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1.
马敏 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(2):40-43
鲁迅作品中的女性形象按话语能力的拥有和失落可分为两类:失去话语能力的子君和祥林嫂等弱女子,她们的命运是被弃和死亡;拥有话语能力的爱姑、七斤嫂等泼辣女性,她们活得看似恣睢实则虚弱,她们话语能力的取得是以其代表夫权的丈夫的存在为前提的,但她们话语的锋芒却往往指向其丈夫。而阿金则是这类女性在洋场的怪胎。 相似文献
2.
李佩甫的长篇小说<城的灯>具有明显的男性化女性叙事的特点,男性作者塑造了一个具有中国传统道德品质的女性形象,并将其"圣母"化来作为弥合城乡差距、解救乡村困境的工具.这种"女性叙事"反映了当代男性作者及其代表的社会主流话语所持有的女性观念依然打上了深刻的男权烙印和男性中心意识.这种女性观念是男性对女性自以为是的"圣母"想象,是女性叙事的谬误. 相似文献
3.
当前我国农民的社会流动与成人教育 总被引：4，自引：0，他引：4
当前我国正处于从农业社会向工业社会、从乡村社会向城镇社会、从封闭半封闭社会向开放社会的转型时期,这种转型的主要标志之一是社会流动尤其是农民社会流动的加快.伴随"民工"、"打工"等话语的普及,农民的社会流动既成为关乎国计民生的重大社会问题,也成为当前我国学界的研究热点之一.因此,关注当前我国农民社会流动与成人教育问题,具有重要的理论与实践价值. 相似文献
4.
萧红近十年的创作都不脱一种悲情的色彩,作者以自身的悲剧人生为基底,用女性的话语视角在她的小说中反映了许多乡村女性的悲剧命运。通过对她们长期的卑贱处境和无助状态的展现,深刻揭示了男性为主宰的父权文化体制下的女性在生存、婚恋、生育过程中必然的悲剧属性。 相似文献
5.
6.
万笑男 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2):74-82
中国的电影女演员最先出现在1920年代的上海,是一个新型的女性演艺群体.她们既是文化消费的对象,又是推动文化生产的重要力量.电影女明星在现代大众传媒中诞生,又为各种话语所交叉建构.作为被公众凝视的对象,她们被赋予了多重意义.与此同时,女明星巧妙地利用各种话语力量重塑自身的公众形象.展现出她们不曾磨灭却常被忽视的主体意识. 相似文献
7.
现实一种：商业化时代的乡村女性 总被引：1，自引：0，他引：1
当下女性文学存在着亲近都市疏离乡村的写作倾向，作为尚欠缺言说能力的乡村女性，成为女性文学中的缺席者，她们的现实生存和文化困境被普遍忽略了。铁凝、方方、严歌苓的有关商业化时代中乡村女性命运的小说，弥补了这种缺席与忽略，既拓展了女性写作的叙事空间，又揭示了作为现代化的表征——商业化所隐藏的男权中心的本质，以及对乡村女性的压榨。 相似文献
8.
郑榕玉 《闽西职业技术学院学报》2004,6(1):24-27
女性是文学的永恒话题。她们多姿多彩的倩影将文学画廊装扮得摇曳多姿、异彩纷呈。但综而观之,女性似乎从来没有逸出神仙与精妖二元角色定位的怪圈,她们由神而仙,进而堕落成精媚与妖孽,一步步地从神龛走向凡间,堕入地狱,永远也没有逃脱非神即妖的文化宿命。女性形象的嬗变实际上是女性没能建构起自己的话语体系,长期被男权话语随意命名定位而造成的。这种嬗变折射出传统文化的演进过程,考察这种嬗变可以换一个的角度重新审视传统文化,这对女性自身的完善与发展,对人类的文明进程都有极其重要的作用。 相似文献
9.
曹亮 《牡丹江教育学院学报》2015,(4):1-2
复调一词在20世纪被巴赫金引入文艺批评理论,它的出现打破了传统独白小说的话语霸权,这为女性作家的写作提供了新的方式.黑人女性长久以来受到父权社会和种族主义的压制,处于双重失语的状态,正是复调理论这种多元对话的方式使女性发出自己的声音,赋予她们话语权,进而使她们走上争取独立平等地位的个人成长道路.本文以艾丽丝·沃克的《紫色》为例,探讨复调理论在《紫色》中的作用. 相似文献
10.
中国文学中女性形象的嬗变 总被引：2，自引：0，他引：2
郑榕玉 《闽西职业大学学报》2004,6(1):24-27
女性是学的永恒话题。她们多姿多彩的倩影将学画廊装扮得摇曳多姿、异彩纷呈。但综而观之，女性似乎从来没有逸出神仙与精妖二元角色定位的怪圈，她们由神而仙，进而堕落成精媚与妖孽，一步步地从神龛走向凡间，堕入地狱，永远也没有逃脱非神即妖的化宿命。女性形象的嬗变实际上是女性没能建构起自己的话语体系，长期被男权话语随意命名定位而造成的。这种嬗变折射出传统化的演进过程，考察这种嬗变可以换一个的角度重新审视传统化，这对女性自身的完善与发展，对人类的明进程都有极其重要的作用。 相似文献
11.
周作人的女性思想常被很多人神化,其实周作人对待女性问题存在很多自相矛盾的地方,如“女性解放”思想与男权话语、对待女性的爱与性、“哀妇人”思想与实际态度等几个方面都可以看出周作人对待女性问题的悖论。 相似文献
12.
陈智慧 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(1):91-94
丁玲的《在医院中》,陆萍的遭遇表征着作为新政权雏形与象征的解放区,法律、条文上的性别平等并未深入社会机制和妇女的思想意识与日常生活,女性整体上依然处于精神匮乏、价值缺失和无法获得类的存在的生存状态。陆萍的悲剧揭示了将女性解放等同或捆绑于民族国家解放的狭隘和困境,将民族国家解放后妇女解放之路将走向何处的问题揭示了出来,启示新的历史背景下,女性解放应在主体精神和社会文化价值的维度确立女性的主体存在,发展女性独立的个性和丰富的人性,实现女性自由、自觉的类本质。而反观现实,这也正是文本对当下女性解放的借鉴意义。 相似文献
13.
钟明国 《唐山师范学院学报》2009,31(6):50-53
女性主义将女性弱势的根本原因归结于语言的男权特征,要想获得解放,就必须重塑女性身份。最主要的身份重塑手段就是女性话语重构,这也是女性主义译论和翻译实践的最重要目标和最终理想。女性主义译论所表现出的内在矛盾性,将成为这一理想最终能否实现的决定因素。 相似文献
14.
Fan Chuixian 《大连大学学报》1994,(1)
女性解放关系着人类的发展和进步。本文从历史的角度论述了女性解放的重要性,并提出了在社会主义市场经济中女性解放的自身因素和社会因素。 相似文献
15.
廖鹏飞 《楚雄师范学院学报》2009,24(10):6-12
清末民初,中国女性意识觉醒在几千年男性话语掩盖下初次显现曙光,这在李劼人的“大河小说”中也有突出表现。李劼人执着于女性形象塑造,用家庭这个空间来反映女性话语权的争夺,以婚外恋这一具有先锋性的方式来演绎女性意识的变换,并把川妹子的独特性格作为一种可能性的精神资源来构建女性话语,展示了作家对中国女性意识觉醒的思考与可能性的选择。 相似文献
16.
性别想象与现代认同——《新青年》的“女子问题”探考 总被引：1，自引：0，他引：1
王冬梅 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):40-43
中国现代性话语在其发轫之初就把女性身体解放与民族国家话语纠结在一起。在五四知识精英的现代认同中,民族一直是作为男性主体而获得象征意义,女性的性别表征被不断编码,成为男性主体缓解民族焦虑的丰富的话语资源和阐释空间。由此导致的另一种结果是：女性身体解放的私人性一面往往被忽略,而其与国家利益相关的公共性一面则被凸显出来和刻意强调。《新青年》中的“女子问题”讨论,男性论者更多地申述民族自强、国家独立对于女性的要求,彰显女性意识与国家思想相交融的一面,体现出对女性性别身分的想象。 相似文献
17.
二十世纪六十年代,澳大利亚经历着汹涌的社会变化,这是一个为妇女解放运动打开道路的时代。为了对这些变化作出反映,小说《鸡蛋花花园》通过自已特有的叙事方式,向世人呈现出在二元对立的状况下,处于社会边缘位置上的女性们的种种行为,她们渴望摆脱被动的位置、抛弃不同程度的自我压抑,要求与男性一样的平等待遇和性自由。为了达到目的,她们中有些压抑、反抗,而有些则放任自我。小说对这些现象做出了及时而正确的回应,并且暗示世人：同性恋是一种罪恶,性自由暗含着性堕落。 相似文献
18.
刘人锋 《湖南第一师范学报》2008,8(3):97-99
中国留日女学生会蠢辛亥摹命时期留学日本的女性在东京成立的一个旨在宣传妇女解放的妇女团体,它的成立在中国近代妇女运动史上有专壹晏的历史意义。中国留日女学生会的会刊《留日女学会杂志》从妇女与政治改革和社会改良两个方面着力宣传妇女解放思想,对中国社会变革发挥了积极作用。 相似文献
19.
姜平 《福建教育学院学报》2009,10(1):85-89
《红楼梦》《镜花缘》是清代小说中高扬女性意识的两部杰作,本文重点探讨两部作品女性意识的艺术表现方式的异同。曹雪芹、李汝珍都选择了远离夫权的少女群像作为传达其女性意识的主体形象,分别创设了一个特定的能够逃离父权的生存空间,让作品中的少女们得以远离男性,逃离夫权、父权的束缚,从而更好地实现对女性意识的表现和自己女性观的传达,完成对父权的控诉。不过,从总体上看,《镜花缘》的少女崇拜只是对《红楼梦》的借鉴,它最终没有超越《红楼梦》;而《镜花缘》采用的将父亲排除在叙事外的逃离父权的方法只是貌似《红楼梦》,没有得其精髓,缺少《红楼梦》深厚的内容和悲剧底蕴。 相似文献
20.
《黄色糊墙纸》:一部女权主义的力作 总被引：1，自引：0，他引：1
陈茂林 《南阳师范学院学报》2006,5(5):74-77
《黄色糊墙纸》是美国女权主义先驱兼作家吉尔曼的短篇小说代表作。小说揭露了性别歧视和压迫,批判了不平等的夫妻关系,表达了提高妇女经济地位的思想;批判了男性对女性的文化压迫,提出了女性写作和建立女性话语的课题;回顾了妇女解放斗争的历史,提出了男女两性互相理解、共同努力以消除性别压迫的设想,堪称一部女权主义短篇小说经典。 相似文献