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相似文献
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1.
《出版视野》2006,(1):46-46
老北京祭祀性的“坛”比较多,其中以“天地日月”坛为最著名。因为这是明清两代帝王祭祀天地日月神的地方。当时讲究帝王每年“冬至”祭天,“夏至”祭地,“春分”祭日,  相似文献   

2.
封禅之说,起源于春秋至战国时期,最早见于文献<管子·封禅篇>.封是祭天,禅是祭地.<史记·封禅书>:"此泰山顶上筑坛祭天,报天之功,故曰封","此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅."  相似文献   

3.
北京天坛     
刘鹏 《北京档案》2006,(1):38-39
北京天坛是我国现存最大的一处坛庙建筑,从明永乐四年(1406年)设计施工,历时14年,到永乐十八年(1420年)建成.它是明清封建皇帝祭天的地方,占地约4000亩,比故宫面积还大两倍.  相似文献   

4.
刘鹏 《北京档案》2011,(8):50-51
"坛",是古代举行祭祀、誓师等大典用土、石等筑的高台。北京曾有"九坛八庙"。九坛指的是天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、祈谷坛、先农坛、太岁坛、先蚕坛、社稷坛。天坛在祈年殿的南端,圜丘坛才是名副其实的天坛,又有祭天台之称。圜丘是一座洁白的三层白石圆坛。因天是凌空,所以台上不建房屋。皇帝在每年的冬至日祭天,先去皇穹宇上香、行礼,再去圜丘视看坛位,最后住在斋宫。次日祭天时皇帝在坛上上香、行礼。坛下"中和韶乐"齐奏。地坛,又称方泽坛。位于安定门外,建于明嘉靖九年(1530年),地坛是汉白玉的两层方台,象征大地是正方形  相似文献   

5.
"相声小品,魔术杂技,评书笑话,说唱艺术.东西南北中,君请看,<曲苑杂坛>."这首令很多人耳熟能详的歌,以后也许听不到了.最近,有传言称,已经做了20年的电视栏目<曲苑杂坛>正面临末位淘汰的危机.  相似文献   

6.
周士琦 《中国博物馆》2003,(1):48-49,33
北京中山公园内中山堂是明永乐十九年(1421)建立的社稷坛拜殿。1914年社稷坛辟为中央公园,1925年孙中山先生逝世后,曾在此停灵公祭,1928年改名中山堂。社稷坛的建筑系列自北向南,一反中国建筑自南向北的通例,由戟门经享殿和拜殿,进入坛墙北棂星门至坛中央五色土。我们今天参观的路线仍按自南向北的方向。  相似文献   

7.
佛教与禳蝗     
吕德廷 《文化遗产》2014,(5):120-126
佛教对蝗灾的认识基于因果关系。中国佛教徒常采用结金光明坛的方式,以期驱除蝗灾,达到蝗不越境或飞往他境的目的。除结金光明坛外,佛经中也有驱蝗的陀罗尼,但未见具体的使用情况。晚唐敦煌地区出现了驱蝗神摩醯首罗天,该神早于南宋时期的驱蝗神刘猛将。  相似文献   

8.
接到点评或者说鼓捣"老坛酸菜面"这个活之后有点难为。作为一个长期在营销战线的一员老将,堆砌一些溢美之词,为一个品牌说一些不疼不痒的恭维话是容易的,尤其是一个值得尊敬的品牌和卓有成效业绩说好话,不会闪着舌头,也不会遭致诟病,要么几笔玄虚又看上去专业的文字交差,似乎也说的过去。我们看到过太多的这样的专稿。但,这不是我的风格。于是利用二个周末去卖场就"老坛酸菜面"做了一次近距离的市调。1.知道"老坛酸菜面"吗?2.知道是哪儿产的吗?3.知道谁代言的吗?调查结果印证了"老坛酸菜面"的广告传播价值但也有新发现。在问及你为什么喜欢这款面时,答案便有以下:  相似文献   

9.
品牌大事记     
《声屏世界》2013,(10):27
编者按2003年,统一老坛酸菜面诞生;2008年10月,统一启动凤凰计划老坛酸菜面登上全国市场;2010年,15亿;2011年,36亿;2012年,45亿。2013年,记录依然在刷新……这是一个极尽辉煌的战绩,这也是一个很多企业都无法企及的高度,这亦是很多业内人士闻之咋舌纷纷议论的话题。2013年,我们回过头来思考统一这凤凰浴火的五年,是怎样的魄力让这个地方产品登上全国的舞台?是怎样的勇气让统一面临竞品围追堵截时不曾退却?是怎样的策划发掘了这个梦幻产品的特质?是怎样的创意表现让消费者看到"酸爽"就欲罢不能?是怎样的努力让统一老坛酸菜面在这场紫色战争中突出重围?  相似文献   

10.
《曲苑杂坛》是中央电视台文艺部的品牌栏目之一,深受广大观众朋友喜爱,收视率长年高居CCTV前列。为了了解《曲苑杂谈》成功的秘密,记者专访了中央电视台文艺部《曲苑杂坛》栏目著名主持人汪文华。从纪检干部到央视节目主持人主持《曲苑杂坛》12年了,就是把《曲苑杂坛》说成是汪文华的孩子也不觉过分。汪文华对此调侃说:“嗬嗬!那我不就有两个孩子了?不过,这个‘孩子’让我操了更多的心!从今年的5月8日起,《曲苑杂坛》改成周播节目。比起原来,我们的工作量增加了四倍!再加上《电视书场》《南腔北调》这些栏目的工作,我几乎成了一年365天、…  相似文献   

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