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义工是英文Volunteer的中文解释,也被译为“志愿者”。义工这个“义”,既是义务工作的“义”,也是道义的“义”,其核心精神是“自愿、利他、不计报酬”。1970年,联合国设立“义工项目”,招募专业人士做义工。目前,联合国义工分别在130多个国家提供服务。每年的12月5日是“国际义工日”。美国的义工制度已有一百多年的历史。2002年1月,布什在国情咨文中号召全体国民踊跃投身义工行列。美国“全国与社区服务法案”鼓励青年学生进入社会提供义工服务,法案规定,对做满1400个小时的青年义工,政府将提供4725美元的奖学金,可以用作大学学费;美国中… 相似文献
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李长福 《时事(时事报告高中版)》2006,(4)
看了讨论,感觉同学们对“义工”的认识有一定深度。对“义工”性质的界定,陈海滨、王杰、翁涓萍等同学的观点有代表性。“义工”倡导的是以自愿为基础的、不计报酬地服务社会的精神。作为一种超市场化行为,“义工”的参与者不是为了某种功利上的利益满 相似文献
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在美国到处可见“义工”,有退休者,也有青年人。美国学校规定高中学生在4年学习期间必须当“义工”,为社会服务满75小时,才能获得“义工”学分,这也是得到毕业证书的必要条件之一。去年美国有1330万的青少年,约占全国青少年人口的60%,每星期都义务为社区服务。开始时,不少学生有被迫感,抱着应付的态度去当义工。当他们的劳动得到人们诚挚的感谢和社会充分的肯定时,他们从中得到了极大的鼓励、满足和自豪,觉得自己虽然还是一个学生,但已经能够帮助他人,为社会 相似文献
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前些日子去台湾，走访了五所学校．给大家印象最深的竟是学校的“志工妈妈”——类似于太陆的“义工”或“志愿者”--当然也不乏“志工爸爸”。她们当中有的刚刚做志工，有的、已经在一所学校义务服务十几年了。 相似文献
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刘雪河 《四川师范学院学报》2003,(4):70-72
“义”在中国思想史上具有重要的地位，不仅儒家将它作为自己的思想纲领，而且墨、道、法等家也都从不同的角度进行解释。本文主要探讨“义”的起源问题，认为“义”起源于原始的祭祀活动。通过探讨，使读者认识到“义”作为约束人们社会行为的原则，是起源于原始祭祀活动中的行为规范。 相似文献
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韦昭注是现存最早最完整的《国语》注本，虽然保存了很多古义，训诂成就不容忽视，但也存在一些可商榷之处。本文讨论了《国语》韦昭注中一些词语训释问题，即“贪冒”之“冒”为“贪”义；“班贡”为偏指“贡”的偏义复词；“奖”为“助”义；“资”为“蓄积”义等共四条，以就正于方家。 相似文献
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"羹"、"汤"辨考 总被引：1，自引：0，他引：1
黄金贵 《湖州师范学院学报》2005,27(6):1-7
古汉语中“羹”与“汤”现在多据王力说，释“羹”为浓汁食物；凭一个“羹汤”例，定唐代“羹”变为菜汤义，“汤”引申出菜汤义，也有以为一物异名、同词假借，至今混乱不清。考察羹的性质和特征可知，羹是熬煮的调味浓汤或薄糊状主菜，“羹”从未产生菜场义，只是至元代浓汤类划出羹。而菜汤姗姗来迟。唐宋时文献中的“羹汤”实指汤（热水）制的羹，不可误为菜场义的同义连用。“汤”经药剂、保健汤、茶汤等义到元代才引申出菜汤义，但所指实是浓汤类羹；至明代“汤”才成为菜场通称；至清代逐渐有取代羹成为餐食主菜的趋势。 相似文献
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童佳路 《临沂师范学院学报》2023,(4):66-74
“义”本义为“所宜为”，古代学者最初以“义”形容和修饰顺应正道的事物。在孔子所处的时代，“义”作为超越具体行为而存在的德目，已被学者普遍接受。《论语》中，孔子以“义”概括合礼之行。但孔子时代对“义”的诠释尚未触及“义”与行为主体的关系问题。汉学系统认为行为主体不可自行解释自我之行是否合“义”，因为“义”外于“我”，它是伦理规约。个体须学习以明“义”，个体行动的核心问题是“我”该怎么办；宋学系统认为“义”是理之一端，为各人自具，“义”当自内求。个体应以涵养工夫明“义”，并自行回答行动与“义”的关系问题，以回应“义”的自我道德要求。 相似文献
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赵建章 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(6):51-54
在方苞的“义法”说中，“义”是具有重要意义的事物和道理，“法”则是“义”的存在形式。“义”有两层意义，即存在于主体的“义”和存在于作品的“义”，就前者而言，“义”决定“法”，就后者而言，“法”决定“义”，“雅洁”从语言风格方面对“义法”作了补充，“义法”说凸显了形式的重要作用，深化了传统“文道”关系问题的讨论。 相似文献
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“义”，是中华民族传统核心价值观和道德精神的准则。传统“义”文化的精神意蕴体现在礼仪风貌、恰当适宜、公平正义和情谊仁爱几个方面。传承发展“义”文化，须以社会主义核心价值观为准绳，以恰当适宜为尺度，树立正确的义利观；以平等互利为原则，实现共同发展；以公平正义为准则，实现文明和谐。在新冠疫情发生期间，“义”文化既是一种无私奉献的志愿服务精神，也是互帮互助的众志成城，更是大国的责任与担当。 相似文献
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曲文军 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(2)
“兜鞋”一词用例多、且较为费解，词书又未立目。赵楠先生的《宋词“兜鞋”义辨》对该词的探讨是有意义的，但将“兜鞋”释为“整理鞋”则是不正确的，将“兜”的“提拉”义引申为“整理”也欠稳妥。“兜鞋”的准确意义是“提上鞋”，由“提拉”引申的意义是“招揽、攀扯。” 相似文献
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他是摘下全国“五星级义工”桂冠的人，并因此荣获了2005年度“十大中国社区志愿者之星”的称号。退休近10年来，他不论刮风下雨，严寒酷暑，坚持义务教小学生学习“明眼操”达1000多小时，使3万多名小学生从中受益，在他的悉心教导下，无数小学生的近视眼得到治愈和改善。他先后获得了从北京鲁谷社区到全国范围内的l5项光荣称号，成为当之无愧的“五星级义工”。他就是北京市石景山区苹果园第三小学退休体育教师董文亮。 相似文献
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劳醒华 《黔东南民族师专学报》2002,20(4):90-91
本文对《红楼梦》中的“肮脏”、《诗经》中的“食贫”、“成语”颠扑不破”这三个词的一般释义提出质疑，认为“肮脏”是“污染”义，“食贫”是“受穷”义，“颠扑不破”是“掉不破，跌不坏”之义。 相似文献
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王枫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(1):90-95
先秦时期，“问”与“对”配对使用，至唐五代，“答”在“问答”义场中表现活跃，逐渐取代“对”的义场核心成员地位，怀疑此时“对”在口语中已经消失，宋元明清时期，“对”在书面文献中用例也已极少，最终退出“问答”义场。 相似文献