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1.
王双桥 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(1):13-17
“人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类自我保存的方式；社会合作是人类劳动的方式；社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。1.人类意识和智力是社会劳动的产物；2.个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化。 相似文献
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爱因斯坦在《论教育》中说：“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会将是一个没有发展可能的不幸的社会。”可见，人类只有有了创造能力和创新精神，社会才会向前发展。历史和现实都证明，人类的文明是伴随人类的创造走来的。当今世界，创新更为重要，也正因为此，创造性思维的培养也就成了教育的非常重要的一个任务了。写作历来被认为是一种呕心沥血的创造性精神劳动，写作教学要自始至终贯穿着一条创新的红线，这种创新精神应当表现在“见人所未见，发人所未发”，使学生能从笔端流淌出新颖的思想、有创意的语言来。怎样才能取得这样的效果呢？ 相似文献
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王双桥 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(5)
“人是最名副其实的社会动物”。人的社会存在主要体现在三个方面 :一、人是社会劳动的产物。具体包括 :劳动创造了人本身 ;劳动是人类生命生产的形式 ;劳动也是个人生命生产的形式。二、人在社会合作中生存。主要体现 :社会合作是人类自我保存的方式 ;社会合作是人类劳动的方式 ;社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。 1 .人类意识和智力是社会劳动的产物 ;2 .个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化 相似文献
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有道是，劳动创造了人，劳动创造了人类社会，劳动创造了一切物质财富和精神财富。达·芬奇曾说过：“勤劳一日，可得一夜安眠。勤劳一生，可得幸福长眠。”足见，吃苦耐劳是最快乐而高尚的事情。因为对于任何一个人，吃苦耐劳都是安身立命之基，是身心健康之本，也是创造人生价值的源泉。 相似文献
6.
钟子翱 《北京师范大学学报(社会科学版)》1987,(2)
<正>美是人类社会生活的产物，是人们在劳动实践中自由创造的结果。美的本质，是和人的本质、生活的本质，有着密切的联系的。马克思主义告诉我们：人类的劳动实践，不仅创造了世界、创造了美，而且也创造了人的本身。因此，作为一切社会总和的人，既是美的创造者和欣赏者，同时也是人的审美对象之一，中国有句古语：“人为万物之灵”。古希腊卓越的唯物主义的哲学家赫拉克利特也曾说过：“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”（《古希腊罗马哲学》，三联书店1957年版，第27页）。在宇宙万物之中，最美的莫过于人了。 相似文献
7.
曹利华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,42(5):82-87
马克思在批判“异化”劳动将人的本质变成仅仅维持自己生存手段的同时，深刻地论述了“人也按照美的规律来建造”世界的人的本质特性。由于人类不像动物那样只受肉体需要的支配进行生产，而是在社会实践中全面地改造自身(形体、精神、意志、情感)和美化自身的生存环境(社会、自然)，创造着明的物质世界和精神世界，创造着美，所以马克思所说的“美的规律”不是指某些事物的一般性规律，而是指“人的创造活动的规律”，这样就从根本上揭示了人类劳动的本质和美的本质。从这一点出发，我们就可以分清物质生产所创造的现实美和精神生产所创造的艺术美是分属存在和意识的两种不同范畴的美，同时也就弄清楚了自然美的本质和自然物的形式美是分属两种不同性质的美。 相似文献
8.
劳动改造人的世界观，劳动增强人的体质，劳动增进了知识分子与劳动人民之间的感情，劳动培养了人手脑并举的操作能力，劳动创造了人类社会，也创造了人的本身。没有劳动也就没有了人类世界，这是历史证明了的，颠扑不破的真理。当今世界上没哪一位现代教育家和政治家不重视劳动教育。 相似文献
9.
许慧荣 《山西教育(综合版)》2000,(19)
一、关于创造能力创造 ,是人的全部体力和智力都处在高度紧张状态下的一种活动。创造 ,是社会的人的劳动。在创造过程中 ,人的心理活动达到最高水平。任何进行创造活动的个人 ,包括创造力最高的所谓“天才”,都有同样的心理活动规律。进行创造的心理活动同才能、智慧、意志、情感、道德等各种心理品质以及个性特征都有密切关系。创造才能又表现在各个不同的方面。1.探索问题的敏锐性。大自然在我们面前展现了一个五光十色的世界。可是 ,人们的知觉一般都好像一张由已有的知识和观念构成的“坐标图”,图形的大小也就限定了知觉的范围。至于其… 相似文献