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1.
潘颂德 《宁夏师范学院学报》1995,(1)
艾青既是优秀的诗人,又是杰出的诗论家。半个多世纪以来,他在从事新诗创作的同时,又在新诗美学园地里辛勤地耕耘着。1938年至1939年间,他在衡山、桂林先后写下了《诗论》、《诗人论》、《诗的散文美》、《诗与宣传》、《诗与时代》等精湛的诗论篇章。不久,诗人将这些篇章集成《诗论》一书于1941年9月由桂林三户图书社出版。此后,此书多次再版。被文学史家誉之为“新文学诞生以来,最具创见的一部诗论,直接展示了诗人心灵的深度与广度,特别值得珍贵。” 相似文献
2.
胡文彬 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(4)
曹雪芹是诗人,他的诗才还表现在《红楼梦》中所写的大量“诗论”上。这些“诗论”虽然如同小说中的诗词曲赋一样是书中人物说的,应该与曹雪芹专门写的“诗论”有所区别,但我们把小说中的“诗论”与敦氏兄弟、张宜泉等人对雪芹诗词的 相似文献
3.
黎爱群 《宿州教育学院学报》2008,11(6):96-98
白居易是唐代著名的诗人,他的讽谕诗论是他创作讽谕诗的理论指导,内容主要有四：一是诗歌创作要以情为基础,以情感人;二是“为时”“为事”的创作原则;三是诗歌的语言要通俗易懂,诗意显豁;四是原则上,内容与形式要统一,但必要时也可例外。他的诗论是对是对《诗经》精神的贯彻,与元结诗论非常接近。 相似文献
4.
蒋登科 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(1):27-32
沈从文是以小说、散文名世的，诗论是他作为编辑、读者的副业，却体现了独特的历史价值与学术价值。沈从文的诗论注重对文本的解读，注重对人的关怀，注重诗人的人格修养;可以概括为本体论、创作论、诗史诗人论三个主要方面，每个方面都体现了他对诗歌艺术的独到思考和独特的诗学品格。 相似文献
5.
艾略特最有影响力的诗论当属"非个人化"理论,这个诗论的提出是为了纠正浪漫主义诗论对情感和个性过于强调的弊端而提出的。艾略特认为文学传统作为诗人的共同财产应当被重视,诗歌的情感应该是"非个人",艺术创作实际上是"非个人化"的过程。艾略特在创作中践行了他的诗歌理论,《荒原》这部现代主义的经典之作就是对其诗论最好的注解。 相似文献
6.
李晓鸥 《青岛大学师范学院学报》2011,28(4):113-117
邵洵美是中国二十世纪三、四十年代重要的唯美主义诗人和诗论家。他对探索中国新诗的出路,做了深入思考。他的诗论文笔洗练,观点鲜明,自成体系。其早期诗歌显示出较多的模仿色彩,诗论多是译介英国唯美主义理论;后期他总结了中国新诗历程,自觉探索新诗出路,诗歌创作和诗论上都有了较为成熟的表现。 相似文献
7.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1989,(2)
<正> 艾青自从一九三四年发表《大堰河——我们的保姆》登上诗坛以来,在漫长的半个多世纪的历程里,奉献给了我们许多脍炙人口的诗篇,同时,他又在新诗美学领域里辛勤探索。一九三八年到一九三九年间,他在衡山、桂林先后写下了《诗论》、《诗人论》、《诗的散文美》、《诗与宣传》、《诗与时代》等精湛的诗论篇章。不久,诗人将这些篇章集成《诗论》一书于一九四一年九月由桂林三户图书社出版。此后,此书多次再版,到一九八○年八月出了第七版。这部诗论被文学史家认为“是自我的流露,语语都是活的,带有生活味,血肉气味和自性”,誉之为“新文学诞生以来,最具创 相似文献
8.
刘扬烈 《重庆广播电视大学学报》2006,18(1):32-35
绿原既是一位著名的诗人,又是一位有深刻见解的诗歌理论家。他重视诗人的品格和修养,对诗的特质、诗人的创作个性及创作方法、诗歌流派、诗歌形式都有自己独特的观点。他的诗论具有十分珍贵的美学价值,对推动新诗的发展很有借鉴意义。 相似文献
9.
陈茜 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(3):64-69
饶盂侃是名的“新月”诗人，也是“新月”名的诗歌评论家，在新诗创作中，他始终遵循其诗论主张，他的诗意象单纯，感情浓重，朴实自然，既体现了诗人忧国忧民的爱国情怀，也反映了他在创作上的一贯追求：本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严。 相似文献
10.
南宋中兴诗人之一陆游一生创作颇丰,“六十年间万首诗”（《小饮梅花下作》）,流传下来的诗篇有九千三百多首.他不仅创作高产,也为我们留下了不少颇有价值的诗论.陆游没有专门的诗论著作,他的诗学观散见于书信、笔记、序跋和诗文作品之中.整理归纳起来,主要体现在以下诸方面. 相似文献
11.
吴奔星 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1):160-162
我国著名的老诗人臧克家同志 ,创作道路长达七十余年 ,与中国新诗的产生、发展的历史相差无几 ,几乎可以说他是一部足以现身说法的活生生的中国新诗史。他的新旧体诗集、诗论、诗评以及关于诗史的长短论文 ,为数甚多 ,尚无精确的统计数字。作为一名学者型的诗人 ,他的贡献是多方面的 ,影响是广泛而深远的。我们要对他的一生业绩作出实事求是的科学评价 ,良非易事。为此 ,我曾绕室彷徨 ,搓手四顾 ,忽然想起鲁迅先生在1 935年底说过的几句话。鲁迅指责当时的评论界“有所谓‘就事论事’乃至‘就诗论诗’”的办法 ,都不够好。他的意思很明确 ,… 相似文献
12.
韩东作为“第三代诗”运动中的弄潮儿,他对诗歌平民化的倡导在当代诗坛独树一帜。但以往对韩东的评论,更多是从精英文化的视角出发,将诗人固定在精英的位置上;相对忽略了诗人在承担着精英身份的同时,他也是民间文化的享有者。本文试图从整体文化观的角度切入,来考察诗人韩东的双重文化身份,并探讨他的诗歌、诗论在整体文化中的位置和价值。 相似文献
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14.
孙国林 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
在毛泽东同志的文艺美学思想中,诗论占有最突出的地位,这是他关注最久、论述最多的一种艺术。毛泽东同志艺术方面的审美趣味是非常宽广的,但比较起来,对诗歌的兴趣尤其强烈。他不仅创作了数十首举世公认的优秀诗篇,同时也发表了许多有关诗的独特见解,这就构成了毛泽东的诗论。本文仅就此作一初步探讨。诗言志“诗言志”本是我国古籍《尚书·尧典》中的一句诗论名言,指出诗歌是用来表达襟怀抱负的。毛泽东同志1945年9月在重庆与蒋介石谈判期间,应诗人徐迟要求,亲笔题写了这三个字。很显然,毛泽东同志是借古代诗论来表达自己的诗论,是古为今用。作为中国古代诗论“开山的纲领”,“诗言志”中的“志”,长期以来被解释为经过封建礼 相似文献
15.
许筠的诗歌理论深是中国诗论影响下的产物,许筠更承传了中国古典诗学的批评方法,尤其是摘句批评朝鲜诗人诗作,在其诗学批评体系中占有重要地位,体现出了他的尊唐诗学意识。 相似文献
16.
王晓生 《洛阳师范学院学报》2008,27(1):88-90
在七月诗派中,阿垅以诗论的写作闻名于世。建国后,他的诗歌主张不断遭到批判。论文通过梳理阿垅诗论的核心观点,还原其本来面目。阿垅主张诗歌应该拥抱社会政治斗争,但同时又应该尊重诗人的主观精神。从其社会政治诗学出发,阿垅提出了关于诗歌形式的力的排列、力的节奏的观点,认为诗歌是情感的,而非乐音的。其诗论的内在紧张关系是时代诗学话语紧张关系的反应。 相似文献
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18.
庞维跃 《乌鲁木齐职业大学学报》2008,(3):41-43
白居易的诗论主张诗歌要反映人民疾苦,强调诗歌的社会政治功能等其进步意义是毋庸置疑的。但其诗论与创作也存在着一定的缺陷,主要表现在作者诗论中由于过分强调诗歌的美刺比兴,对前辈诗人的创作成就缺乏足够的认识,同时,他写了许多表现"知足保和"思想的诗。白居易的讽喻诗还制格立法,虽然主题专一、鲜明,达到了他"塞言责"的目的,但格法一定,必然影响诗歌艺术构思的复杂性和对现实概括的深刻性。 相似文献
19.
古远清 《昭通师范高等专科学校学报》1984,(2)
亦门S.M.,原名陈守梅,又名阿垅,是著名文艺理论家、作家和诗人.解放前后,他写过近百万字的诗论,其著述之丰,在新文学史上是罕见的.关于他的诗论著作,主要有《人和诗》、《诗与现实》(三册)、《诗是什么》.其中前两种写于解放前,后一种写于一九五三年,计十八万八千字,于次年五月由上海新文艺出版社出版. 相似文献
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杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,也是杰出的诗评家。不过,他的诗评不是以论文形式,而是用诗歌形式,以诗论诗,言简意赅,文采飞扬,大气磅礴,如一串璀璨的明珠辉耀诗坛,传诵千古。他的《戏为六绝句》就是一组代表性的以七言绝句形式写的诗论。这组诗评共有6首诗歌,针对初唐和盛唐中,一些文人学士为扭转因袭下来的柔靡文风而对齐梁文学进行猛烈批判时,连楚辞、汉赋也 相似文献