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1.
钟霞 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):137-138
每一个时代都有自己的理想道德人格,主体性道德人格是当今中国的理想人格,强调主体性道德人格教育是市场经济发展的需要,是提高德育实效性的需要,是人的自由全面发展的需要,也是构建和谐社会的需要。 相似文献
2.
主体性德育是当代德育发展的趋势 总被引：6，自引：0，他引：6
主体性德育是社会发展和人自身发展的产物。它注重通过引导、启发受教育者内在的德育要求，调动人的自觉性、自主性、能动性和创造性，促进人的道德发展。培养主体性人格是当代德育发展的趋势，它将引发德育目标、内容、方法等一系列的变革。 相似文献
3.
陶照智 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(4):69-71
本文认为，当代大学生道德主体性缺失主要表现在道德需求意识淡薄、自我道德尊严感淡薄、自觉的社会道德责任感淡化、道德价值取向自主性差、道德行为功利化倾向严重等方面。而原因又主要在道德教育中的一些“左”的意识观念和做法、现行道德教育模式的种种弊端、社会转型期间各种因素的负面影响以及当代大学生自身的生活经历和成长阶段的身心特点等方面。因此．进行大学生主体性道德教育，培育其道德主体性，对于实现高校道德教育模式的转变、促进大学生道德主体性的发展以及推动社会道德进步等方面都具有深刻的现实意义． 相似文献
4.
主体性教育与素质教育在精神实质上是一致的。学校德育应适应素质教育的要求，把学生作为道德实践的主体，大力培养学生的主体性道德素质，促进社会道德的超越性发展。 相似文献
5.
龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(3)
本文对道德的主体性概念以及道德的主体性与道德的社会必然性、道德的主体性与道德的规范性等问题阐述了作者自己的看法。文章认为,道德的主体性并不是道德主体的主观能动性,而是道德在其与人的关系中所表现出来的本质规定性,道德的这种本质规定性与它的社会本质和规范性特质不但不是相互排斥的,而且是并行不悖、互为存在根据的。 相似文献
6.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(3)
本文对道德的主体性概念以及道德的主体性与道德的社会必然性、道德的主体性与道德的规范性等问题阐述了作者自己的看法。文章认为,道德的主体性并不是道德主体的主观能动性,而是道德在其与人的关系中所表现出来的本质规定性,道德的这种本质规定性与它的社会本质和规范性特质不但不是相互排斥的,而且是并行不悖、互为存在根据的。 相似文献
7.
论大学生主体性道德人格的价值及建构 总被引：3，自引：0，他引：3
主体性道德人格是现代中国社会的理想人格,是当代大学生立命之本。培养大学生主体性道德人格能促使大学生形成自觉抵制人的“物化“的能力,能促使大学生获得自由全面发展。社会呼唤着大学生主体性道德人格的生成与确立。主体性德育是大学生主体性道德人格建构的基础,正确价值引导下的自主建构是大学生主体性道德人格生成的前提,回归学生的生活世界是主体性道德人格形成的根基。 相似文献
8.
刘述进 《成都教育学院学报》2007,21(9):21-22,25
主体性发展是人的全面发展的核心,弘扬人的主体性是时代精神的体现;培养学生主体意识、促进学生主体性人格形成是高校教育教学工作的重要内容之一.文章通过对主体性、主体性道德人格的阐述,提出培养学生主体性道德人格的一些方法和途径. 相似文献
9.
论主体性道德人格教育对人的物化的抗拒 总被引：1，自引：0，他引：1
市场经济得以确立和运行的最基本的社会前提是市场经济主体有独立自主的权利和追求自身利益的自由。主体性道德人格确立的前提便是存在着自主决断、自由选择的权利，因为个体道德总是表现为一种良心导向的行为选择，这是市场经济为主体性道德人格教育提供可能性的一面，而市场经济的负面效应，即对人的物化的诱迫，则体现着主体性道德人格教育对人格教育对人的物化抗拒的必要性。 相似文献
10.
论高校主体性道德教育 总被引：8，自引：0，他引：8
袁雅莎 《南阳师范学院学报》2002,1(3):105-107
主体性道德教育是现代化社会发展的需要，也是人的全面发展的需要。高校道德教育的目标应定位于培养学生的道德主体性。主体性道德教育应注重唤起大学生的自我意识、尊重学生的主体地位、发展学生的主体能力、塑造大学生主体性道德人格。确立以人为本的原则 、重视个性化原则、注重启发式原则、强调激励性评价原则。 相似文献
11.
社会主义和谐社会的道德人格支撑 总被引：1，自引：0，他引：1
何小勇 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):101-104
构建和谐社会是社会主义的本质要求，社会主义和谐社会是通向人的全面自由发展的现实阶梯。健全和谐的道德人格是社会主义和谐社会的主体基础和精神支撑，它的基本要求是权利意识和责任意识的和谐、规则意识和自律意识的和谐、自主意识和宽容意识的和谐、传统意识和创新意识的和谐。 相似文献
12.
社会主义和谐社会不仅指利益层面的和谐,更是指价值层面的和谐。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,内含着社会成员共同的思想道德信念和价值准则,要把建设社会主义核心价值体系的视野移到人的主体上来。人是社会主义核心价值体系构建的主体,主体性对社会主义核心价值体系的构建具有重要的价值理性意义和工具理性意义。 相似文献
13.
糜海波 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):9-12
科学发展观的核心理念是以人为本,这是马克思主义哲学在当代中国发展的逻辑必然。从伦理学视角解读,以人为本内涵了以下几方面的价值指向:(一)提升人类主体的道德人格,重视对人的精神世界的关爱,保持人格的纯洁性,使社会道德文明的进步奠基在人格的守护与提升上;(二)实践价值理性的道德精神,凡是涉及人的道德需要,都给予理解和尊重,既重视满足人们物质利益和人生权利的渴求,又重视满足人的精神和文化追求;(三)促进个性的全面发展,构建科学与人文协同并行的和谐社会,把促进个性的全面发展与生命本质的理想实现作为历史进步标志的终极道德关怀。 相似文献
14.
心理学视野下的和谐社会 总被引：1，自引：0，他引：1
何东亮 《常熟理工学院学报》2006,20(3):52-56
人是和谐社会发展的主体,要实现人与自身、人与人、人与社会、人与自然的全面和谐,人首先要有健康的心理,有一个平衡的精神世界,才有可能实现与他人的和谐相处,并最终实现人与社会、人与自然的和谐相处。而一个稳定、和谐的社会又是促进人的全面发展,实现人的心理健康的基础和前提。因此,在心理学视野下,和谐社会必然是社会和谐与心理和谐高度一致的社会。 相似文献
15.
李新荣 《黄河科技大学学报》2007,9(4):67-68
社会主义和谐社会是以人为本的社会，是以人的全面发展为基本特征的社会。人的全面发展为和谐社会的构建提供了源源不断的动力，和谐社会的构建为人的全面发展提供了现实条件，两者是互为前提、统一的过程。 相似文献
16.
郭金玲 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(4):11-13
构建社会主义和谐社会与人的全面发展是我们党在新时期提出的伟大战略目标的两个方面,具有相互影响、互为因果的关系。构建社会主义和谐社会的本质与核心是以人为本,实现人的全面发展。人的全面发展又是构建和谐社会的价值目标。我们必须通过大力发展生产力,加强社会主义政治文明建设,加快教育事业发展,深化医疗卫生保障制度的改革,协调好人与自然的关系等方面提高构建和谐社会的能力,以促进人全面发展的目标的实现。 相似文献
17.
儒家思想与中国企业家精神 总被引：4，自引：0，他引：4
汤一介 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(3):103-105
儒家文化特别强调人的道德实践对于建立和谐社会的重要意义，特别重视人的自我身心内外的协调与和谐。中国的企业应当“以法治企业”，“以德教化人”，坚持走使人自我身心内外和谐的路径，而儒家以修身为本的人文教化的资源对我们的企业建设便具有不可忽略的意义。中国的企业家应该有中国的气派，中国的风格，在这方面，儒家正可为我们造就一种中国企业家的精神提供一些有意义的思想资源。 相似文献
18.
CHEN Wen 《福建工程学院学报》2001,(Z1)
主体性教育是随着人的主体地位提高而发展的 ,它是教育发展的必然趋势。从实践唯物主义的角度出发 ,主体性教育要把人当作全面的实践主体来培养 ,从人文素养与科学素养两方面促进人的主体性的发展 相似文献
19.
郭海英 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(2):10-13
人与自然的关系是人类社会得以存在和发展的重要物质基础,对自然界内在价值的否定的认识,对人与自然“主客二分”关系的主观方面的绝对化和认为人的价值绝对高于自然界价值是造成人与自然关系不协调、环境污染的重要原因。科学的发展观是以人为本,全面发展和可持续发展的发展观。实施可持续发展必须坚持自然生态价值是存在性价值的价值观,坚持发展是经济、社会和人的全面综合协调的发展而不是单一的经济产值增长的发展观,尤其要坚持生存意识与发展意识相统一的价值观,才能从根本上协调人与自然的关系,保证人类的可持续发展。 相似文献
20.
虚拟社会的出现与发展,为主体创造了丰富多彩的生活世界,同时也给主体带来了自我异化现象,集中表现为主体自主性的缺失、主体理性的弱化、主体道德的失范和主体生物性的脱离。为科学应对虚拟社会中的主体异化,可以从充分发挥人的主体性、加强对虚拟社会的监督管理、合理运用科技手段、不断提高主体的综合素质四个方面来采取措施,从而促进人的全面发展和实现虚拟社会的和谐构建。 相似文献