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电影与电视作为视听结合的大众传播媒介,对受众的冲击力强于单视或单听的传播媒介。随着科学技术发展和现实社会的需要,早于电视问世的电影其综合影响力不仅远逊于电视,其受众面也小于单视(报纸)或单听(广播)的大众传媒。本文试图从传播学的角度分析电视对电影的冲击以及电视如何传播电影从而扩大自身利益。 相似文献
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一、文化传播是电视媒介的重要功能和社会责任
1、电视在传播媒介中的重要地位。今天的我们,被各种媒介包围着．报刊、广播、电视、互联网等等,尽管面临着新媒体的冲击,电视媒体以其形象、鲜活、直观、广覆盖、低成本、快捷化等特点,依然是目前形式最为普及、受众最为广泛、传播最为迅捷、公众最为接受的信息传播载体。据近年来国家教育部重大研究项目“中国发展传播学”（CDC）课题组在江西省的一次抽样调查显示,从全省受访者的接触频度看,几乎每天看电视的人接近三分之二,高达65．4％,其中,稳定观众在所有受访者中所占比例接近九成。有研究者甚至将电视的这种地位称为“电视媒介霸权地位”． 相似文献
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面对互联网大潮的冲击，传统媒体与网络媒体相互整合、共存共赢乃大势所趋。数字技术的发展，为新旧媒体“合二为一”奠定了基础，也为传媒业进一步发展提供了契机。单一形式的传播媒介已不能满足受众需求，类似电视与网络之间的媒介融合传播已经产生，两者通过“你中有我、我中有你”的整合交融，形成能应对不同受众的传播新模式，来满足受众个性化、大容量的信息需求。 相似文献
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“传播与国家发展理论”在其发展过程中对媒介角色与功能有不同的认识。早期“现代化”理论依据传播“强效果”论,将大众传播媒介设定为“神奇的增殖器”,媒介在这一发展理论模式中起着决定性的作用。“依附理论”阶段,媒介的角色被调整到一种次要的位置,其效力必须通过与社会传统的传播网络共同作用才能发挥出来。在“新国际体系”阶段,传播效果和传播角色重新被认为居于重要位置。作者认为传播媒介功能的发挥,除了平等的国际传播环境和全民参与的内部条件外,还必须综合考虑社会整合程度、受众能力、传播制度等因素,只有诸多因素和谐发展,媒介才能在国家发展中起到良好的作用 相似文献
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全国组建了60多个试点集团
“传媒”系“大众传媒”的简称,即“大众传播媒介”或“大众传播媒体”。同一种符号可以用不同的媒介来传播。书报刊、广播电影电视、互联网等都是大量复制、面向广大受众的传播媒介,属于大众传媒。其中以新闻和时事评论为重要内容的就属于新闻传媒。 相似文献
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与报纸、广播媒介相比，电视有其得天独厚的优势，这种优势表现在：电视传播几乎凭借了语言和非语言的所有符号形式。人类视知各种符号（语言的与非语言的），是编码式的信息输入，各自有其“存储库”。因此，当不同的符号形式相结合指向同一认知对象时，可使信息传播由“线性”方式变为“矩阵”方式，形成“视、听、读”三位一体的同向多维感知通道，瞬间对大脑相关神经中枢冲击，从而降低大脑接受信息时的“费力程度”（指受众接受信息付出时间、精力的大小），并加深对信息的“记忆痕迹”。例如，一条有关飞机失事的新闻，单纯只用口播，… 相似文献
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手机,一种在移动中进行人际传播的通讯工具,由于商业的竞争和受众需求的多样化,促使其功能多样化。随着3G技术的到来,手机和电视进行了融合,手机电视——一种新的视听媒介形式诞生了,它既整合了以往媒介的传播优势,可读、可听,可看,又打破了以往传播媒介的局限,使人们随时随地都可 相似文献
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事物的发展往往是:对立的双方在一定条件下,朝着与对立相反的方面转化。“雅”、“俗”文化也一样,在经历了数千年的对立后,随着电视媒介文化的出现和发展,开始呈现出“雅文化”和“俗文化”相对统一的局面。当然,有些人还在乐此不疲地将二者放置于对立面,还有不少人对电视媒介中“俗文化”的传播提出种种质疑和责难。但笔者认为:只要我们细致地、负责任地进行探讨,电视媒介传播完全能走出一条“雅”、“俗”文化彼此兼容、和谐互动的道路。 相似文献
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如今，在中国的文化市场和媒介资讯中，各种“传统文化”正显现出“复活”、“复兴”之势。拉扎斯菲尔德的“两级传播”概念强调了传播媒介在大众传播中作为“意见领袖”的作用。而“传统文化”若要进入现代中国受众的视野，并让他们接受，亟需“两级传播”的中介功能和转化作用。 相似文献
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媒介环境是指把社会信息系统和个人信息系统连结起来的现代传播媒介所营造的一种社会环境，它又可以区分为社会媒介环境和个人媒介环境两类。现代社会媒介环境的特点是遍布全球的传播网络，特别是国际互联网的建成，把世界变成一个虚拟的社区、一个“地球村”；现代个人媒介环境的特点是个人与社会的联系与交往越来越依赖各种传播媒介，多媒体、多功能、多选择的电子媒介逐渐普及到现代家庭生活中。２０世纪９０年代以来，由于新媒介的出现和逐渐普及，使得受众，特别是发达国家的受众，在对媒介的需求结构方面出现了一些新的变化，主要有：… 相似文献
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新闻传播社会学与新闻学有着十分密切的关系。两者都重视新闻内容、新闻采写和媒介的编辑的研究,都强调新闻真实、客观、公正的原则。但是,两者又有明显的不同。新闻传播社会学把报刊、广播、电视、电影、电脑等各种媒介都看作是自己的研究对象,而传统的新闻学,主要是研究报纸,以报纸新闻的采编与经营为研究对象。新闻传播社会学重在对传播过程、传播效果、传播媒介的社会功能等进行整体性和综合性研究,而新闻学通常只关注新闻工作者的业务、技巧和职业特点。新闻传播社会学把新闻传播与社会系统的互动关系放在变动、发展的过程中加以宏观上的透视,而新闻学则大多是“就事论事”,从微观方面探讨新闻采访、写作、编辑中的经验与教训。 相似文献
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关于传播媒介,早期作为文学批评家的加拿大传播学者麦克卢汉(Mc Luhan)创造性地将其划分为“热”媒介(hot medium)和“凉”媒介(coolmedium)。 所谓“热”媒介是指照片、报纸、电影、广播等可提供足够的信息,从而把受众某一感觉加以延伸和扩展,很少需要受众的想象填充就可以达到现实图景。所谓“凉”媒介是指电视、象形文字等所含信息较少,需要受众加以填充和想象才能实现向现实图景的飞跃。 相似文献
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在现代媒介中,电视日益成为君临一切的媒介霸主。人们的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣和世界观、人生观都受到电视媒体的巨大影响,有时甚至是决定性的影响。有人把电视称之为“文化快餐”,电视成了人们接受信息、交流情感、娱乐消闲的首要媒介载体。电视媒介对社会的影响力越来越大,这主要源于它图文并茂的传播优势。传播媒介的“议程设置”功能始终无处不在地左右着影响着电视的流程,使电视更加人文化、社会化。 相似文献
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电视谈话节目的现实困境 总被引：2，自引：0，他引：2
唐华 《中国广播电视学刊》2000,(7):49-51
目前,电视谈话节目经过了最初的躁动与热闹之后,渐趋稳定,形成了相对固定的模式,而其弊端与不足也开始显露。可以说,谈话节目越谈越难。让我们以《实话实说》为主要研究对象,从文化背景和媒介功能两方面来展示此类节目的现实困境。一、电视谈话节目运作的文化背景:主流文化、精英文化、大众文化相互整合在改革开放和社会转型的背景下,中国的文化发展呈现出三种文化形态相互整合的态势,这三种文化形态就是中国共产党所倡导的主流文化、市民大众所认同的大众文化和知识分子所追求的精英文化。目前这三种文化形态既相互融合,又相互分化,共同影… 相似文献
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20世纪90年代初被命名的茶马古道,最初还只是作为田野考察和文化研究的对象,只在少数学术期刊上争鸣讨论.伴随最近二十年间中国经济迅猛发展、大众媒介技术广泛普及、人民生活消费形态变迁,茶马古道已经成为一种既富含大有可为的经济利益又蕴含着人文精神传播价值的“文化符号”,关于它的种种神迹魅力在各种媒介中以文字、图片、影像等等方式传播,呈现的角度和形态不一而足.①此文以2004年的纪录电影《德拉姆》和2008年日本NHK和韩国KBS联合制作发行的电视纪录片《茶马古道》为例,综合分析电影和电视两种媒介在茶马古道的呈现形态、传播特征上的差异,从而为茶马古道的影像传播提供一些思考与借鉴. 相似文献
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刘霞 《中国广播电视学刊》2023,(1):100-104+135
传统媒体向数字新媒体迁移的“跨媒介性”叙事问题,成为媒介融合语境下电视媒体跨媒介叙事研究的重要问题。本文分析了电视沉浸综艺节目《诗画中国》的跨媒介叙事文本类型、叙事模式及受众/用户叙事沉浸体验的具体表征与叙事模式。研究发现,电视沉浸综艺节目的“回旋跨层”叙事模式与具有无限衍义“开放—自生式”的数字叙事模式影响着媒介融合文化的表达与建构。在由“模拟”到“数字”的“跨媒介”过程中,从文本到叙事,再到文化属性与传播形态,原有的传统媒体文本特质被改写。跨媒介叙事不仅革新了电视媒体的视听传播范式,还催生了新的“个体叙事—社会认同”的数字意义空间。 相似文献
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电视作为覆盖面最广、渗透力最强、传播效率最高的现代大众传播媒介，所提示的“拟态环境”已经成为“软环境”，正在对国家安全和国际关系发生着前所未有的作用。在跨国传播中，对受众的“现实观”真正起到潜移默化的“培养”作用，形成“社会倾向”并进而影响国际关系和国家安全的，是那些与强势经济、强势政治紧密相连的强势文化。因此，建立既有文化底蕴、又有全球传播视野和国家安全高度的电视传播与国家安全理论，就为电视传播研究提供了新的角度、新的方法。 相似文献
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以电视为主体的传播艺术，其主要的传达方式是视觉，因而有人称我们这个时代为视觉时代。它和口语时代的直接的视听方式不一样，必须以媒介为中介，因此，传播艺术的制作者们，想方设法要让人们看见。德吕克说道，电影的本质是“上镜头性”（电影导演在挑选演员的时候首先要考虑的他或她是否上镜头），阿倍尔·冈斯认为，“画面的时代已经到来”，因为电影首先是要让人们能够看见，而在杜拉克看来，电影是一门“视觉艺术”。①电视也可以作如是观。在这里，我们可以从“形象文化”和“镜中自我”两个方面来进行论述，这是传播艺术的基本审美… 相似文献
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随着作为媒介的虚拟现实逐渐浸入人民群众的社会文化生活中，打造优质的虚拟现实媒介叙事内容对于讲好中国式现代化故事、构建中国式现代化媒介叙事体系至关重要。“中华礼赞：中华传统文化服饰VR城市巡展”项目通过“具身”这一概念连结虚拟现实媒介与中华传统文化服饰，在技术可控的前提下有效利用技术可供，实现虚拟现实媒介与中华优秀传统文化的交汇融合。同时，项目通过全方位、立体化、多样性的传播方式，摸索出一条守正创新的文化传播之路。未来，以虚拟现实为代表的新兴传播媒介要在“四全媒体”的理念指导下，以多重复现力、沉浸式传播感知和高效互动等传播特性，参与中华优秀传统文化的传播交流，打造出审美立意高、社会普及广、文化共识强、科技含量丰富的文化传播内容。 相似文献