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从人对生命追求的角度探讨中国传统体育的审美价值。对人的社会、自然、精神生命的不同追求，构成了儒家、道家、佛教体育审美价值的不同取向。现代体育应以综合开发人的生命意识为发展方向。 相似文献
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论儒、道思想对中国体育的积极影响 总被引：2，自引：0，他引：2
孙庆彬 《西安体育学院学报》2006,23(6):32-34
阐释了儒、道两家思想对中国体育的积极影响。儒家思想确立了道德至上、修身为国的体育价值取向和刚健有为、自强不息的精神基调;道家思想塑造了空灵澄澈、恬然淡泊的体育人文情怀和致虚守柔、刚柔相济的体育智慧;儒家“有为”思想和道家“无为”思想在体育实践中可以融会贯通。 相似文献
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儒家伦理思想对传统武术道德的影响 总被引：5，自引：0，他引：5
儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲,儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始,对体育教育相当重视,“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”,孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁,在身心关系上,儒家继承者更关注的... 相似文献
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高校校园体育文化的价值取向与整合研究 总被引：18，自引：0，他引：18
高校校园体育文化作为一种特殊的文化形态,由于受到各类意识形态和文化观念的冲击,形成了激烈的价值冲突。建设和谐社会中坚持正确的价值取向对促进高校校园文化建设具有重要意义。中国高校校园体育文化的主要价值取向是:精神价值、健康价值、审美价值。建设和谐社会中高校校园体育文化的整合要遵循社会转型期的实践性、开放性等原则,通过教育、完善制度、“聚宝”法等途径来实施。 相似文献
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新疆草原体育文化追求活性精神元素的自然生命、群体氛围的社会生命、自由心态的精神生命的审美价值取向,并通过力的崇拜、节庆习俗、艺术境地体现,与现代媒介体育文化相对应,整合和提升是草原体育审美文化发展的道路。 相似文献
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体育审美教育基础、前提与作用 总被引：1，自引：0，他引：1
体育审美教育的基础和前提在于体育的美学价值和美育功能。体育的美育功能以体育的美学价值为基础。主要表现在人体美的塑造、精神美的培养两个方面。体育所具有的美学价值和美育功能构成体育审美教育存在的前提并规定其内容及作用 相似文献
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从美学史来看，道德和美丽是具有相关性的。因此，本文通过孟子“充实之谓美”的观点来观察体育和体育人的道德之美。孟子认为，所谓的性善，就是美与善的统一。孟子为了说明这种关系，讨论了人类感觉器官的享受和内在审美性的享受。审美性的享受具有把人类道德作为审美对象的意义。孟子为了解释这种观点，用“充实之谓美”来进行解释。充实之谓美意味着，人本性的善，通过仁义充实地表现出来的人，才是真正具有美的人。因此，在体育中运用充实之谓美可以为体育人内在价值为何美而提供依据。就像孟子通过讨论人的内在价值从而确定人格美那样，本文讨论为何在体育中出现道德行为时，体育也具有“美”的特征。人格主体是道德主体的个人，因此，体育中关于人格美的讨论不仅使道德行为，也使表达这种行为的主体—体育人得以美。这意味着，体育中所表现出来的道德行为也可以看作是“善的自觉实践行为”和“善的意志”。因此，对于体育来说，充实之谓美的应用，可以使体育中的对美的讨论从理论发展到实践。不仅如此，关于体育人人格之美的讨论，也将为体育人为什么美丽提供解答。 相似文献
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试论体育教学中的美学渗透 总被引：5，自引：0，他引：5
试从美学的角度,用美学的观点,对在体育教学中如何渗透美学思想,培养学生的审美意识、发展学生的创造性思维,激发学生运动兴趣,提高课堂教学质量进行了探讨.阐述了在体育美学理论指导下,寓美于教,寓教于乐,按照美的规律进行教学实践,对于深化体育教学改革,实现终身体育教育和素质教育目标所产生的深远意义. 相似文献
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学校体育教学中的德育是落实立德树人教育根本任务和发展学生学科核心素养的重要手段。运用文献资料、逻辑分析等研究方法解析当前体育教学中德育的实践困境并围绕现存问题提出优化策略。研究认为:1)学校体育教学中德育具体指涉的是体育品德教育,体育品德教育是学校场域中道德教育的途径与手段。2)实践困境表现在体育教学德育价值和功能的泛化导致体育品德教育目标的模糊,体育教师对运动技能教学的狭隘理解限制品德教育内容的生成,体育教师教学实践智慧的缺失固化对学生实施品德教育的方式,传统技能教学过程未重视师生交往关系对学生品德塑造的价值,体育品德的内隐性使教师难以把握对学生体育品德的客观评价。提出优化策略:发展学生体育品德学科核心素养是体育教学中德育的目标,强调技能教学项目完整性与突破体育教学德育时空界限,用多种品德教育方式调适学生参与运动项目学习的体验,学生体育品德教育要关注教学过程中师生的互动与交往,提取情境中学生情意品质的表现是体育品德评价的重点。 相似文献
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现代德育困境视角下体育课的"生活德育"价值 总被引：1，自引：0，他引：1
从现代德育的困境——与生活疏离的视角,结合体育的实践性特征,探讨体育的生活德育价值。体育是一种实践态度,体育培养的德性与日常生活的天然孕育所形成的德性是同一的德性,是与生活融为一体的完整生命表现。体育课堂是在知性洪流侵吞下适合进行道德教育的一块宝地,依托体育情景可以创设一个生活德育的实践阵地,使德育之花在体育生活中扎根、发芽、生长。 相似文献
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借鉴文艺批评理论和体育接受理论的有关原理与方法 ,结合体育运动发展存在的批评现象 ,通过与体育接受现象的比较 ,探讨体育批评的含义 ,分析体育批评的形态 ;体育接受中的审美批评、主体行为批评、伦理批评、社会批评和对体育批评的批评 (主要分析学术争鸣的意义 ) ,旨在拓宽体育理论研究领域 ,繁荣学术环境。 相似文献
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审美素质已成为衡量一个人整体素质的重要尺度,是人类社会文明发展的结果。在北方高校高山滑雪课教学中实施审美教育具有塑造大学生美的身体形象、提升大学生美的人格品质等现实意义。通过加强高校大学生审美意识,将审美教育贯穿于高山滑雪课教学始终,挖掘高山滑雪课教学内容的美育因素,发挥高山滑雪课教师的美育榜样作用和营造高山滑雪课教学的美育环境等手段,探讨北方高校高山滑雪课教学中美育的实施途径,为高质量地完成北方高校体育教育教学的目标和任务,为促进当代大学生德、智、体、美的全面发展提供借鉴。 相似文献
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体育教学中如何渗透美育思想，寓美于教，寓教于乐，激发学生运动兴趣，按照美的规律进行教学，提高体育课堂教学效果。 相似文献
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运用文献法,归纳法,展开了寓德于体的研究,旨在探求寓德于体的有效对策,为落实《中共中央国务院关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》要求,推进体育素质教育,提高育人质量提供参考。研究认为,寓德于体必须转变教育观念为先导,树立健康教育观;以开发德育资源为基础,发挥体育教育优势;以优化教育方法为关键,确保德育实效。 相似文献
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我国体育学学术批评的现状 总被引：4，自引：0，他引：4
对13种体育期刊2001～2003年刊载学术批评论文进行统计、分析,揭示我国体育学学术批评的基本状况。结果为：(1)3年来13种体育期刊共刊载学术批评类论文98篇,占总发文量的1．29％,没有期刊开设真正意义上的“学术批评”栏目。核心期刊是我国体育学学术批评的主阵地,批评主体是具有高级职称的学者。(2)对体育学学术批评基本问题的研究与反恩严重不足,批评表现为散漫与朴素状态,没有形成体育学自身独特的批评体系,学术批评严重缺失而产生的学术萧条令人担忧。(3)学术批评的研究与发展在地域上存在着严重的不平衡性,学术批评的现状综合表现为“三少”、“四无”、“五误区”。建议尽快制定相关政策,全面重视和开展体育学学术批评,营造批评氛围,加强体育学学术批评队伍建设,构建体育学学术批评体系。 相似文献
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学校体育课蕴藏着丰富的道德资源,优质的体育课不仅可以使学生体验道德美感,而且有助于促使学生将身体美与道德善融为一体,进而树立起良好的职业道德情操。体育课育人价值的实现要求体育教师具有深厚的道德素养,优良的教学品格和务实的工作态度等。 相似文献
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中学体育教学中的合作教育 总被引：1，自引：1，他引：0
中学体育教学中的合作教育强化了学校体育的德育功能，有益于学校体育中德育内容的完善和德育对象的发展。中学体育教学中的合作教育，主要是对学生进行合作意识、合作精神、合作技能和合作道德教育。为实现教育目标，采取的教育策略是：努力克服影响合作的不良意识．坚持以合作教学方式为手段，为学生创设良好的合作机会，正确处理合作与竞争的关系。 相似文献