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武术与田径运动在体育项目中是两种不同形式的运动。它们能有什么内在联系呢?这里就我从事九年儿童武术训练与参加省比赛中所看到的速度对武术影响谈一点肤浅看法。一、速度在武术中的地位体现出强烈鲜明的节奏感,这是在武术套路中表现其风格的重要环节。在形容武术长拳类风格时常用一句话:精神勇往,姿势雄壮,动作灵活,力法快长。故此,套路风格的形成是由节奏而起的。 相似文献
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中国武术套路之美,是东方的古老文明之美的缩影,有着极高的美学价值。然而武术界对武术套路技术、武术推广、武术健身和技击实用功能等方面的研究较多,对武术套路的美学价值研究较少。“高、难、美、新”这一武术套路发展宗旨的提出,也提示了武术套路美学研究要在新的形势下更好地立足于科学,着眼于现实,不断地探索,不断地完善自身的建设,要根据武术套路的美学特征和表现形式、武术套路运动的风格特点和运动规律不断地对武术套路的技术创新、编排创新上下功夫,增加竞技武术套路的艺术观赏性和美学价值。 相似文献
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套路是演练者与观赏者之间的武术审美之旅,但长期以来武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索.研究认为:武术与舞蹈同源是武术套路艺术之根;武术套路不是便于记忆的技击术,也不是技击初学之门,而是运用技击元素的艺术创作;动作名称的想象以及“对手”的不在场,体现出武术套路已从技击走向审美;形似、不似、不似之似构成了武术套路审美的3个境界;武术套路超越技击的现实性、功利性、工具性,进而达到一种自由境界. 相似文献
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2002年武术竞赛规则对竞技武术套路竞赛的导向作用 总被引：3，自引：0，他引：3
杨新 《天津体育学院学报》2005,20(1):71-72
中华武术源远流长,武术套路运动作为中国传统的体育项目,具有悠久的历史,是东方文化的一种象征,其作为非奥运项目登上全国比赛的历史可追溯到1959年第一届全运会。经过近半个世纪的发展,竞技武术套路在武术竞赛规则的导向作用下历经巨变。尤其是在进入21世纪后,竞技武术套路为了要与“更高、更快、更强”的奥林匹克宗旨相结合,同时也为了使武术竞赛更具有可比性、区分度和公平性,国家体育总局武术管理中心于2002年出台了武术竞赛新规则。随着新规则的实行,竞技武术套路以全新的面貌登上了历史舞台。2002竞赛新规则出台之初,众多武术界的仁人… 相似文献
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武术是中华民族的瑰宝。然而掩卷深思，这瑰宝究竟是什么？是搏击？是套路？是现代的竞技？是传统运动？还是什么都是？龙行派武术宗师刘志清用他对武术一个世纪的追求与实践，在回答着这个问题。 相似文献
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竞技武术套路发展战略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
竞技武术套路要走可持续发展的战略目标,把竞技武术套路发展成为一项世界化的现代竞技体育项目是我们当前应明确的目标。竞技武术套路世界化较之传统武术有自己的优势,但要真正融入世界竞技体育之林也还有一定距离。武术工作者应全面分析其优势和不足,从多方面去探索、解决其存在的问题,使竞技武术套路今后能立于世界现代竞技体育之林。 相似文献
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2008年出版的《传统少林武术套路集成(套装上下卷)》(A Compendium of Shaolin-style Traditional Martial Arts),是我国首部全面系统记载少林武术套路招式的英文版专著。该专著作者刘海超素有“少林武术名家”之誉,他以传统佛、儒、道思想精华为主旨,对少林武术战术、战略和武德、武风进行全面系统阐述,融合武术、中医理论与哲学,详解少林武术套路,是我国武术学科学术理论与武术教学实战相结合的重要代表著作之一,是中华武术走向世界可圈可点的专业性译介,对于国内和英语世界武术爱好者不失为一套图文并茂、易于接受的优质教材,也供国内外武术科研工作者之需,其术语研制对推动中国武术术语标准化意义重大。 相似文献
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拳谚云：“练武不练功，到老一场空”足见基本功之重要。
现在许多少年武术运动员初学武术时，很不注重基本功的训练，急于求成，总想多学点“套路”多学点“绝招”，对于武术基本功动作和套路，只求动作会做， 相似文献
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论武术套路的综合创造和武术套路进入奥运会 总被引：23，自引：3，他引：20
温力 《武汉体育学院学报》2000,34(6):1-6
促使竞技武术成为奥运会项目是竞技武术发展的最高目标。为此首先需要正确地认识传统是一个发展的范畴。要使武术套路运动成为奥运会项目,必须使之符合奥运“更快、更高、更强”的宗旨。对武术套路运动进行更为大胆的综合创造,是使武术套路运动成为奥运会项目的必由之路。 相似文献
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文章通过文献法和调查法对中国武术套路的发展进行了研究,并发现中国武术套路越来越趋向于“技巧加体操”的形式,失去了中华武术的精华与魅力,因此,我们需要发展竞技武术套路,注重其竞争性、规范性、观赏性,这样才能使中国的武术立足于世界的竞技体育之林。 相似文献
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武术套路运动的美学特征与艺术性 总被引：53，自引：3，他引：50
邱丕相 《上海体育学院学报》2004,28(2):39-43
武术套路从其本质来讲，可以说是艺术的另类表现形式。运用文献资料法和逻辑推理法，从文化艺术的视角，沿着武术历史发展的脉络探讨了武术套路的美学特征与艺术性。认为，武术套路的技术特征可归纳为技击性，多样性和艺术性；武术套路的美学特征包含：武术套路运动的美是表现战斗的“生活”；是一种“距离”的美；是经过创造，所表现出的一种感染力、震撼力的美三个方面。武术套路通过形式美、意蕴美表现武术套路运动的艺术性。 相似文献
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武术在千百年漫长的发展过程中,总是能适应社会的发展,并在不同的社会制度和环境中生存下来,是因为武术是一种肢体文化,其技击性、健身性、娱乐性决定其有着极强的社会适应性。武术发展到当今社会,包含着传统武术、竞技武术套路、武术搏斗(散打与推手)三种不同性质的运动形式,也正是有这三大武术运动形式支撑着当今社会的中国武术,形成中国武术之“三足鼎立”之势,并在未来较长的时期内共同存在与发展着。 相似文献
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近现代以来,武术套路审美呈现出鲜明的视觉化追求倾向。从哲学、美学等学科角度对这一特征展开了详细分析,对这一倾向背后所蕴含的生存隐忧进行了揭示与反思,并对武术套路审美的未来走向予以策略性分析和展望。研究认为：在现代社会,人们关注的主要是一种“看得见”的武术套路之美,而较少追求看不见的、或者说需要参与、体验与想象的深度之美。这种表面繁荣的背后潜藏深层的生存困境,且在一定程度上遮蔽了传统武术的审美取向。面向未来,一方面提出武术套路审美向生活世界回归的重要意义,主张激活人们对武术套路的身心体验,以获得丰富的、深度的审美体验;另一方面,为了持续抓住现代人的“眼球”,引起社会的关注,武术套路审美仍需继续向求新、求异方向发展。 相似文献
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俗话说:“眼为心灵之窗”。戏剧界流传着这样一句俗语:“一脸之戏在于脸,一脸之戏在于眼”。 拳谚中有“手眼相随”“手到眼到”的说法。 武术运动中的“眼神”虽不像戏剧那样充分体现出人物的喜、怒、哀、乐、惊、恐等,却最能体现出武术本质的核心内容“技击”意识。大家知道,武术是以技击动作为主要内容,以套路、格斗、功法为运动形式, 相似文献