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1.
吴通福 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(2):67-74
晚清以来的中西文化讨论中，有一翼始终认为儒学、传统中的某些价值具有普遍意义，中国所要养成、所要建设的新文化只能是固有文化传统的新发展。如果抛弃了传统，我们就会为外来文化所支配。从戊戌维新时期张之洞《劝学篇》的发表到五四时期围绕梁漱溟《东西方文化及其哲学》所展开的讨论，从三十年代“建设中国本位的文化”到抗战建国时期民族文化的复兴，都明显地表现出了这种思想。但从现代化建设和文化交流的历史看，传统派的一些观点是很难成立的。 相似文献
2.
李朝晖 《高等工程教育研究》2004,2(1):23-26,30
“和”是中国传统思想中的一个核心概念。从“和”的观念出发 ,古代中国人形成了独特的科学文化 ,从而与西方近代科学文化迥异其趣。在一定程度上 ,“和”的观念造就了中国古代科学技术的发达 ,也成为阻碍中国传统科学文化向近代科学文化形态演进的一个重要因素。同时 ,“和”与中国传统科学发展之间的悖论也从一个侧面说明了我们对待传统文化的应有之道。 相似文献
3.
跨入二十一世纪以来,中国掀起了学习中国传统文化的高潮,面对这一现象,本文试图从学习中国传统文化的原因、必要性以及现实意义等方面来阐释中国传统文化,以达到发扬、传承、创新的目的. 相似文献
4.
一．何谓教育学“中国化”
关于教育学“中国化”，可谓仁者见仁，智者见智。有学者认为，教育学“中国化”就是教育学“本土化”，过去提“中国化”，观在提“本土化”。本土就是本民族的、传统的、现实的东西。教育“本土化”即指吸收外来文化和自身文化的创新，从某种程度上讲，也是一种文化的选择。但是。提“本土化”是否会使教育不仅迷失了自我成长的正确方向。而且又远离了文化传统的精神家园，从而成为盲目漂泊无家可归的流浪儿？另有学者认为， 相似文献
5.
本文论述了“以德治国”的实质，阐明了以德治国的思想基础是我国优秀的传统文化，进而强调中国优秀传统文化对“以德治国”方略实施的当代价值及在实施这一方略过程中要用科学的态度对待中国的优秀传统文化。 相似文献
6.
姜子龙 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(3):83-84
中国古代通俗小说的叙事上存在着“以三为法”模式，因此，对这一模式进行文化解读和剖析，对其进行定义，并探究其文化成因和审美意义，以便从中探索中国古代小说某些创作规律，揭示其在古代小说发展过程中的地位和作用，以及古代小说与传统文化的某些关联。 相似文献
7.
王泉 《湖南城市学院学报》2007,28(4):64-65
自古以来，中国就有重诗教的传统，从《三字经》、《龙文鞭影》等传播的过程中，我们可以感到传统文化在启蒙文学读本中的渗透。20世纪中国的儿童文学创作也是从童诗开始的，如叶圣陶的童诗创作接受五四文化潮流影响，对传统文化中的封建迷信因素进行了有力的揭示与否定。自20世纪八九十年代以来，童诗的创作相对于其他体裁来说要薄弱一些，但仍涌现出以金波、雪兵、王宜振、邱易东、谭旭东等为代表的一批诗人的佳作。 相似文献
8.
"无讼"折射出的中国传统法律文化 总被引：3，自引：0，他引：3
“无讼”是中国古代对和谐秩序的一种追求，从“无讼”的法律观念中折射出独特的中国传统法律文化，并对当代的行政诉讼产生一定的影响。 相似文献
9.
汪文婵 《安徽广播电视大学学报》2005,(3):41-43
中国传统文化中的“天人合一”思想在当代日益受到重视。本文试图从分析其哲学内涵和理解其感情基础出发，指出将天与人和合起来的仁爱纽带，发掘这一思想对解决当今环境及人与自然关系问题所可能具有的意义和作用。 相似文献
10.
曾凡 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(3):49-52
"心得体"是近年文化解读热中流行的一种新的文体样式,常用于解读中国传统文化."心得体"重在个体体验,通俗易懂,它使"精英文化"变成平民易于接受的"草根文化",大大拉近了传统文化与当代大众的心理距离.这种为普通人提供了理解中国传统文化简易方法的"心得体"是一种新的流行文化现象,值得我们思考和探索. 相似文献
11.
黎红雷 《广东技术师范学院学报》2011,(8):38-41,139
企业文化,作为一种文化样式,不可避免地受到所在国家民族文化的影响。本文从中国传统文化对现代企业文化的影响、现代企业文化对中国传统文化的改造、当前中国民营企业文化的病症及应对之道等三个方面,揭示了现代中国企业文化与中国传统文化之间的关系。并在此基础上,进一步探讨如何从自在的影响到自觉的吸收,使中国传统文化在现代中国企业文化建设中发挥充分而重要的作用。 相似文献
12.
武术与传统文化 总被引：1，自引：0，他引：1
刘代荣 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(3):69-70
没有传统文化就没有传统武术,就没有中华武术.进一步认识传统文化对武术的影响,是发展中华武术的基础和前提;发展中华武术必须从弘扬传统文化入手,以确保武术文化的内涵、本质特征和民族特色. 相似文献
13.
从教育实践出发考察纷繁复杂的传统文化,并非所有的传统文化都适合成为教育内容。从教育内容的呈现形式出发,按照工具性、知识性、技能性、实践性四类教育内容的呈现形式,传统文化教育的内容体系包含以文字为载体的传统经典,作为知识形式存在的传统生活与社会常识,与人类的创作、制作有关的传统技艺,以个人行为为载体的传统道德等四大类内容。这几类传统文化内容从不同方面承担了传统文化教育的不同使命,构成了传统文化教育的基本内容体系。 相似文献
14.
欧阳秀敏 《湖北第二师范学院学报》2012,(6):69-71
校园文化是人类发展到一定历史阶段的产物,是社会文化的重要组成部分。高校的校园文化虽然以其独特的风格和魅力屹立于文化之林,但它的存在和发展却始终深深扎根在传统文化的土壤中。把握传统文化和校园文化建设的契合点,充分发挥传统文化的教育功能,是增强高校校园文化建设的一条有效途径。 相似文献
15.
仲立斌 《南阳师范学院学报》2009,8(1)
全球一体化的社会背景,要求我们用多元文化视角去接受差异、应对变革.多元文化语境下,我们首先应该注意的是千万不要丢掉本民族的传统文化.中国传统音乐是中国传统文化的重要组成部分,它蕴藏量丰富,并有很高艺术价值,但是,由于种种原因,传统音乐文化没有受到足够重视,致使传统音乐不被群众理解和接受.在普通音乐教育中加强传统音乐文化教育,是改变这一面貌的重要途径."十一五"规划中关于民族文化保护措施的出台等,使我们对传统音乐文化的未来充满信心. 相似文献
16.
贺全胜 《湖南第一师范学报》2012,(2):71-75,90
近二十年来,学界关于刘少奇与中国传统文化思想的研究主要表现在四个方面：（一）刘少奇与中国传统文化的思想渊源和历史地位;（二）刘少奇对中国传统文化的基本态度;（三）刘少奇关于共产党员道德修养理论与中国传统文化的关系;（四）刘少奇与湖湘文化的关系。但学界对刘少奇与中国传统文化的渊源关系、刘少奇与中国传统文化思想研究的基本内容和表现特征及刘少奇传承中国传统文化的当代意义等方面的研究尚不够深入。 相似文献
17.
网络文化对传统文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
学界对于网络文化的概念的研究至今没有一个统一的认识,不同的学者根据自己研究的需要对网络文化形成了不同的理解。作为一种新的文化形态,网络文化表现出了有别于传统文化的种种新特点。网络文化在不断发展的过程中,对我国传统文化造成的多方面的影响,网络文化既是对传统的文化的否定,又是对传统文化的继承和创新。 相似文献
18.
19.
校本课程开发中的传统文化融入,已经成为学校课程改革走向深入的重要问题。当前,校本课程开发中传统文化的融入还存在传统文化知识化、形式化和片面化的问题。传统文化与校本课程之间的有机融合,需要充分关注传统文化的境遇性,回归传统文化的本体,尊重传统文化的多样性。 相似文献
20.
王学伟 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(6):73-77
中国优秀传统文化是指1840年以前中华民族创造的,并能够经过现代意义上的创造性转换而服务于中国现代化建设的文化,包含物形态质层面、知识技术层面、行为层面、文学艺术层面和思想精神层面等。"优秀"的标准至少包括两点:价值性标准和功能性标准。中国优秀传统文化是中国当代文化建设的基础和支撑。 相似文献