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1.
关于高校学生交通安全问题的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
高校学生交通安全,是指高校学生在校园内外道路上从事交通活动时,恪守道路交通的法津、法规,没有危险,不受威胁,不出事故。近年来,关于高校学生道路交通违章的观象归纳起来,主要有 相似文献
2.
段德智 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(5)
宗教与哲学,一如世界上所有矛盾着的事物一样,都是既相互对立又相互统一的。长期以来,人们往往片面地强调它们之间的对立,而忽视乃至根本否认它们之间的统一。针对这样一种情况,本文在肯认二者相互对立的前提下,从历史和逻辑两个层面特别地论证和强调了宗教与哲学的统一性。一方面,我们强调指出,自哲学产生之日起,它就同宗教结下了不解之缘。另一方面,我们又强调指出,宗教不仅对形而上学或本体论有明显的助推功能,而且对人学或人生哲学和认识论也有明显的助推功能。 相似文献
3.
曾豪杰 《楚雄师范学院学报》2012,(1):95-98
宗教安全与政治安全是动态的互动关系。宗教安全有助于政治安全;当宗教不安全时,政治安全容易受到影响。当政治安全时,宗教安全较有保障;当政治不安全时,宗教也难有安全。 相似文献
4.
雷戈 《喀什师范学院学报》1996,(4)
宗教与史学雷戈一我这里所说的宗教仅仅是指基督教。从史学的角度来看，基督教有一个很好的传统。这个传统是其他宗教所没有的。也是其他文化所没有的。这就是仟悔意识，即对自己所犯的罪恶的绝对坦诚和深刻反省。引伸到史学领域，它就合理地导致人们对人类自身历史的彻底... 相似文献
5.
吾淳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):1-6
宗教只有两种:自然历史进程的与革命的。中国宗教是自然历史进程的,也即没有经历革命。这具体包括两个方面:第一,中国宗教并未发生革命;第二,中国宗教也未接受革命。没有经历革命的现实对中国的宗教生活产生了深刻的影响。就中国的主要宗教而言,道教从一开始就是自然宗教的;佛教最终也回归为自然宗教的。 相似文献
6.
陈留彪 《荆州师范学院学报》2011,(7):74-75
宗教宽容思想是洛克对他所处时代的政治所做的回应,是他从理性、国家、社会安全等角度出发对宗教问题进行的阐释。洛克并没有局限于宗教宽容,在此基础上他又提出了更为广泛意义上的宽容原则问题,指出教会与公民社会在各自领域内宽容的应用范围。 相似文献
7.
8.
甘海泉 《牡丹江教育学院学报》2012,(1):16-17
从文化角度来看,安娜的悲剧是俄罗斯宗教文化和世俗文化矛盾性的一种显现。安娜挣扎于情感满足和宗教压抑之间,缺乏理性环节的调节,这种心智缺陷显示出俄罗斯文化的矛盾性。 相似文献
9.
林怀艺 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):5-14
统战、安全与治理是新时代党的宗教工作的三重逻辑。着眼于统战逻辑，“群众工作”的本质决定了新时代党的宗教工作应为统一战线“画出最大同心圆”贡献自己的力量；着眼于安全逻辑，国家安全这件“头等大事”决定了新时代党的宗教工作应为践行总体国家安全观贡献自己的力量；着眼于治理逻辑，全面深化改革的总目标决定了新时代党的宗教工作应努力提升治理能力。从一定意义上讲，统战、安全与治理这三重逻辑三位一体，共同推进新时代党的宗教工作健康发展。马克思主义无神论这个大原则对于我们深化认识新时代党的宗教工作中的统战、安全与治理的逻辑，同样具有重要意义。 相似文献
10.
左边 《当代文化与教育研究》2010,(2):7-10
宗教文化对曹禺戏剧创作的影响是极其深刻的。宗教文化作为一种潜意识的存在．无疑时时都在催促作家对现实的高度反思,曹禹剧作强烈的宗教情结正好体现了作家的人文思想与情愫。曹禺利用宗教传播和宗教普及所形成的宗教文化充分打造悲剧的气氛,使之产生特殊的审美心理效应。曹禺剧作中所运用的现代表现主义艺术手法,从某种角度上讲与宗教有着一种天然的契合。或者说表现主义艺术的某些特征和本质来自于宗教本身。我们必须以审慎的态度作出客观的解析,才能够真正透视曹禺剧作中的宗教文化情结的历史地位、价值与作用。 相似文献
11.
校园伤害事故影响已经从校园内辐射至全社会,杜绝校园安全隐患,确保校园安全,固然需要有关部门加大对违法犯罪的震慑和打击力度,但更需要的是重视校园安全文化建设。大安全观是拓展校园安全文化建设的新思路。 相似文献
12.
宗教具有内在的道德教化功能.从宗教信仰的终极目标的神圣性、宗教活动过程手段的综合性和宗教教义表达的特殊性三个方面,对宗教产生道德效应的途径、方式进行深入地分析,探讨其对思想政治教育的方法论启示,以拓展思想政治教育工作新渠道. 相似文献
13.
徐恋 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(4):103-104
宗教信仰自由是由绝对的信仰宗教自由和相对的宗教活动自由构成的权利束。自改革开放以来,我国政府做出了许多努力保障宗教信仰自由,中国的宗教得以恢复和发展,但仍存在诸多不足和改善之空间。 相似文献
14.
靳国胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(6):52-56
青海藏区的稳定问题是我国安全稳定与共同繁荣问题的特殊性表现。当前,宗教问题已成为影响青海藏区社会稳定和发展的重要因素,由宗教问题引发的社会问题也有其自身的特点;依法规范宗教事务是维护青海藏区社会稳定的现实需要;实现青海藏区宗教管理法治化要求健全和完善宗教立法,提高政府依法管理宗教事务的能力,加强法制宣传教育,在宗教界和信众中树立起全面而完整的法制理念。 相似文献
15.
任新丽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):1-5
宗教既是存在于人们头脑之中的思想信仰，又是一种客观的社会存在。必须要弄清宗教信仰自由与宗教自由，宗教信仰自由问题与宗教自由，非法宗教活动以及民族分裂主义之间的本质区别，坚持正面教育的原则，坚持用科学的理论，正确的思想占领校园，教育引导师生，坚决抵制宗教对教育的渗透。 相似文献
16.
Geoff Teece 《British Journal of Religious Education》2008,30(3):187-198
This article is a revised version of the author’s contribution to the 2006 meeting of the International Seminar on Religious Education and Values in Driebergen, the Netherlands and is concerned with the need for continuing discussion about the identity of religious education. The article begins by arguing that, despite current criticisms, Smart’s original intentions for phenomenological religious education were far from inappropriate for a critical religious education. It then attempts to introduce some fresh ideas about how we might understand the commonly used terms of learning about and from religion. It suggests that in learning about religion it is important to engage students with the soteriological dimensions of religious traditions. The article then goes on to offer a revised version of learning from religion based on the Mahayana Buddhist concept of upaya or ‘skilful means’. 相似文献
17.
陈青青 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):44-44
该文主要有两条线索,一是我国青少年宗教信仰问题的现状——成因——对策;二是针对笃信宗教、有宗教倾向、没宗教观念的青少年要采取不同的措施。 相似文献
18.
王金龙 《南阳师范学院学报》2012,(1):11-13
宗教界发掘、利用自身文化资源为社会主义精神文明建设服务是大势所趋,也是宗教发展的契机和增长点。但宗教文化资源的开发、立足点和旨归都必须是宗教自身的健康发展,性质应定位在社会公益事业。为此,宗教活动场所的策划者需要先明确宗旨和原则,再正视困难和考量利弊,进而因地制宜,因势利导,量力而行。 相似文献
19.
我国是一个宗教大国,宗教种类多,信教群众规模较大.同时我国也是一个体育大国,各类竞技类和非竞技类体育运动都比较活跃.宗教运动会作为一种新兴起的,专门为宗教界人士举办的运动会,不仅为信教群众提供了一个强身健体,同台竞技的机会,更重要的是有助于促进各类宗教以及信教群众之间的和平共处,和谐发展的精神.体育与宗教,不管是现状还是发展趋势,本来就有着密切的关系,两者和平共处加强交流,就有助于社会和谐发展精神的构建. 相似文献