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时下在一些人的文章中,有一种时髦做法,就是硬要古人赛今人,或者为了以古喻今随意指责古人。如前不久有的同志在一家大报上著文批评“蔺相如之不足”,便是一例。该文主要埋怨蔺相如为什么不去主动找老将廉颇促膝谈心,而要躲来躲去的。当然,作者是想借古喻今,批评今天有些干部之间不通过谈心解决矛盾,忘记了使用谈心这个有效办法。提倡干部之间开展谈心活动很有必要,但因此责难古人蔺相如不去主动找廉颇谈心就有些强人所难了。蔺相如本是社会地位低下的舍人出身,因“完璧归赵”而一步登天,职位却在朝廷重臣、战 相似文献
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名字,本是在社会上使用的个人的区别符号,自古及今,人皆有之,但古之于今,却有区别。在我们今天的人名系统中,虽然仍有“名字”这一概念,但实际上是有名而无字。所以今天仍把姓名之名称为名字,是因为古人（严格地说一直到新中国成立以前）中凡有文化者,几乎都是既有“名”又有“字”。 相似文献
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时下在一些人的文章中,有一种时髦做法,就是硬要古人赛今人,或者为了以古喻今随意指责古人。如前不久有的同志在一家大报上著文批评“蔺相如之不足”,便是一例。该文主要埋怨蔺相如为什么不去主动找老将廉颇促膝谈心,而要躲来躲去的。当然,作者是想借古喻今,批评今天有些干部之间不通过谈心解决矛盾,忘记了使用谈心这个有效办法。提倡干部之间开展谈心活动很有必要,但因此 相似文献
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下面是从几家报刊上摘录的文字: “古人说:‘信盖天下,然后能约天下’。”“古人说:‘凡人劳其形者疲其神,悦其神者忘其形。”“古人说:‘大智若愚、大辩若讷、大巧若拙’。” 相似文献
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一段时间里,有些报刊互相转载、摘登为古人封“家”的文章,说《苏东坡也是一位医药学家》、《孔子是一位音乐家》,甚至说俄国诗人普希金是一位“经济学家”。这种为古人封“家”加冠的作法有何必要? 古代名家,他们在事业上的成就,早已为人所公认。“术业有专攻”,有专才有“家”。一 相似文献
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古人将人生分为若干阶段,《仪礼·丧服》中有“四殇”的划分,根据古人“事死如事生”的观念,这种“四殇”划分实际上是对未成年人成长阶段的划分,这也正体现了古人的分龄观念。 相似文献
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古人著述与今不同，无参阅文献之便，无先进设备可用，更少稿酬润笔之利。但是，古人却为我们留下了浩若烟海的历史文献。三更灯火，五更鸡，衣带渐宽人憔悴；古人对著述的执著和迷恋几乎达到了匪夷所思的程度。古人严肃认真、一丝不苟的治学态度和孜孜不倦、终生敬业的治学精神为今日学人树立了榜样。一、古人著述有着深沉强烈的责任感。古人并不把著书立说看作是单纯的学术问题，而是载负着“正纪纲、弘道德”的历史使命，宋儒甚至把著述提到“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高度①。用今天的话说，就是著书立说… 相似文献
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在中国古人的意识中,心脑均为心理器官,这与“思”是会意字是一致的,也与汉字、汉语的反映大致相符.“思”字在传世《说文》中为形声字,而在唐代文献《说文》引文中却为会意字.元明清诸多字书认为“思”是会意字. 相似文献
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古人云：“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚。”作为报纸的“眼睛”——新闻标题．也可称之为石中之玉，水中之珠。 相似文献
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<正>习近平总书记在党的二十大报告中强调，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。这为广播电视媒体“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展提供了方向、目标和路径。河南广播电视台在文化节目创作上，以高度的文化自信与文化自觉，通过视听兼备的影像表达，让中华优秀传统文化从“吉光片羽”“雪泥鸿爪”到“和光同尘”“与时舒展”，这其中有量的积淀， 相似文献