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北京师范大学校园东门影壁上“学为人师行为世范”的八字校训,是北师大的校训,也是中国师范教育的座右铭。这字是由北师大学者、著名书法家、文史家启功先生书写的,是启老先生用自己70年的“学”和“行”浇灌而成。 相似文献
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“学为人师 行为世范”,这镌刻在北京师范大学校园东门影壁上的八个字,是北师大的校训,也是中国师范教育的座右铭。这字是由启功先生书写的,但少有人知还是启老先生拟定的,是用他70年的“学”和“行”浇灌而成,他用90年的风雨人生向世人诠释着为人师的真谛。 由国家文物局、北京师范大学、东方美术馆等单位共同举办的“启功书画展”在东方美术馆隆重推出。 穿一身藏蓝色西服,系一条花色领带,提一根褐色拐杖,圆 相似文献
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由于职业习惯，笔者比较关注教育领域口号、名词的产生与流播，有时读书无意看到出处、源头，往往会心一笑。如第三次全国教育工作会议提出的“学为人师，行为世范”的师德要求，用的是北师大校训，是书写者启功先生对“师范”的解释，这句话脱胎于《世说新语》“文为世范，行为士则”，是东汉蔡邕为陈是写的碑文句子。又如“德育为先”已经成为教育工作的正确取向．而100年前康有为在他的《大同书》中早已指出：“蒙养之始，以德育为先。”“教之道，德为先”是中国人的一贯主张，“德”有新旧，“先”无真假，德育与教育的关联度永恒。可见中央制定教育方针十分审慎、酌古斟今。 相似文献
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任丽琪 《希望月报(上半月)》2005,(16)
“学为人师,行为世范”,是启功先生为北京师范大学题写的校训,而他的一生正是对这句话最好的诠释。启功先生生前对青少年的成长极为关注,给予了极大的关心和爱护,在北京师范大学成立了“励耕”奖学助学金,资助家庭贫困学生完成学业。他对青年学者景舜逸老师的书法研究和教学给予了莫大的鼓励,一直认为:“在青少年儿童中开展书法教育很有必要。”他很欣赏和肯定景舜逸老师对石鼓文的研究成果,夸奖:“现代写石 相似文献
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去年八月，名书法家、国学大师、书画鉴赏家、教育家启功先生在北京去逝。这样一位名满中外、作等身的学界泰斗，生前在谈及社会给予他的各种头衔称谓时，曾郑重其事地说：“我这一辈子的主要工作是教育。我只不过是一个教书匠。”这是何等谦逊高尚的品质和崇高的敬业精神!人们只知道启功先生是当代杰出的书法大师，却不知道他最看重的却是自己的本职工作——教师，更不知道他在教书育人方面取得的重要成就，因为这些被他的书法光环所遮没。我们耳熟能详的一条崇高的教师行力准则：“学为人师，行为世范”，就是启功先生在北京师范大学建校100周年的时候， 相似文献
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<正>1997年,启功先生为北京师范大学拟定并书写了校训:"学为人师,行为世范。"这一校训强调了教育的两个方面,即"学"与"行",也指明了学校培育人才的两个目标,即"人师"与"世范"。校训所强调的"学"与"行"正是我国的传统教育所注重的。 相似文献
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“学为人师,行为世范”是北京师范大学的校训。这一校训在当今社会之所以有着巨大的影响和旺盛的生命力,最根本的原因是因为它植根于中国传统教育的沃土,有着2500年丰厚的养料提供滋养。作为北京师范大学校训灵魂的学与行,是传统师德的核心内容。“学为人师,行为世范”的传统由“至圣先师”孔子所开创,为一代又一代教师所追求和践行,也为全社会守望和期盼。 相似文献
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“师者,传道,授业,解惑也。”决定了教师必须有渊博的知识,尤其是做为一名职教教师,既要“读万卷书”,更要“走万里路”。“教师是太阳底下最光辉的事业”,象太阳一样恩泽万物。温家宝总理为教师题词：“学为人师,行为世范,让学生永久铭记”。 相似文献
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“传道、授业、解惑”、“学为人师,行为世范”、“教师应是真善美的化身”……可见,“教师”二字包含了多少崇高而尊贵的内涵。“好教师”的概念,人各有异,我作为教师,当然有对这一职业追求的不断思考。我认为好教师应该是一座宽容的桥。 著名教育家陶行知先生任育才学校校长时,有一次,他发现一个男同学拾起一块砖头想砸另一个同 相似文献
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高校教师应明确“学为人师、行为世范”的实质与精髓。提高高校教师的政治素养、道德水准和学术能力水平是重塑高校灵魂的重要内容。在此基础上的高校师德建设已成为重塑民族之魂的引擎。 相似文献
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凡教育执业者，无论资历深浅、职位高低、岗位异同，其基本身份都是人民教师。为人师表、教书育人是人民教师的天职；“学为人师，行为世范”是教师从职的准则。为此，要增强“三种意识”。 相似文献