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1.
吴敏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(5):50-52
苏珊·朗格在文学艺术本体性问题上,运用实证主义方法,从文学艺术与有机生命体最外在、最表面的形式特征上去研究“生命形式”命题。其“生命形式说”打破了西方传统理性主义内容与形式二分思维模式,但忽略了文学艺术更内在的生命本质。 相似文献
2.
郭嵬 《宁夏师范学院学报》1983,(1)
目前,人们多从审美意识的角度去揭示文学艺术的认识论内容与心理学形式的辩证统一的关系。但是,文学艺术这种认识形式的差异是由什么造成的?为什么文学艺术认识的内容决定了其心理学的形式?其心理学的形式又何以表现认识论的内容?一句话,审美意识发生发展的内在机制是什么?这正是本文所要探讨的问题。 相似文献
3.
吴敏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(5)
苏珊·朗格在文学艺术本体性问题上,运用实证主义方法,从文学艺术与有机生命体最外在、最表面的形式特征上去研究“生命形式”命题。其“生命形式说”打破了西方传统理性主义内容与形式二分思维模式,但忽略了文学艺术更内在的生命本质。 相似文献
4.
本文从民间文学艺术作品的概念入手，分析了民间文学艺术作品的世界性保护与国内保护现状，对民间文学艺术作品的保护提出了对策性建议。 相似文献
5.
优秀的文学艺术作品震慑人们心灵的秘诀之一，在于它们的内容和形式要有奇特之处。内容的“奇”是主要的，形式的“奇”也是不可忽视的。中外艺术家及其创作的艺术品都说明了“奇特”对于艺术创作的重要作用。唯有如此，读者才能获得“惊奇”的审美享受。 相似文献
6.
刘晓平 《语数外学习(高中版)》2008,(2):1-1
我们喜爱文学艺术、影视艺术,或其它有如音乐、美术等艺术形式的作品,常常是因为这些作品会给我们带来许多的精神享受,而这种享受同时又来自于大家对这些作品的认识与理解,来自于大家对它们的欣赏。 相似文献
7.
麦石安 《广东技术师范学院学报》1983,(2)
我们祖国的文学艺术,根深叶茂,源远流长。它恰似一条漫长无比的历史长河,来不见源头,去不见终极,其间洋溢着各种不同体制与样式的文章。这众多姿态各异、气象万千的作品,组成了一个文章的大观世界。我们把这些文章千姿百态的体制和样式——称为文章的体裁,简称文体。文体属于形式性的东西。它与文章的内容互成表里并 相似文献
8.
《中学语文(读写新空间)》2014,(Z1)
<正>传授知识与技能传授知识与技能,是指对学生进行阅读古典诗词基本技巧的训练。古典诗词是文学艺术作品形式中题材最多样、形式最优美、音韵最和谐、语言最精炼、意境最悠远、情感最丰富、用典最频繁的文学艺术形式。因此,对学生进行古典诗词阅读技巧的训练应该贯穿课堂教学的始终。教师的课堂讲解是最直接、最有效地引导学生迅速掌握阅读、品鉴古典诗 相似文献
9.
10.
张青运 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
新历史美学把文学艺术的创造看作一个过程。在这个过程中,现实世界通过一系列转换成为文学艺术世界。新历史美学从功能性上考察参与审美创造的各种因素怎样交错作用,形成了“美的合力”、“美的结果”。审美创连有三种主要因素:理性、形式和直觉。文学艺术作品的真实,指的是人们理性经验的认可。理性是文学艺术世界得以升华为审美对象的通道。形式作为文学艺术创造的媒介,其功能是具有呼唤作用。它有一种力量使理性经验始终不能居于文学艺术的中心位置,呼唤人们用审美的眼睛观照文学艺术世界。审美直觉的功能是在心灵的对比中实现审美情感交流,从而最终完成审美对象的创造。 相似文献
11.
张吉兵 《合肥联合大学学报》2000,10(3):47-55
王元化文艺理论思想的学术思想源渊是黑格尔美学思想。王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动,具体体现在,他运用唯物主义的思想方法把黑格尔从其客观唯心主义出发颠倒的东西颠倒过来,同时,剥离出黑格尔美学思想中“作出把握事物表身的真实的叙述”的成分,肯定它的理论价值。王元化把经过自己提炼得到的黑格尔美学思想作为一种活的学术思想资源,用于其《文心雕龙》研究和文艺批评的学术实践。 相似文献
12.
邹豪生 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(5)
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇马克思主义文艺理论的经典文献。它给广大的文艺工作者指明了前进的方向 ,将“中国的文艺运动”推进到了一个光辉的新阶段。新时期 ,党的第二代、第三代中央领导集体根据新的实践和新的发展 ,创造性地丰富和发展了《讲话》思想 ,为社会主义文艺的繁荣发展进一步铺开了康庄大道。广大文艺工作者一定要坚持《讲话》的基本精神 ,坚持江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,沿着党的三代领导核心所指明的方向坚定地前进 相似文献
13.
贺天忠 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(3):70-74
把自然科学原理或旧唯物主义哲学等用于解释分析文艺现象和本质而形成的各种各样的文艺理论都可以被称为泛科学主义文论。以摹仿说为核心的古、近代科学主义关于文艺本质论、典型论和文艺真实论启示并催生了马克思主义科学文艺观。西方近、现代科学主义文论实际上是古典科学主义文论的延续和变异。随着文艺创作的发展和对文艺认识的深入。科学主义文论的局限性也应正视和超越。 相似文献
14.
从文艺作为一种工作的角度来看毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义,我们会得到很多启迪,如如何分析时下文艺的症结,又如何对症下药,《讲话》都具有指导意义. 相似文献
15.
杨文彬 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(5):40-43
著作权法是文学、艺术的衍生物,文学、艺术知识是著作权法教学和研究的参照物。广泛运用文学、艺术知识,对著作权法思想-表达二分法原理、修改权、保护作品完整权、作品完成时间、著作财产权解释,可以收到改进教学、开阔学生视野、创新教学模式之效果。 相似文献
16.
冷川 《广播电视大学学报》2010,(2):45-50
《国门之战》是以中东路事件为题材的长篇小说,也是20世纪30年代民族主义文艺运动的代表作品之一。小说的文本具有明显的裂隙：与战斗相关部分,得益于作者万国安的军人身份,具有独特的写实品格,在中国战争与军事题材的创作中堪称佳作;而非战斗部分则有明显拼合报刊文章的痕迹,追求传奇效果。这一写作特色有助于我们对这部作品的文学史价值做出正确的评价,也为我们初窥民族主义文艺运动中部分作家的写作方式和艺术定位提供了门径。 相似文献
17.
本文从《圣经》简约含蓄的叙事艺术及其大量的叙事重复这两个貌似矛盾的角度出发,探究了《圣经》把意识形态置于一切之上的文体特点,并指出意识形态是《圣经》文体风格压倒一切其他写作因素的决定因素。 相似文献
18.
人间春雷文苑奇葩--解读《哥德巴赫猜想》兼论诗体化风格 总被引：2，自引：0，他引：2
尹均生 《广播电视大学学报》2003,(1):24-26
徐迟的<歌德巴赫猜想>堪称新时期报告文学的开篇之作.其思想内涵是粉碎"四人帮"之后的一声春雷,是文学界解放思想的响亮号角.徐迟以诗人的气质和风格,创造出的报告文学诗体化艺术,虽为人所称道,但鲜有专人论及.在这篇杰出的报告文学发表25周年之际,笔者试图重新解读它的深刻意义和艺术创造,以此呼唤报告文学多出思想和艺术完美结合的精品. 相似文献
19.
论文艺对道德的涵载与升华 总被引：1，自引：0，他引：1
艾斐 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(4):52-56
文艺既具有审美和认识功能,又具有教化和激励功能,但文艺的这些功能只能是通过寓于生动形象和具体事件之中的思想、精神与道德形态而加以实现的。因此,任何形式和内容的文艺作品,在本质上都应当和必须是道德与文明的集萃,是思想与精神的升华,是美与力的体现。否则,对于文艺来说,便是悖论。因为文艺的思想和道德特征,文艺的文明本质,是文艺自身的法则和规律使然,而决非外加的负累,这就决定了文艺一定要涵蕴和体现文明与道德,一定要担当扬播文明与道德的载体和介体。 相似文献
20.
崔保亚 《湖北第二师范学院学报》2013,(3):73-75
普希金与肖邦都属于各自国家和民族的艺术大师,都是属于文学和艺术浪漫主义时期的代表人物之一,虽然隶属于不同的国度,然而他们似乎印证了“文艺不分家”的理念,两位艺术家从他们的生平经历、创造思想、作品特征、精神世界等方面都有惊人的相似之处。 相似文献