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杨仁里 《湖南科技学院学报》2006,27(10):54-58
一引言
国内国际女书学术研究20多年来，几次高潮迭起，研究成果蜚然。但对涉及女书文化的核心问题以及与女书文化相关称呼，如“女书传人”、“女书流传地”、“女书文化圈”等是否应该有个层次之分的问题，尚未看见相关的学术论著。 相似文献
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杨秀峰 《中国小学语文教学论坛》2002,(9)
《与朱元思书》虽名为“书”，从内容上看则是一篇典型的山水记。全文１４４字，生动形象地写出了富春江自富阳到桐庐间的山光水色，描绘了祖国南方秀丽江山的奇异美景，使人读后确有悠然神往之感。全文三段。首段总说富阳至桐庐间的山水之美。作者以抒情的笔调概写天气的明洁、舟行的飘逸，从而点出游兴之浓烈。其所见者，一为“奇山”，一为“异水”，为下文的分别着墨提示了一个总纲。“风烟”二句，从大处着墨，写大自然之美景。风息烟散，天蓝山青，融为一体。这是从远景着笔，作静态描写。“净”、“共”二字，形象地写出了景色的明快… 相似文献
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岳山岳 《湖南广播电视大学学报》2002,13(1):54-57
通观《沧浪诗话》全文,别材之“材”至少包括三层含意:强调诗歌创作应以天赋才能、灵感及天真自然等为主的意味。“非关书”即非以书为至关。因此,“诗有别材非关书也”,意即强调以材为主,以书为辅,主辅相依,废一不可。 相似文献
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韩伟 《深圳信息职业技术学院学报》2002,(1)
汉字结构类型是按照不同的结构方法对汉字形体结构所做的分类。此种名称的提出虽在20世纪,而其研究则自汉字学产生之日起就已开始。此如许慎“文”、“字”和“六书”、张怀瓘的研究、杨慎的“经纬”、戴震的“体用”、王筠对“体用”的具体实践等等;至于当代,其研究则更为繁盛,如“三书说”自沈兼士之萌芽、唐兰之发轫、陈梦家刘又辛之阐发、裘锡圭之总结,还如“四书说”、“五书说”、“新六书说” 以及当代汉字构形学之结构类型观等等。对此进行综述性的回顾于汉字形体学研究具有重要的意义。 相似文献
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李发 《自贡师范高等专科学校学报》2005,20(1):61-63
本文是作者读张家山汉简《引书》之后的一些感想。主要就前贤时彦对《引书》的注解，如“有閒同”、“僉指”、“卑”、“”、“寻”、“虎”、“”、“悔”、“”、“去”等进行比较、讨论和辨正，以期对《引书》的认识更加科学和明朗。 相似文献
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《林教头风雪山神庙》看似重点在一“风雪”上,但仔细思索全文,贯穿全文的却是一个“火”字。以一“火”贯通全文的教学,能收到“牵一‘火’而动全篇”的好效果。一、小说情节:“火”张“火”弛抓住林教头怒“喝”杀贼主要是为了泄心头的怒“火”,全文情节就可理如 相似文献
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每每独自摩挲大小不一的书，闻吸清幽的油墨香，心中总是充溢着一股欢欣与愉悦。取出一册．慢慢翻阅，怡然自得。古人读书有“三味”之说，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，我无法感悟到如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 相似文献
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“豹尾”一词源于元朝乔梦符提出的“凤头、猪肚、豹尾”之说。古人用“豹尾”来喻文章的结尾．还有“结句当如撞钟，清音有余”和“为人重晚节，行文看结穴”之说。结尾要收束全文，卒章显志；结尾要完成主题，使全文有一个完整而明确的认识。可见．写好结尾，对于增强文章的艺术感染力是极为重要的。因此，我们应善始善终，对结尾下一番工夫，使之刚劲有力，余味无穷。 相似文献
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“豹尾”一词源于元朝乔梦符提出的“凤头、猪肚、豹尾”之说。古人用“豹尾”来喻文章的结尾．还有“结句当如撞钟，清音有余”和“为人重晚节，行文看结穴”之说。结尾要收束全文，卒章显志；结尾要完成主题，使全文有一个完整而明确的认识。可见．写好结尾，对于增强文章的艺术感染力是极为重要的。因此，我们应善始善终，对结尾下一番工夫，使之刚劲有力，余味无穷。[第一段] 相似文献
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一、什么是语篇教学
“语篇是指任何长度的。在语义上完整的口语和书面的段落”（胡壮麟1994，P22），而语篇教学就是从文章的段落或全文着手进行教学活动的一种教学方法。人类对信息加工处理的方式按照部分和整体的关系可分为两种。即“自上而下（Top—down prooming）”的理解方式。首先构成全文的语义图像，了解文章的背景和作者的意图。用较高语言层面上的理解帮助较低语言层面的理解，如段落、句子、单词等。“自上而上（Bottcxn—up processing）”的理解方式。首先理解单词、句子结构。再理解段落、全文。前者是阅读中整体教学的理论基础。后者则是传统教学中常用的手段。而语篇教学就属于前者的范畴，它着眼于全文。对课文进行整体教学，培养学生把握文章的整体结构，理解作者的写作意图，利用语言形式去构建全文的语义。分析段与段之间、句子与句子之间的联系的能力，引导学生把所掌握的语言基础知识运用到语篇水平上来，从而提高学生语言的实际应用能力。 相似文献
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罗小军编写 《作文成功之路(高中版)》2011,(1):42-44
摸书
这位名叫莫拉的老妇人嗜书如命。她认真地对我说：“世界上所有的一切都在书里。”“世界上没有的一切也在书里。”我说。她笑了，点点头表示同意，又说：“我收藏了4000多本书，每天晚上必须扫视一遍，才肯关灯睡觉。” 相似文献
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赖蕴藉 《创新作文(初中版)》2014,(3):6-6
我是嗜书如命的书虫，老妈则是望女成凤的“唐僧”。书虫一有空便手捧课外书津津有味地阅读，“唐僧”则时时督促，常念“禁书紧箍咒”。于是，书虫和“唐僧”之间上演了一幕幕啼笑皆非的闹剧。 相似文献
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李文波 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,4(4):25-30
朱熹对《中庸》的创造性解释主要表现在如下几个方面：其一，坚持以“平常”、“合理性”解“中庸”，摒除了宋代禅学影响所造成的儒学的神秘化倾向，承诺了儒学的可理解性；其二，对《中庸》全文篇章结构的确定，使之具备经典所必备的文脉理路；其三，以“理”解经，对全文作出理学式的清理。 相似文献
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谈到教师读书，我其实没有多少经验，更多的是教训。东西融合。以“本”固“本”书分“本”、“末”。“君子固本”。堪称“本”的书，构成了一个民族的文化的根本，“本”即经典。我们几乎在每一本“末”的书中，都能够看到“本”的影子。如《论语》、《庄子》、《孟子》、《尚书》、《易》、《诗》、《离骚》、《史记》、“唐诗”、“宋词”、《红楼梦》等等，构成了中华文化甚至东方文化的根本。 相似文献
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周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2001,14(3):13-20
不能由的字词组的形成而推断字词组是带“”的定语隐去中心语的结果。虽然《诗经》等古籍中有几十个“”用在定语与中心语之间，但如“近祸”与“远（祸）”一类的例句极少。而从误义场观察，“”字后面通常能需要“中心语”。对《书》、《易》、《诗》的调查，也不能说明字词组如何形成。只有根据字词组的特殊的结构关系得出结论：“”是助词，结构助词，贯穿结构助词；凡能修饰名词的词语与“”结合，就形成字词组。它满足了语法和语义的需要。 相似文献
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