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自杜甫《戏为六绝句》开创了以绝句论诗这一形式后，宋元明清，相沿不断，代而有作。有的阐发理论，有的品评作家作品，有的兼顾其他。元好问《论诗三十首》便是运用绝句的形式系统地评论历代诗人、阐述诗歌理论的著作，她是论诗绝句这块园地里的一株奇葩，在中国古代诗论中占有重要的历史地位。 相似文献
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自杜甫《戏为六绝句》开创了以绝句论诗这一形式后,宋元明清,相沿不断,代而有作。有的阐发理论,有的品评作家作品,有的兼顾其他。元好问《论诗三十首》便是运用绝句的形式系统地评论历代诗人、阐述诗歌理论的著作,她是论诗绝句这块园地里的一株奇葩,在中国古代诗论中占有重要的历史地位。 首先,《论诗三十首》容量大,气魄大。三十首开端有总论,末尾有总结,中间二十八首具体评论历代诗人及其作品,首尾一贯,组织严密。在第一首诗中,作者以“疏凿手”自任,旨在继承和发扬由《诗经》开创的现实主义传统,正本清源,别裁伪体,使诗歌创作泾渭分别,达… 相似文献
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刘璐 《西北成人教育学报》2005,(4):44-45
一向视现代主义文学大师艾略特为敌的威廉·卡洛斯·威廉斯在《佩特森》中采取了“边缘话语”策略,描写普通人的生活和故事,坚持了地方主义文化方向和口语与对话风格。威廉斯通过这种方式来抗衡和解构艾略特精英式的风格和话语霸权,并藉此来建构自己在文学史中的话语权力和形象。 相似文献
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对王士祯的《真州绝句》（其四）的第四句＂半江红树卖鲈鱼＂的解释,各家说法不一。本文作者从《真州绝句》组诗的写作时间和杨柳的意象来分析,认为这句诗是描写春天的景色,而不是描写秋天的景色,;并且分析了造成人们曲解的原因。 相似文献
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本文将姚莹《论诗绝句六十首》中对杜牧、李商隐、姚合、许浑、马戴等诗人作品评价的三首绝句作了一些解说，以期帮助初学者对姚氏论诗绝句的理解。 相似文献
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吴怀东 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(4):13-17
李白的诗歌是盛唐精神的体现。绝句《望天门山》作为唐代山水名作,反映出李白独特的文化个性,也代表着李白诗歌的艺术成就。诗人以细致的描写和丰富的想象,表现了天门山的动态、雄奇之美,寄寓了主体崇尚自然的性情和炽热的人间情怀。对山水的痴迷、游览和刻画是李白一生精神活动与诗歌创作的共同特征。在诗中,自然被李白生命化、艺术化,具有了崇高美,展现了诗人的开阔胸襟与自由精神。 相似文献
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本文将姚莹《论诗绝句六十首》中对钱起、朗士元、柳宗元等诗人作品评价的三首绝句作了一些解说，从而帮助初学者对姚氏论诗绝句的理解。 相似文献
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王之涣是盛唐时代的重要诗人之一，他虽然留下的作品仅有六首绝句，却以《登鹳雀楼》和《凉州词》两首诗奠定了他在文学史上的地位。 相似文献
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对话，古已有之，《论语》记载的是孔子与学生的对话，《理想国》是以柏拉图的老师苏格拉底与他人对话的形式写就的名著。如今，对话已成了时代的话语：解决人类面临的问题、企求社会各界的合作、沟通家庭成员的感情等等，都得进行对话。学校里、课堂上，更是在寻求和建立对话的机制和教育模式。这是为什么？ 相似文献
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本文先评析15世纪西班牙重要诗人桑蒂利亚纳侯爵的《菲诺霍萨山歌》，该诗描写诗人见到一位漂亮的牧牛女郎的情形。中外文艺作品里都有很多描写美女的文字，我国汉乐府民歌《陌上桑》中女主人公罗敷的漂亮非同一般，与桑蒂利亚纳侯爵的《菲诺霍萨山歌》有异曲同工之妙。本文将《菲诺霍萨山歌》与《陌上桑》进行比较分析，期望读者能感受到两者所描绘的美妙情境。 相似文献
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对话，古已有之：《论语》记载的是孔子与学生之间的对话，《理想国》是以柏拉图的老师苏格拉底与他人对话的形式写就的名著。如今，对话已成了时代的话语：解决人类面临的问题、祈求社会的合作、沟通家庭成员的感情等等都得进行对话。学校里、课堂上，更是在寻求和建立对话的机制和教育模式。 相似文献
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《唐人万首绝句选》是清康熙年间“诗坛圭臬”王士祺（号王渔洋）编纂的最后一部唐诗选本（以下简称为“渔洋选本”）。该选本是对赵宦光、黄习远本《万首唐人绝句》（以下简称为“赵黄选本”）进行的删纂,对于清代诗学尤其是绝句领域的研究极有价值,故有必要通过对《唐人万首绝句选》的研读,弄清该选本的选诗特征与诗学思想。渔洋选本基本符合唐诗当时发展实情、以诗人诗作本身的造诣选诗。该选本虽选“四唐”之诗,以选录中晚唐诗人诗作偏多,但通过该选本对赵黄选本的删纂仍可窥见该选“略重盛唐”的诗学思想。 相似文献
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如同奥斯丁其他的作品，讽刺在《傲慢与偏见》中就好像反映社会及人类本质的隐形显微镜，通过对有限的乡村生活的具体描写，体现了18世纪英国人与人之间的社会关系。在这篇文章中，讽刺因素如何体现在不同人物及机智的对话中将逐一进行讨论。总之，讽剃在《傲慢与偏见》中扮演着决定性的角色，正是奥斯丁对讽刺完美的运用才使其成为经久不衰的名作。 相似文献
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江玉娇 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(3):46-50
艾略特的《荒原》揭示了主体在自身的分裂中构成自身，在他者话语的延展中呈现自身的过程，并形成了一个有历史意义的多元主体的对话。而这与诗人的“非个性化”理论所强调的传统意识完全吻合。诗人就是用这各上方式将历史与现实、远古神话与现实故事、传统文化与现代文学相交融，让读者从多方位、多视角看到西方现代文明的荒原的现状、诗人拯救荒原的祈求以及宗教信仰的重要性。 相似文献
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本文将姚莹《论诗绝句六十首》中韩愈、刘禹锡、白居易等诗人作品评价的三首绝句作了一些解说，从而帮助初学者对姚氏化论诗绝句的理解。 相似文献
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刘衍青 《宁夏师范学院学报》2004,25(4):22-24
运用巴赫金的对话理论，分析《聊斋志异》中《黄英》篇的多声话语——爱情话语、儒家伦理话语、商人伦理话语共存的局面，可以发现这三套话语虽然传达出的声音不同，但它们共同为士魂商才的对话与整合这一主旨服务。 相似文献
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论雨果小说的心理描写 总被引：1，自引：0，他引：1
郑克鲁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):80-86
雨果小说的心理描写十分杰出，却长期被人忽视。他的心理描写分为两个阶段：《悲惨世界》以大段心理描写塑造人物的内心斗争、思想转变和性格特征，《笑面人》刻画了人物的变态心理和妒忌心，《九三年》剖析了主要人物的思想斗争。雨果的心理描写长短结合，有时以思想分析来展现，有时以话语和行动来显示，手法丰富而有创造性。 相似文献
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《黄鹤楼送别》是苏教版小学语第九册中的第25课：这是一篇“义包诗”，课以生动的描写，再现了唐代诗人李白创作《黄鹤楼送盂浩然之广陵》这首诗的情境。中第3自然段通过人物对话．细腻而真切地写出了李白与盂浩然之间“话别”时的深情。这一段自然是教学的重点。[第一段] 相似文献