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本文围绕荣格分析心理学理论从弗洛伊德与荣格不同的释梦说、荣格个体潜意识的情结说和阿尼玛原型三个方面对费里尼电影中的梦境、马戏团与小丑以及女性形象的分析,揭示荣格分析心理学与费里尼电影深藏的内在联系。 相似文献
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吴承恩在其留存下来的部分词作中,表现出的是一种深深的英雄情结。这种英雄情结既是传统儒家人文理想影响的结果,也是作者困顿失意的人生遭际之反映;而且这种英雄情结与小说《西游记》的英雄理想有一脉相承之处。剖析吴承恩词的英雄情结,有助于我们找到吴承恩诗词文章与小说《西游记》的契合点,为探讨《西游记》的作者是否吴承恩提供一线思路。 相似文献
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在社会转型和市场经济飞速发展的今天,人们的内心产生了越来越多的困扰。越来越多的人迫切需要一个可以诉说、可供交流、获得疏导的地方,而广播夜话节目恰恰提供了这样一个平台,广播的安全、方便、及时以及双向性的交流特点成为许多处于困顿、苦闷和烦恼中的人很好的倾诉对象。 相似文献
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从2012年初开始,《兰州日报》推出并持续开展“凡人善举和你一起”宣传活动。报社记者深入不同层次的民众中间,寻找好人,宣传好人,在一年多的时间里,200多位平凡而又感人的兰州好人,通过《兰州日报》的“凡人善举和你一起”栏目走进人们的视野。“凡人善举和你一起”宣传活动彰显了平凡人对真善美的追求,用群众身边的好人好事激发人们内心的向善情结。 相似文献
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茅坤是明代著名的散文家、藏书家,其文学创作与文学思想对明清后世文士的影响深远。基于创作环境和自身文学理念的原因,其对唐宋文的产生了一种特殊情感,笔者称之为“唐宋情结”,这在他的文学理念、文学作品和文学收藏中有着体现。本文通过四部分的阐述对茅坤的“唐宋情结”进行了探究,分别为“唐宋情结”产生的背景,“唐宋情结”产生的原因,“唐宋情结”的形成过程以及“唐宋情结”的体现。 相似文献
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衰落萎败是当代文坛的一种流感。某些大众消费文化的泛滥已成为一种普遍的文化忧思,浓郁的世纪末情结为文学的寻根和回归添置了灰暗的氛围。一浪浪的现代思潮把文化人苦苦坚守和捍卫的精神家园撞击得干疮百孔。对传统的无限趋近、对本土文化和民族内蕴的寻求已成为新时期文坛返朴归真的追寻走向。这往往表现为对传统的缅怀,一种回归的文化冲动。在这浮躁、彷徨、困顿的文化大溃败时期,文化人的“自我晕眩”是无法避免的。随着社会经济文化思潮的转型,审美情趣、价值观念的转化,旧的文化格局的裂变,一种多向度、多视角、多中心的交互式的文化网络态势正在萌动。后现 相似文献
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乡土情结是纪录片创作的特殊符码。在电视上表现平民意识并形成一种创作倾向后,地方台纪录片更多地把镜头对准普通人,从社会变革、人文景观、情感世界等方面反映平民的生活和命运。这不仅是电视自身的创新发展之路,也是时代赋予纪录片创作的符号印记。以探寻的目光,挖掘和表现地方传统文化和人文精神,从不同侧面反映时代风貌,是十多年来泰州纪录片始终追求的乡土情结。 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的"忠""义"情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统"忠""义"思想为中国人的"忠""义"情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的"忠""义"情结的现实意义。 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的“忠”“义”情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统“忠”“义”思想为中国人的“忠”“义”情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的“忠”“义”情结的现实意义。 相似文献
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儒家仁学思想影响深远,中国古代文学中的人文精神也深受仁学思想的影响。本文从古代诗词中的亲情情结、乡土情结和关爱民众的人文精神三个方面讨论了受仁学思想影响而形成的中国古代诗词中的人文情怀。 相似文献