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地方自治是晚清宪政的重要内容 ,曾在清末民初社会乃至以后的中国历史上产生过较大的影响。张謇始终是一位脚踏实地的实干家 ,办实业、办教育是如此 ,参加立宪运动和倡议地方自治也是如此。张謇的地方自治思想及在江苏的地方自治实践具有历史进步性。 相似文献
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张謇的教育思想与办学实践,在中国近代教育史上占有重要的地位,其中,“教育救国”又是张謇教育思想体系中的核心内容。张謇青少年时期所接受的传统教育、科考经历和晚清社会的剧烈变迁,以及他对时代的深刻思考,共同构成了其“教育救国”思想形成的历史背景。 相似文献
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易劲鸿 《湖南城市学院学报》2001,22(5):88-91
地方自治是晚清宪政的重要内容，曾在清末民初社会乃至以后的中国历史上产生过较大的影响。张謇始终是一位脚踏实地的实干家，办实业、办教育是如此，参加立宪运动和倡议地方自治也是如此。张謇的地方自治思想及在江苏的地方自治实践具有历史进步性。浙江大学历史系， 相似文献
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张謇的教育思想与实践 总被引：3，自引：0，他引：3
周新国 《南通师范学院学报》2003,19(3):24-28
张謇的教育思想十分丰富，并且具有鲜明的时代特点。他在江苏南通的教育实践成就卓，极富特色。他较早地提出了教育为地方经济社会发展服务的思想，创造了“以实业辅助教育，以教育促进实业”的成功模式，反映了教育从边缘走向经济中心这一历史发展的趋势。张謇的教育思想与实践在近代中国教育史上有重要地位。 相似文献
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“状元实业家”张謇在南通既大办实业，又大兴教育，地方建设与教育密切结合，具有颇为丰富和深刻的教育经济思想。他认为实业与教育相互促进，以实业补助教育，以教育改良实业。他大力发展各类教育，以使教育为经济建设、地方发展服务，最终为国家富强服务。 相似文献
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程荣梅 《乐山师范学院学报》2012,27(1):98-100
张謇作为晚清时期民族实业家的典型代表,他在辛亥革命前后并不是一以贯之的态度。经历了辛亥革命前坚决抵制、辛亥革命期间积极支持、辛亥革命后支持袁世凯三个阶段。张謇面对革命时的复杂心态,固然是多种因素所促成的,但是导致张謇在辛亥革命前后态度转变的深刻原因在于其对和平稳定秩序的渴求和对实业救国救民理想的追求。 相似文献
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张謇与袁世凯结识于登州庆军军营,份属师生。张謇曾举荐袁世凯,也曾负气断交。二人在甲午战争时期复交,清末立宪运动时期通力合作,建立政治同盟,促成清廷预备立宪。辛亥革命时期张謇极力拥护袁世凯攫取最高权力,并在1912—1915年的袁世凯政府中发挥重要作用,推动了中国民族资本主义的发展。袁世凯复辟帝制,张謇断然弃袁而去,一心从事实业、教育。二人的交往合作长达36年,对清末民初的政治经济产生了深远影响。 相似文献
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张謇师从张裕钊学习古文法始，张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象。他的淡薄功名利禄、爱国之心，对张謇的思想形成影响极深，为张謇的务实、进取奠定了思想基础；张謇的”父教育母实业”思想发扬了恩师的“讲求时务”的教育思想：张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习，尤其是楷书上的指点，使张謇的书法终成大气。 相似文献
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论袁世凯的官为商助思想 总被引：3，自引：0，他引：3
苏全有 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):13-15
在袁世凯的经济思想中，官商合作即官为商助思想占有重要的地位，其表现有二，一是扶持周学熙近代工业企业集团以为示范，二是扶持近代民族资本蓬勃发展以增强国力。晚清中国饱受外国资本的侵略与冲击，在这种困难情形下，脆弱的民族资本单枪匹马地发展，其困难可想而知。因此，具有近代意识、正在向资产阶级转化过程中的开明官僚的帮助，是十分必要的。官为商助，是晚清中国资本主义发展的必由之路。 相似文献
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马敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(2):41-49
近代著名实业家张謇在家乡南通所从事的各项建设事业的本质特征是“和谐”。建设一个以人为本、和谐发展的地方社会,构成张謇经营南通的根本志向;而谋求均衡、和谐、持久的发展则是早期现代化“南通模式”的核心理念。张謇所持的和谐发展观可概括为:(1)民本观。这是其经营南通的出发点。(2)协调发展观。这是其经营南通的基本方略。(3)整体社会发展观。这体现了其经营南通的社会理想。作为近代儒商的代表人物,张謇的精神世界中既有中国传统文化的根基,也有西方近代文明的因子,但其中包括和谐思想在内的儒家价值观的制约和影响却是第一位的。这是释读张謇的思想及其事业的关键点。在构建社会主义和谐社会的过程中,我们可以从张謇建设地方和谐社会的理念和实践中汲取许多有用的历史经验。 相似文献
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王玲 《商丘师范学院学报》2003,19(6):68-71
对张謇的研究从他在世时既已开始，尤其是近十年的研究更是成果丰硕。这些研究主要体现在张謇的政治思想和活动、经济思想和活动、教育思想和活动以及文化和慈善公益活动等方面。 相似文献
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张謇女子教育思想是对“女子无才便是德”的超越，同时，其后期的教育思想对前期也有超越。张謇女子教育思想的主要源流是中国传统文化特别是儒家文化，另一方面，西方文化亦是其重要来源，张謇对二者兼收并蓄并进行整合，其女子教育思想呈现着既旧又新、既传统又现代的特征。张謇创办的各种女校，奠定了中国近现代女子教育体系的基础。其独特的女子教育思想，在中国女子教育史上占有重要的地位。 相似文献
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张謇是中国近代化的开拓者和先驱者之一。在19世纪90年代到20世纪20年代的数十年中,他顺应时代潮流,身体力行地在实业、教育、公共事业等方面进行了近代化实践,无论对当时还是以后的中国,都产生了深刻的影响。研究张謇的思想与实践,越来越被人们认为是一件很有意义的事情,本文即旨在从张謇事业的整体性出发,对张謇的“地方自治”作一尝试性评论。 张謇办实业、教育、公共事业,其目的是按照他的理想整体性地改造社会,这一点在他毕生事业中表现得非常突出,实际上是“治国平天下”这一传统士大夫的人生价值观念在近代中国社会的转换形式,用 相似文献
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沈建昌 《中学历史教学参考》1994,(11)
张謇,清末状元,近代著名的实业家,江苏南通人。早年入淮军吴长庆幕,参与军事机密,因才华横溢,深得吴长庆的青睐。 1881年4月,袁世凯也投入吴长庆军中。吴长庆命袁世凯在营中跟随张謇读书(此年张謇29岁,袁世凯23岁)。张謇以八股命题,袁世凯的文字芜秽,不能成篇。张謇批改其文往往无从下手,为此花费了不少精力。袁世凯虽然学识浅薄,但对老师尚算尊敬,张謇请 相似文献
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蕲阳侠 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
张謇(1853—1926),字季直,号啬庵,江苏南通人,中国近代资产阶级实业家和教育家。对其一生,史界早有论评,本文仅对其教育与经济的辅成思想与实践试以探析,以利今人益鉴。一、“实业与教育迭相为用”1874年,二十一岁的张謇以一介蓝衫书生的社会身份开始了游幕生涯,踏上了晚清社会一般知识分子谋图进身的寻常路径。游幕十年后,他于1884年带着懊悔与惆怅的情 相似文献
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王嘉炜 《周口师范学院学报》2003,20(6):48-51
晚清时期，在太平天国运动的打击下，传统中央集权体制下的中央与地方关系逐渐削弱。辛亥革命爆发后，随着清王朝的推翻，传统中央集权体制也彻底解体，中央与地方的关系发生了彻底改变。但当时的袁世凯中央政府并未意识到这一点，依然试图恢复传统中央与地方的关系，重新建立以个人为中心的中央集权的政治制度，遭到了地方势力的抵制，最终导致了五代式民国的出现。 相似文献
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张謇（1853—1926）字季直，号啬庵，江苏南通人，清末光绪年间甲午恩科状元，近代著名的实业家、教育家。张謇的教育思想是深刻而丰富的，他的农业教育思想同样是丰富而深刻的。今天我们探讨研究张謇的农业教育思想，很有现实意义，对我们办好农业职业教育有着重要的启迪、借鉴作用。[第一段] 相似文献
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张謇师从张裕钊学习古文法始,张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象.他的淡薄功名利禄、爱国之心,对张謇的思想形成影响极深,为张謇的务实、进取奠定了思想基础;张謇的"父教育母实业"思想发扬了恩师的"讲求时务"的教育思想;张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习,尤其是楷书上的指点,使张謇的书法终成大气. 相似文献