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企业文化是企业中的一种“软管理”方式,主要表现为它是一种“软约束”及它所具有的多种“软性”管理方式上。而我们一直实行的企业思想政治工作也是一种“软管理”方式。那么,作为两种“软管理”形式,它们之间有着什么样的不同,二者的关系怎样呢？文章对此进行了一系列探讨。 相似文献
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电视是对外宣传极为重要和有效的一种载体。“变化中的中国”已经是在海外观众中有影响的电视专栏节目。利用中央开辟的这一通道,向海外传播“来自上海的报道”,是树立上海良好国际形象的一条既省钱又迅捷的渠道。因此,这几年来我们一直比较重视做好 相似文献
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英国《每日电讯报》驻中国的记者Malcolm Moore写道,“作为一名在上海工作的记者,我经常被当地官员鼓励‘报道更多世博会的故事’。毕竟,上海斥资450亿美元举办世博会,它渴望让世界知道。” 相似文献
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2003年8月18日,上海《解放日报》发表了题为《富阳惊现“唐宋大曲”》的热点追踪文章,引起了音乐界的震惊。被该文称之为“唐宋大曲”的,那是一直流传于浙江富阳乡间的“古亭音乐”。据研究“古亭音乐”的学者陶明辉称:它来自南宋宫廷,属宫廷音乐,有极高的艺术价值。南宋景炎三年(1278)元军攻入临安,宋朝崩溃,宫廷乐师纷纷流亡隐居在浙江富阳的真佳溪村,由此,此乐便流落民间。“古亭音乐”可以称之为音乐的“活化石”。 相似文献
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震撼世界的帝王陵墓工程——秦始皇陵究竟有没有文献记载上所说的地宫?如果有,它是在秦始皇陵冢封土堆下,还是在它周围“三百丈”的某个地方?它的形状和建筑结构又怎样?陵冢封土堆下究竟有没有强度异常的汞?……两千多年来,这些关于秦始皇陵的一个个“斯芬克斯之谜”一直困扰着国内外考古学界,令科学家们百思难得其解。在去年北京举行的国家“863计划”课题“考古遥感与地球物理综合探测技术”首期成果验收会上,陕西省考古研究所研究员、秦始皇陵考古队队长段清波语惊四座:“经过我国多学科联合攻关开展遥感考古和物探勘查,秦始皇陵地宫不仅… 相似文献
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在我们讨论“文化之间需要有墙吗”问题的时候,使我想到《庄子·山木篇》中的一个故事,这个故事的大意是说:一棵长得奇形怪状的树,由于它不能成材,因此樵夫没有把它砍掉,它保存了下来。也就是说,如果它成材,就会被砍掉,而不能保存。另有一只不会叫的鹅,因为它不会叫,而被杀了请庆子师徒吃,这只鹅没有能保存下来。也就是说,它如果会叫,就会不被杀来吃,而能保存下来。于是庆子的弟子问庄子:那棵树因为没有用,而保存下来;这只鹅因为不会叫(按:也指没有用),而被杀了吃,那么我们应该如何办呢?庄子回答说:我们最好处于才与不才之间,这样好保存自己。这个故事说明事物只有相对的意义,没有绝对的意义。在讨论文化问题上,一种文化对另一种文化应有“墙”,还是应“无墙”。这个问题,如果我们用中国哲学的规点看,“有墙”与“无墙”好象是矛盾的,但在中国哲学中“有墙”和“无墙”往往是相辅相成的。因此,从中国文化发展的总体上看,在中国文化与外来文化相遇时,它往往呈现出一种“在有墙与无墙之间”的状态。 相似文献