(丙方)三方共同签署了出让合同。 相似文献
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湖北省黄梅县第一中学坐落于黄梅东城。黄梅县,自古吴头楚尾之区,从来钟灵毓秀之地,素有诗词之乡楹联之乡武术之乡佛教圣地黄梅戏的故乡等美誉,诞生过废名等一代中国现代文学大师。黄梅一中深受黄梅文化的熏陶渐染,这里风景秀丽,环境幽雅。校园丹桂馥郁,香樟成荫,晨光溢彩,夜月流银,是读书和治学的好去处。它历史悠久,2012年9月,将喜迎百年华诞;底蕴深厚,立德、益智、博学、多思是其校训;校园文 相似文献
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2010年9月,一场为消除城区学校大班额而策划的“教师大交流、学生大融合”的学校布局调整在黄梅县落下帷幕,城区学校划片招生、教师就近上班、学生就近入学、城区小学班额控制在50人以内的届标成功实现。黄梅县第四小学（以下简称黄梅四小）在这次改革中由原黄梅镇竹林咀小学升级建成。 相似文献
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废名在抗战期间,从北大回到故乡湖北黄梅,从事小学教育。其自传体小说《莫须有先生坐飞机以后》有大量的儿童教育片断描写,集中表现了其儿童观和儿童教育思想。废名认为"每个儿童都有他的世界",教育者应尊重儿童本有的世界;"自然"是儿童的好学校,主张让儿童接受"自然"的教育;学校教学要从儿童的生活和心理出发。废名对儿童天性的尊重以及对以儿童为本的教育思想的倡导,至今仍有现实意义。 相似文献
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“鄂东教育明珠”湖北省黄梅县第三高级中学,位于“鸡鸣三省”湖北省黄梅县小池镇,办学历史悠久．现有五十个教学班,学生4500多人,教师近200人。校园环境优美．教学质量长盛不衰,连续9年荣获黄冈市教育局颁发的“教学质量优秀奖”。2007年顺利通过黄冈市中小学办学水平督导评估,被确认为“市级示范高中”。2007年高考再创奇迹,进入黄冈市普通高中前三名,被黄冈市教育局授予“教学质量特别优秀奖”。在黄梅三中捷报频传之时,我受《语文教育与研究》杂志的委托,对黄梅三中校长陈日晖同志进行了采访。 相似文献
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张吉兵 《黄冈师范学院学报》2005,25(4):46-49
抗战时期，废名回到家乡黄梅躲避战乱，在内地乡下度过了10年的避难生活。废名及其一家，得到家族网络的庇护，从而安然度过避难生活。废名由此在认识和感情上认同并同情家族制度，并对以前所持的现代观念进行反思。 相似文献
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陈建军 《黄冈师范学院学报》2008,28(2):1-6
废名将《诗经》定性为“古代的人民文艺”,他以文学为立足点,特别注重从生活实际出发,一方面把诗看成是对生活的写实,另一方面又证之以自己的生活经验和写作经验。讲解诗歌,既参考前代注家成果,又抱着批判继承的态度,通过辨析,取精用弘,多有自己的独得之见。 相似文献
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张月辉 《十堰职业技术学院学报》2011,24(2):66-69
废名一直被认为是现代文坛里风格独特的小说家。《桥》作为废名的代表作,也体现了废名写小说的独创性即诗、画、散文皆入小说,从而形成三位一体的小说。本文通过分析《桥》以更好的说明废名风格的独到之处。 相似文献
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废名善于在小说和诗歌中使用意象,并在意象的理解和使用上有着很鲜明的特色。文章从中西意象的历史渊源出发,通过比较揭示了废名文学作品中意象的独特性。对废名常用的意象桥、镜、灯、花作了较为具体的分析,能使读者更好地理解废名的文学作品。 相似文献
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张凌远 《顺德职业技术学院学报》2013,(4):61-65
黄梅调电影脱胎自传统黄梅戏,电影剧本选择和情节安排在内容和思想上与黄梅戏截然不同。李翰祥对黄梅调电影剧本的选择有明显的倾向性。造成其作品在思想情节上的连贯性,电影最终超越原有戏曲的框架而拥有更多个人印记。“身份变化”、“女性自残自杀”等情节的反复出现不仅是黄梅调作为类型片的一个特性,也是李翰祥在黄梅调电影中构筑其“多重世界”的重要手段,潜藏着他对于“人”与“社会”关系的多重思考。 相似文献
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废名以其佛缘禅趣知名于现代文坛。然而,深入考察他一生的生活和创作后不难发现,废名的思想其实有一个很明显的变化过程。废名早期的思想相对简单,受儒家和道家的影响较为明显,既积极投身社会、热心社会改革．也怀恋小国寡民中的古朴生活。他早期的思想中透露了后来思想转变的信息。 相似文献
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谢锡文 《黄冈师范学院学报》2008,28(2):7-13
废名的佛学著作《阿赖耶识论》,长期以来或被认为“已亡佚”或被视作“有字天书”鲜有学者问津,这便使得废名这位以佛学思想为背景的作家始终未能获得全面深入的解读与评价。从《阿赖耶识论》所提示的思想理路来看,废名所信并非其家乡所传之禅宗,得大乘佛教空宗有宗之精要,得唯识学之精义,悟得阿赖耶识之真谛,才是废名佛学思想的基本理路,而这一思想脉络又是在与唯科学主义和新唯识论的论辩中渐次清晰的。 相似文献
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《桥》是废名为抗拒生存焦虑，以审美精神为底蕴营造的一个话语乌托邦。其精神资源来源于传统化，但是它又内含折解自身的因素，即审美现代性的内在矛盾，乌托邦最终崩溃给废名带来新的焦虑。 相似文献
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金在胜 《湖南广播电视大学学报》2011,(4):34-37
《桥》是废名的代表作之一,文章首先介绍废名小说研究现状,指出废名小说研究的缺失,分析佛禅研究在构筑和丰富和谐社会的文化传统上的意义和价值。同时,通过对《桥》的文本研究指出《桥》的佛禅思想价值,进而提出《桥》的关学意义;还分析了与和谐社会的内涵一致的地方即“人与自然和谐相处,净化心灵”;最后指出其在构筑和丰富和谐社会的文... 相似文献
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废名诗化小说的特质在于他在小说中营造了一个让人流连忘返的诗性的世界,在小说中努力构筑诗的意境美,用诗的意象手法进行小说叙事。废名小说的先锋性表现在对传统小说模式的解构和对新小说艺术的探索。 相似文献