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《京华烟云》是林语堂三部曲之一,不仅反映了儒道两家思想,同时也反映了释家思想对中国人的影响,可以从林语堂对中国三大哲学思想的理锯、释家思想在《京华烟云》中人物安身上的体现两个方面来印证这一观点,也借此消除认为《京华烟云》仅反映儒道思想的误锯。 相似文献
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《庄子》寓言中,孔子形象纷繁多变。究其成因,一是道家学派借重孔子的名望扩大本学派的影响;二是儒道两家理论上既相冲突又相融通的特征使然;三是历史原生态的孔子的思想、性格为多面性的形象改造留下了空间。 相似文献
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本文着重探讨了啖助、赵匡、陆质(淳)等人的《春秋》学派的学术贡献,认为其学说特别值得注意的有两个方面:一是在学风上舍传求经、会通三传;二是在内容上关于《春秋》的主旨以及三传的得失的阐释.其贡献则不仅在活跃学术思想,推动舍传求经的风气,而且具有经学的示范意义,促使人们思考怎样进一步阐发“微言“,复兴儒道. 相似文献
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孔子和老子廉政思想因产生于相同社会土壤而有着相似内容,他们都主张爱民、提倡节俭、注重加强道德修养.但作为儒道两大学派的开创者,二者在廉政思想的核心、主体、手段和目标等方面都有着较大差异,表现出不同的特点. 相似文献
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道家学派是中国历史上一个重要的学派。在诸子蜂起百家争鸣,意识形态领域得以最活跃开拓、创造的先秦时代,各家各派都力图以自己的政治思想、哲学思想、学术观点去影响这个时代,将理性主义精神引导到日常生活、伦理和政治观念之中,以规范人们的认识与行为。这其中,儒道两家影响最大,同时也相互对立。儒家主张积极用世,倾向于关注社会现实功利的实用主义(人们往往美称其为现实主义);道家则消极避世,倾向于超功利(准确地说应是不过分追求眼前功利)的浪漫主义。两家学说都博大精深,却也走向了两个极端。兼容并蓄两家之长,合理继承与发展,既关注… 相似文献
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王红相 《杨凌职业技术学院学报》2005,4(1):61-62
先秦儒家学派和道家学派是对中国文化影响最大的两个学派,它们在治国思想上有很多相同之处,“内圣外王”是它们治国思想的共同核心,正因为如此,最终形成了中国主流文化的儒道互补格局。 相似文献
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崔炳扬 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
本文选自《孟子·梁惠王》上篇。孟子姓孟名轲,是孔子以后儒家学派的代表人物。在战国中期,他以散文家、语言家和雄辩家著称于世。他遗留下来的七篇散文,具有深刻的思想性和高度的艺术性。就艺术性而言,最突出的又是论辩艺术。所谓论辩艺术,就是语言的逻辑艺术。孟子那高超的论辩艺术,是在不断驳诘危害儒道的异己学派和游说列国诸侯舍霸图王的斗争实践中锻炼出来的。 相似文献
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李波 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(7):12-16
王安石学派是庄学史上特有的治《庄》群体。此派自觉地以王安石为宗,在王安石庄子学儒学化倾向的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色。他们彻底消解了庄子与儒家的对立,合儒道两家为一。这种以儒解庄的方法,使后世对《庄子》阐释的儒学化倾向越来越严重。 相似文献
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陶武 《合肥师范学院学报》2015,(5):35-39
作为先秦两大思想派别,儒道两家在财富观上异中有同、同中有异.他们既在求富态度、致富理念与致富路径等方面具有显然差异,又在服务治国目标、关切百姓利益以及倡导利以义取方面具有相同旨趣.先秦儒道两家财富观对于今天人们如何获取与对待财富有着重要的借鉴意义. 相似文献
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吕绳振 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(2)
<正> 在我国历史上,儒、释、道三家源远流长,而儒道两家是在中国土生土长的,可谓根深叶茂,构成了我国传统文化的两大支柱。儒道两家的学术思想,早已扬帆世界,成为国际上的重要热门学派。道家的代表人物老子、庄子,在诸子百家中独树一帜,并且在世代产生了广泛深远的影响。著名史学家范文澜先生说过:“老子是极大智慧的古代哲学家”,“在马克思主义的唯物辩证法传入中国以前,古代哲学家中老子是杰出的无与 相似文献
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何根德 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(4)
《易经》为群经之首，是先秦儒家、道家思想的源渊。《易传》对《易经》的解释，贯穿着儒家思想。《周易》对儒道两家的思想影响主要体现在：一、《易经》的取象方式为儒、道两家的“天人合一”思想提供了“师法自然”的哲学起点。二、《易经》“大和”的思想为儒道两家提供了通过内修方式消解矛盾的哲学手段。三、《易经》阐述的事物关系，影响到儒道两家的人生态度与处世方法 相似文献
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天人合一思想是绵亘中国数千年的民族文化基本精神.先秦儒道两家都讲天人合一,且都把天与人的和谐统一看作二者关系的最高境界.而两家对天人合一思想理解的不同之处大致在以下四个方面:1.“天“与“人“的看法;2.“天“与“人“的结合点;3.“天人合一“的途径;4.“天人合一“的理想境界. 相似文献
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对儒道两家文化的研究,长期以来一直是在学理和审美的层面上.抛开审美,从女性的视角来分析儒道两种文化对女性的影响以及这两种文化的缺陷是正确理解这两种文化性质的关键. 相似文献
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我国战国初期，出了一名科学家，即墨家学派创始人，墨翟。他主张“兼爱”、“非攻”，墨子学说对当时思想界影响很大，逐渐形成了墨家学派。墨家学派所的《墨经》，记载了我国古代在物理学上的卓越成就，尤其在光学方面，是世界上最早的几何光学作。《墨经》中记载了对小孔或像以及平面镜、凹面镜和凸面镜成像的详细观察和研究，提出了一些经验规则，并且提出了光的直线前进的观点。 相似文献
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冯立华 《中学语文(读写新空间)》2022,(1):61-65
本文从《渔父》的文本内核入手,抓住两个人物的精炼对话,解读对话背后的深层意蕴,以此折射出人物的性格特征,然后结合儒道两家文化的内涵精髓,分析出两种文化隐性对决的精神实质,从而挖掘出主客体问答文本的核心价值。 相似文献
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孔子是我国历史上著名的教育家、思想家,尽管一生坎坷,但致力于教育著书立说,痴心不改,乐以忘忧.他在长期教育实践中,总结出一套值得借鉴的教育理论和教育方法,如提倡“有教无类”,“举一隅而不以三隅反,则不复也.”如果从心理学的角度看,他对德育心理,学习心理等都有深刻的启示和影响.本文拟作抛砖之论,浅谈对孔子思想体系中德育心理的认识及其对语文教学的几点启示.孔子是非常重视德育的,他教学生以“文、行、忠、信”,建立德行科,并通过种种措施塑造学生人格和灵魂,根据他的一些言论和知、行的观点可把他实施德育的过程分为三个阶段.分述如下:一、道德认识阶段.要对学生晓之以理,使之形成道德认识;从而掌握道德概念.其核心概念是“仁”,在《论语》一书中孔子对学生和时人谈到仁的问题达105次之多,在评论一般人的学业和言行时,依据“仁”来作答.对“仁”的解释最常见的就是“仁 相似文献
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儒道两家在美学领域的终极追求都是"和",由于两家哲学观、文艺观的不同,在美学领域对"和"的追求存在明显的差异性.儒家尚"中和",要求美善统一,追求尽善尽美.道家求真尚朴,追求超功利的"大美"、"至美".儒道两家在追求"和"的过程中,即对立统一又互融互补,彼此起到了纠偏的作用. 相似文献
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涡阳:道家始祖老子故里 总被引：1，自引：0，他引：1
老庄 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1997,(1)
<正> 在中国历史上,儒、道、释三家,源远流长。而儒道两家,是在中国土生土长的,可谓根深叶茂,构成了我国传统文化的两大支柱,儒道的学术思想,已飘流过海,成为国际上重要的热门学派。 儒家的故乡在齐鲁,干古定论。而道家始祖老子之故里在何处?争论不休。千百年来,人们一直相信传统的“河南鹿邑”之说。可是,史书记载,老子为相人,出生地在涡 相似文献