共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
《辞源》、《辞海》在解释“杀青”一词引用《后汉书》“李贤注”时，因断句不当而造成歧义。又由此衍生出有人认为清梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中的错误解释为正确解释。其实，只要对“李贤注”作重新标点和理解，以上两个问题则迎刃而解，“杀青”词义也就得到了正确的解释。 相似文献
2.
3.
4.
5.
陈方竞 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):1-9
对“梦”与“境遇”及其关系的思考，是鲁迅前期思想的核心内涵，构成了《呐喊》、《彷徨》创作的一条中心线索。本以此对《呐喊》和《彷徨》进行重新解读，展示了鲁迅创作中更深层次的内涵与追寻。 相似文献
6.
龙祖胜 《唐山师范学院学报》2005,27(3):4-6
张中宇先生曾撰文对“一篇长恨有风情”的“风情”作过考索，认为“风情”乃“风诗的性情”，并进而剖析了白居易对《长恨歌》的态度。笔者因不同意其观点而拟对“风情”重新作一考辨，并以此为切入点分析白居易对《长恨歌》的矛盾态度，以及产生这种态度的根本原因。 相似文献
7.
近日笔者在阅读《名作欣赏》（2003年第8期）时，其中有一篇分析《陈情表》艺术的文章《感天动地赤子情》，作者把《陈情表》中“舅”释为“母亲的兄弟”或“妻子的弟兄”不一样，“舅”能否释为“外公”？ 相似文献
8.
9.
王一军 《十堰职业技术学院学报》2001,14(3):40-41
《辞源》初版于1915年，《辞海》初版于1936年，几十年来，二书多次修订，多次再版，至今各发行积数百万部之多，然而，“郧县”“郧”二词条中的错误，相沿已久，误人子弟，今特指明，希望编辑下次修订再版时改正。 相似文献
10.
高中语文《勾践灭吴》一课的注释将“以暴露百姓之骨于中原”的“中原”讲作“这里指原野”。而《辞源》《辞海》也有把类似情况的“中原”解释为“原野”的。这种解释值得商榷：一是未释构成成分；二是未释语法结构。正确的解释应该是：“原”讲作“原野”，而“中”是方位名词。方位名词“中”放在名词之前，这是古汉语中一种特殊的语法现象。故“中原”应该讲作“原中”，即“原野中”。 相似文献
11.
韩国良 《忻州师范学院学报》2004,20(2):21-26,32
“兴”的本义是有所托、寄，“赋比兴”之“兴”和“兴观群怨”之“兴”用的都是引申义。前者的意思是“托事于物”，后者的意思是“托事于《诗》”。“兴观群怨”的具体意思是依托《诗经》发表意见，借此观察彼此的心志，互相交流思想情感，并对他人进行怨刺。春秋“称诗”分赋《诗》、引《诗》两种形式，“兴观群怨”对二者都是适用的。前人或认为“兴观群怨”乃指作诗或读《诗》而言，这种看法是颇需斟酌的。 相似文献
12.
安正发 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):99-101
“仁”是孔子在《论语》中使用频率最高的词之一，对于它的解释，往往因人、因时、因地而不同。可以从“修己自处”与“处世待人”两个方面来阐述仁的内涵。 相似文献
13.
2004年第2期《现代语》第25页刊登了湖南龙智先老师《重释“落英”》一(以下简称龙)，认为课本对陶渊明《桃花源记》里“落英缤纷”中的“落英”解释不正确，应进行“重释”，“落英”不应是“落花”的意思，而要解作“初开的花”。并参照屈原《离骚》中的那句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”为证。笔认为龙于理于据均不足为训。 相似文献
14.
陈方竞 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):1-10
对“梦”与“境遇”及其关系的思考，是鲁迅前期思想的核心内涵，它构成了《呐喊》、《彷徨》创作的一条中心线索。本文以此对《呐喊》、《彷徨》进行重新解读，展示了鲁迅创作中更深层次的内涵、矛盾与追寻。 相似文献
15.
胥洪泉 《四川师范学院学报》2002,(6):51-52
在《汉语大词典》中，“青李”条义项①的书证《来禽帖》标点有误，“胡笳”条释义不全面，“却月眉”条的释义不准确，“起夫”和“锈床”条的书证迟后，“斗”条的义项⑤引用书证不当。《汉语大词典》修订时可作参考。 相似文献
16.
许家星 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):84-87
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。 相似文献
17.
在中国文体发展史上，“颂”“赞”二体的流变及其体制是极为复杂的。《文选》与《文心雕龙》作为极其重要的选本和批评专著，分别对之进行了专门的评录。本文拟就此作一比较研究，着重分析其异同，并对“颂”“赞”二体的流变和体制特征作一揭示。 相似文献
18.
19.
20.
刘芹 《唐山师范学院学报》2023,(1):22-26+47
《广韵》“下”存在异读，异读原因别有来源。根据诗文押韵情况分析，“下”上古本只一音，本义表示名词“底也”,后引申而有动词“行下”义。动词“下”异读始于魏人苏林，自此“下”异读词性词义分别清楚。 相似文献