共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
朱仰东 《伊犁师范学院学报》2014,(4):77-81
朱有燉系明初宗藩作家,在文学、艺术等诸多方面皆有成就.近代百余年间,朱有燉研究并不景气,杂剧遭到批判,散曲、诗歌无人问津,书画成就也为人冷落,与明清两代对其评价形成鲜明对比.朱有燉研究中存在的诸多误区,归根结底在于对其生平的隔膜与生疏,因此,厘清朱有燉生平是当务之急,也是改变研究现状的关键. 相似文献
2.
《沜东乐府》散论 总被引：1，自引：0，他引：1
田守真 《四川师范大学学报(社会科学版)》1986,(3)
明初百余年,散曲萧条,除朱权《太和正音谱》所记元明之际十六曲家外,从事散曲创作并有一定影响者,仅周宪王朱有燉一人而已。十六家中惟汤式一人传作较富,余或二三篇,或不闻有散曲。他们承元人余风,却无甚特色,不足以言派别。朱有燉是一个有才情通音律的的诸王,其《诚斋乐府》哀然成帙,堪称一家。集中不少曲子用语本色、风格恢谐,一定程度上振起了元人 相似文献
3.
近十年来,朱有燉研究取得了新进展。主要表现在:其生平研究获得重视,困惑学界多年的生卒年问题得以厘清;杂剧方面,《诚斋乐府》为其杂剧总集还是散曲总集虽有争议,,但学者提出质疑,部分获得认可,对其思想内容的研究则基本上摆脱了意识形态等诸多因素的干扰,较能从客观立场上给予中肯的评论;诗歌、散曲研究也一改无人问津的局面,某些方面获得突破,标志着朱有燉研究由局部进入到全面研究的新领域。 相似文献
4.
朱仰东 《内江师范学院学报》2013,28(7):10-14
朱有燉系明初杂剧大家,曹雪芹以《红楼梦》名世。二者相去甚远,似乎毫无干系。其实不然,朱有燉杂剧在清代宫廷有着广泛影响力,曹氏家族与宫廷关系密切,故曹雪芹对朱有燉杂剧当不陌生;朱有燉贵为王侯,周藩系中原名藩,及至清代则风光不再,曹雪芹由朱有燉及周藩遭遇引发身世之痛,曹雪芹对朱有燉的接受存在事实依据;朱有燉喜好、对女性态度与曹雪芹很近,《红楼梦》中有所体现;朱有燉度脱剧封闭式的结构与《红楼梦》以神话开篇又以神话终结也颇为一致,种种迹象表明,二者之巧合看似偶然实有必然,虽无铁证,但合乎常理,与那些按图索驹式的考证、索引相比,更接近事实。 相似文献
5.
6.
王耕夫 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
明代的短剧,是明代历史的产物,是杂剧向传奇过渡的一种比较有意义的艺术尝试,它实质上就是杂剧的短剧化。明代杂剧的衰落,主要原因是这种戏剧命脉,完全掌握在宫廷、藩邸、缙绅、富家,尤其是和他们相接近的士大夫阶层手里,戏曲完全变成为统治阶级服务的工具。加上朱有燉以藩王身份把持剧坛,所作杂剧多至三十一本,大都是一些歌功颂德,粉饰太平的作品,思想内容很难说得上有什么价值。杂剧在这个狭小的范围里,既找不到和民间相适应的出路,只有脱胎换骨,转变为民间的新型剧种。同 相似文献
7.
《元宫词百章》作者考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
关于《元宫词百章》的作者,古有周恭王睦木审说、周宪王有燉说、周定王朱橚说三种,至近代,又有朱有燉、夏云英合著之说?疚木急婧笕衔?《元宫词百章》的作者当为朱橚,而非其子朱有燉,更与夏云英无涉。 相似文献
8.
章荑荪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
曲,与诗词鼎立,成为我国歌咏文学的一种,是在宋金对峙时代。因地域和音调有异,遂形成南北曲。南曲起自南宋的后期,偏行于浙东一隅,直至明朝才展向全国,并盛及清一代。北曲兴于金,入元发扬光大,蔚为一代文学。南北曲皆以戏曲盛,散曲次之。戏曲,是由曲与戏相结合。并不是因戏而始有曲,而是曲已继诗词递兴,并进入戏剧中,发展为戏曲。我国古典戏剧,因曲的结合,更趋完整。曲,还有不进入戏剧的,是为散曲。散曲如诗词一样发挥吟咏作用。但诗和词基本上是单章吟咏,曲则不然。散曲分“小令”、 相似文献
9.
论朱有燉及其戏曲创作 总被引：1，自引：0，他引：1
杨瑾 《雁北师范学院学报》2003,19(4):60-63,68
根据朱有燉剧作的题材内容与当时的社会和文学观念对其作品重新分类，并结合其剧作的思想意义及体制创新等，阐明其在元明杂剧史上的作用和地位。 相似文献
10.
《绵阳师范学院学报》2017,(6)
中国古代戏剧艺术推崇"自然"美学精神,戏曲表现推崇真切、质朴、自然,强调"本色",要求戏剧表演呈现生活的本来面目,质朴自然,不加矫饰。"本色"应该是正身,为生活中的本来样子。戏曲审美活动应该遵循原初的生活样态,如其所是、自然而然地呈现生活,戏曲审美活动中必须突出本然、天然、"自然",本其所本。 相似文献