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1.
宗教是一种社会文化形式 总被引：8，自引：0，他引：8
把宗教归结为政治意识形态有片面性
记者(张世辉,以下简称记):我们现在认为宗教是一种文化,可是,在相当时期内我国对宗教的基本内涵曾经有过这样一个基本表述:宗教是在历史上为统治阶级服务的意识形态和上层建筑.您怎样看待这个问题? 相似文献
2.
蒋四清 《中学政治教学参考》1996,(5)
宗教是科学的死敌吗？蒋四清一提到宗教和科学的关系，人们往往认为二者即使不是对抗的，也是对立的。的确，从本质上看，宗教与科学是有严格区别的，并且在历史上，宗教对科学的发展曾经产生过极大的阻碍作用、但是，宗教与科学的关系并非那么简单。一位著名的科学史学者... 相似文献
3.
步苏苏 《课堂内外(高中版)》2015,(1):42
他叫雨晴。没错,是"他"而不是"她",不知道他的名字是"雨过天睛"还是"也无风雨也无晴"。我曾狠狠地嘲笑过他,长得挺man的,名字却那么娘;他也狠狠地嘲笑过我,长得挺woman的,性格却那么彪悍。只是谁都没想到,我们后来会变成那么好的朋友。我们一样骄傲,一样坏脾气,一样执着,一样有梦想。曾经有人怀疑过我们的关系,猜测我们是否是打着朋友的旗号谈恋 相似文献
4.
吴雯雯 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(Z1)
在我们国内,欧洲中世纪的天主教宗教裁判所一直是被作为黑暗、愚昧、不宽容和思想禁锢的象征来加以批判的。本文试图抛开对宗教裁判所的传统的道德评价,将宗教裁判所作为政治机构进行客观分析。通过对宗教裁判所的审判主体和所启用的审判模式———纠问式程序的详细介绍及分析,并围绕宗教裁判所严格遵循的运行原则,即秉持正义与仁慈的宗旨以及以拯救灵魂为最终目的,在逐步探寻宗教裁判所纠问式司法审判程序的特点和核心的同时,揭示其系统化、秩序化的一面。 相似文献
5.
"转识成智"不仅是一个宗教问题、哲学问题,而且还是教育领域的一个基本问题,它从根本上涉及到当代教育观念的整体转变和教育实践的整体转型.政治是一种科学,是一种艺术.<西方政治思想史>的教学就应该以结合CAI,PBL,SEMINAR等教学手段与技术实现"转识成智",展现出政治思想的"科学之美"与"艺术之美". 相似文献
6.
人类在历史上曾经创造了许多帮助记忆的方法,其中最重要的是利用实物来唤起记忆,比如"结绳记事""堆石记事"和"刻木记事"等各种方法. 相似文献
7.
刘望龄 《历史教学(高校版)》1964,(6)
辛亥革命以后,曾经有两个打着“帝制”旗号而倒行逆施的政治小丑,一个是推行“洪宪帝制”的袁世凯,另一个是主持“丁巳复辟”的张勋。这两个政治丑角,都是近代中国半殖民地半封建社会反动黑暗势力的一种政治代表。只不过袁世凯代表大地主大买办阶级的利益,更富于买办性,而且又在较长时期内控制了中央政权,因此给中国带来了 相似文献
8.
王希杰先生曾经提到过这样一个有趣的语言现象,他说:南京人吃"盒饭",新加坡人却吃"饭盒",而这个"饭盒"是不符合汉语的语法规律的!"盒饭"属于偏正式结构,偏正式是汉语中一种重要的语法结构.之所以叫"偏正式",就是因为"偏"(修饰语)在前,"正"(中心语)在后,这也是汉语语法的一个重要特点.比如"书桌""牛皮纸""火车"等等.但凡事都有例外,在汉语中,我们也能见到个别中心语在前,修饰语在后的现象,如:"流星雨""雪花"等.在这里,我们试图对这种语言现象的成因进行分析和归类. 相似文献
9.
在中国新疆近现代史上,一小撮民族败类打着"民族"、"宗教"的旗号进行分裂祖国统一的叛乱和暴乱活动并不鲜见.然而,所有这些叛乱和暴乱活动都以可耻的失败告终,他们妄图把新疆从祖国分裂出去的图谋始终无法得逞. 相似文献
10.
约翰·希克从超越任何一种具体宗教的立场肯定了作为人类内在灵性的"第五维度",他将"第五维度"界定为超范畴的"终极实在",并以"情景"中的"意向性结构"解释了"第五维度"发生作用的真实性和合理性.希克"第五维度"思想还有其双重方法论基础一是宗教文化学层面的"宗教多元论",二是哲学认识论层面的"批判实在论",两者的综合运用有效的解释了自然主义框架下科学与宗教对立的必然性,并最终提示了宗教生活在科学主义时代的价值意蕴. 相似文献
11.
朱锡强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(2):101-105
天主教的宗教裁判所在西欧历史上居于特殊地位,发挥过重要作用。由于它在多数情况下进行秘密活动,又因为缺少一手资料,宗教裁判所内情至今不十分明了。本文在比较详细介绍它形成和发展的过程后,对它的历史作用和影响作了深入分析。 相似文献
12.
陈超 《福建教育学院学报》2002,(7)
宗教是一种社会历史现象 ,在人类社会与文化发展中有其独特的传统价值与历史地位 ,是我国宪法允许存在的合法组织 ;而邪教则是冒用宗教名义或打着宗教的旗号 ,神化教主、控制精神、编造邪说、危害社会的非法组织。我们只有在理论上划清界限 ,在实践中明辨是非 ,才能更有效地依法打击、清除邪教顽固势力 相似文献
13.
现代邪教不同于传统邪教,它打着科学的旗号,披着宗教的外衣,以心理慰藉为诱饵,以有信教倾向的师生为诱骗目标,以现代通讯手段为传播途径,在高校进行精神渗透。针对现代邪教在我国高校活动的特点,我们必须从理想信念、科学精神、心理健康、校园文化等多方面切实加强防范邪教的教育,保证大学生健康成长。 相似文献
14.
西方科学家的宗教信仰问题 总被引：1，自引：0，他引：1
一、西方科学家宗教信仰的一般考察在历史上,科学与宗教(基督教)有过激烈的冲突,宗教和科学本质上是对立的;但是,尽管如此,在西方世界,仍有许多科学家,包括某些非常著名的科学家都不同程度或在不同意义上信仰宗教。例如,《天体运行论》一书的作者、波兰天文学家哥白尼(1473— 相似文献
15.
《湖南师范大学教育科学学报》1989,(6)
不久前在我国制造一场政治动乱和反革命暴乱的策划者与组织者曾经提出一个纲领性的口号是:"全盘西化".方励之说:"四十年的社会主义岁月,是令人失望的",中国的改革是"整个的要改弦更张","应当全方位开放,或者叫全盘西化"."全盘西化包括学习西方的科学、技术、文化、政治、经济、意识形态、道德所有的全部东西";"包括我们的 相似文献
16.
现代意义上的宗教渗透总是携带确定的政治图谋,以物质利诱,深入到文化生活,最后到达精神意识的形上层面,旨在破坏国家意识安全乃至政治安全,具有极大的危害性.反宗教渗透是专门针对境外打着宗教旗号进行政治渗透的防御方略,其内在的规定性暗含了战略战术指向.战略上,应在民生问题和宗教生态平衡上布局,以达“养民、保民、重民、安民”为核心,增强边疆少数民族的国家认同,加固社会意识安全的内化性.战术上,反宗教渗透应讲求执行的艺术性,加大民主法治建设,选拔少数民族干部,加强少数民族地区的教育和宣传,提高宗教神职人员的觉悟等,以达反宗教渗透的目的. 相似文献
17.
试论仰华寺与青海蒙藏关系──兼谈明王朝治青方略的演变陈玮寺院是宗教作为一种社会实体的主要存在形式之一，虽然寺院的最基本的功能是为信徒提供从事宗教活动的场所，但是在少数民族地区不少寺院在历史上又往往曾经是封建割据的政治活动中心，青海仰华寺正是这样一座寺... 相似文献
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秦末农民起义是中国历史上第一次农民起义,声势大,发展快,并最终推翻了秦的统治。但在起义的初期,不管是首倡者陈胜、吴广,还是势力最大的项家军,都是打着"楚"的旗号,这是由于"楚"在历史上虽因各种原因而灭亡,但很多楚人却把这笔账完全归之于秦,有"楚虽三户,亡秦必楚"的说法,故义军以此来收拢人心。 相似文献
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孔子的"正乐"思想是中国传统思想宝库中的一笔非常珍贵的财富,在历史上对我国的政治、哲学、文学、伦理、教育产生过极大影响.作为一种重要的文化资源,"正乐"思想对我国目前的中小学音乐教育具有不容忽视的现实意义.对中小学教育而言,音乐的最大功能在于"寓教于乐"、陶冶情操、提高智商、增进情商.这是其他科目不能替代的. 相似文献