共查询到20条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
“路边李苦”的故事说的是：中国古代有个叫王戎的人,在他7岁的时候,有一天,他与一群小朋友在路边玩,忽然看见路边有一棵李子树,树上还有很多李子果,沉甸甸的李子果都快把树枝给压断了．其他的小朋友看见后,高兴极了,马上跑过去摘,只有王戎站着不动．这时,一个小朋友问他：“为什么不去摘？”,他说：“树长在路边,李子那么多,肯定李子是苦的．不然,李子早就没有了．”小朋友们摘来一尝,果然李子苦得不能吃． 相似文献
2.
反证法抽象程度高,初中学生不容易理解。教学前可讲两个故事。一个故事是“路边苦李”。说的是古时候有个王戎,七岁那年的某一天,与一群小朋友在路边玩,看见一棵李子树;树上李子很多,树枝都快压断了,其他的小朋友看见后都跑过去摘,只有王戎站着不动。有小朋友问他为何不去搞？他说：“树长在路边,李子那么多,肯定李子是苦的。不然,李子早没有了。”小朋友们摘来一尝,果然李子苦得不能吃。另一个故事说的是古代有一位贤臣被一奸臣所害,被判了死罪。皇帝念其有功,采用了用命运来最后判决的办法：用两张小纸片,一张写了“死”字… 相似文献
3.
以乐引趣,就是巧妙地运用学生熟悉有趣的故事引出数学概念和引入数学课题,使学生心情舒畅、思维活跃,怀着极大的兴趣去学习新课。 如:讲反证法时,我先讲“路边苦李”的故事:古时候有个七岁的小孩王戎,与一群小朋友在路边玩,看见一棵李树,树上结满了李子,树枝都快压断了。其他的小朋友看见后都跑过去摘,只有王戎站着不动。有小朋友问他为什么不去摘,他说:“树长在路边,李子那么多,肯定是苦的,不然,李子早就没有了。”小朋友们摘来一尝,果然是苦的不能吃。教师讲完故事,再引导学生讨论其中的原因,用“反证法”的思维方式分析出王戎判断“李子是苦的”道理,理出个“因为”、“所以”之后,然后点题“反证法”。 相似文献
4.
上期问题解答:如果真的用火柴棍摆一下,你就会发现:规定一边必须是一根,无论用多少根火柴,也不能摆出不等边三角形,而只能摆出等腰(包括等边)的三角形。可是,要说明其中的道理,却不那么容易了。先让我们来听一个“路边李苦”的故事:古代有个学者叫王戎,从小就非常聪明。一天,小王戎与小朋友一起到郊外去玩,看见路边一棵李树挂满了又大又红的李子。小朋友们高兴得不得了,纷纷跑过去,爬上树就去摘李子吃。惟有王戎不为所动,还叫小朋友不要去,说李子是苦的。小朋友谁也不信,等把李子吃到嘴里,才发现李子真的是苦的。大家都很奇怪,王戎连吃都没… 相似文献
6.
我国南朝有本故事书叫《世说新语》,书中有这样一个故事:王戎7岁时,有一天与许多小朋友在路边玩,他们看到李子树上果实累累,把树枝都压断了。小朋友都跑去摘李子,只有王戎不动手。有人问他为什么不去摘?他说,路边这么多的李子没人摘,一定是味苦而不能吃。小朋友尝了一口,果 相似文献
7.
有一则学生读物中的推理故事《路边苦李》: 王戎七岁,尝与诸儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,惟戎不动,人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之,信然. 这个故事中王戎推理论证的思想方法就是反证法.这里,王戎从假设“李子是甜的能吃”出发,由“树在道边”推出“李子早就被过 相似文献
8.
9.
韩青 《课堂内外(高中版)》2013,(7)
“竹林七贤”之一的王戎,小时候曾劝别人不要摘路边的李子.长在路边的李树结了又多又好的果子,却没有被别人采摘,这说明那果子肯定是苦的.他的推断是正确的.这是我小时候听过的故事,如今旧事重提,不是言其寓意,而是想起了那棵李树下的路,肯定有很多人走过,也肯定都失望过——因为那李子是苦的.因此要想摘到甜李子,就必须另寻他路. 相似文献
10.
11.
12.
佚名 《第二课堂(小学)》2009,(4)
第一年有一群小朋友在郊外玩耍,忽然看见路边有棵李树,上面的李子个大皮红。小朋友们都争先恐后地跑去摘李子,只有一个叫王戎的小朋友站着不动。有人奇怪地问他:"你为什么不去摘李子?"王戎说:"路边的李树,结满了果实而没有人摘,说明这李子一定是苦的。"同伴们听了,放到嘴里一尝,果然是苦的。故事很快传开。甚至,当地的教育部门还把这个故事写进了教科书,希望通过学习《路边的苦李》一文,让大家认识到这个常识性的道理:李生大路无人摘,必苦也。 相似文献
13.
14.
15.
16.
<正>【教学目标】1.认读5个生字，重点学写“戎”。2.正确、流利地朗读课文，尝试背诵课文；能解释“树在道边而多子，此必苦李”的原因。3.聚焦“不动”与“动”，体会王戎的聪慧。4.创设“神童”评选情境，用自己的话讲讲王戎不取道旁李的故事。 相似文献
17.
18.
刘曰建 《小作家选刊(小学)》2003,(1)
“偷尝禁果”，经常在报刊上出现，多指男女间不检点的行为。把“禁果”理解为不能做的事，自然已约定俗成。但如果弄清禁果的出处，就知道是望文生义。世人把吃禁果视为不端行为，其实是对禁果的曲解。伊甸园里有棵“知善恶树”，吃了树上的果子便有智慧，能分别善恶，能知道羞耻，上帝禁止亚当、夏娃吃它的果子，这果子便称禁果，又叫知羞果。吃了禁果能长智慧、分善恶、知羞耻，没什么不好，怎么和不端行为纠缠在一起呢？令人费解。上帝“民可使由之，不可使知之”的愚民政策认定的禁果，该是普罗米修斯去偷的神火！“禁果”考@刘曰建 相似文献
19.