共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
正本刊讯9月2日,河南大学教授王立群先生的新作《王立群读宋史之宋太祖》(上、下册)首发式在北京举行。从8月24日开始,央视《百家讲坛》栏目亦开始播出由王立群先生主讲的"王立群读《宋史》之宋太祖"。该书秉承作者一贯的个人讲史风格,在吸收宋史专家学者研究成果的基础上,从大量文献中提要钩玄,以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众和读者。其严谨的学术态度和通俗的语言形式,为读者勾勒出一个接近历史真实的帝王,一个 相似文献
7.
8.
笔者因从事《宋史辞典》的编撰工作,《宋史人名索引》成了案头必检之书。该索引是俞如云先生花费十余年时间而编成,上海古籍出版社1992年出版。笔者在使用过程中,发现该索引一些疏漏,今胪列第二册的疏漏如下,以期《索引》修订时采纳。一、册数、页数之误 1.赵彦意 22/238/8284(P834)。人名后所列的数码,是本条在《宋史》(中华书局1977年版)中所见的册数、卷数、页数。括号内的数字为《宋史人名索引》 相似文献
9.
10.
《宋史·李格非传》称李清照母亲王氏为懿恪公王拱辰孙女,有误。应为元丰年间宰相、文恭公王硅长女。而王眭四子仲岏之女嫁秦桧,故李清照与秦桧妻王氏为姑表姊妹。但李清照与秦桧夫妻关系冷漠,并曾遭到秦桧兄秦梓的攻(?)。即使在身陷诉讼、请托无门时,李清照宁肯求助干远亲綦崇礼,也不愿求助于秦桧。 相似文献
11.
12.
姜勇 《中国国家博物馆馆刊》2021,(1)
罗振玉《芒洛冢墓遗文续编》所收录《焦守吉墓志铭》,尚未有学者加以关注。此方墓志所记,为墓主焦守吉自北宋太祖至真宗时期的履历。焦守吉长期作为天子使节,视军政、察边事,为宋代走马承受制度形成过程中的一个典型案例,可以补充相关史料记载之缺失。此外,墓志铭中所反映的焦氏家族世系,与《宋史》等传世文献记载均相左,对焦氏家族世系缺环的弥补,可以深化我们对宋代武将与皇室联姻升行问题的认知。墓志铭中的纪年问题,政治上颇为敏感,背后亦隐含了焦氏家族对宋太祖、太宗之间皇位更迭的一种政治立场。 相似文献
13.
浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从"一遵朱子《家礼》"到损益《家礼》以"求可行于今"的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了"最有礼法"的家族形象,成为当时践行儒家伦理的乌托邦。祭田制度的兴衰导致了家族祭祀礼制的嬗变。依据《家礼》,郑氏家族建立了自家祭田并不断增扩。在明代中期的分居异财后,家族祭田不断流失。随着捐助祠产的增加,祭田的重要性不断下降,终于在道光四年废止。祭产结构的变化导致了家族内部权力结构的嬗变,捐助者得以更多地干预家族祭祀活动。于是,祭祀种类不断增加,淫祀现象开始出现,祭祀逐渐失去"事亡如事存"的古礼内涵,蜕变为家族的娱乐活动。 相似文献
14.
15.
16.
17.
绍兴十四年(1144)春,时任国子司业的高闶(字抑崇)率太学诸生向宋高宗上表,请临幸太学.寓居南岳衡山的胡寅、胡宏兄弟听说后,异常愤慨,便写信斥责高闶,并劝其悬崖勒马.这封书信,在现存史籍中有或详或略的载录,但它的作者究竟是胡寅还是胡宏,至今仍是一个悬案.《胡宏集》、《宋史·儒林五·胡宏传》、《中兴两朝编年纲目》、《宋史纪事本末》、《宋元学案》、《闽中理学渊源考》等均认为是胡宏所作;而《宋史全文续资治通鉴》、《建炎以来系年要录》、《宋史·儒林三·高闶传》等则认为乃胡寅所作. 相似文献
18.
"邸报"是中国历史上最早出现的封建官报.过去一直认为《宋史·曹辅传》和《全唐诗话》中关于诗人韩翩的故事是见于史部和集部有关邸报的最早资料.这一说法是戈公振在《中国报学史》中提出的.事实上,《宋史》为元人脱脱等所撰,《全唐诗话》为宋人尤袤所著,而后晋刘眴撰写的《旧唐史·李师古传》中,已有关于邸报的叙迷了.晚唐时军阀割据,中央鞭长莫及,各地节度使握有军政大权,俨然是小国之君.平卢淄青节度使李师古是一个实力雄厚的军阀,他想乘德宗驾崩,兼并附近卅县.下面便是《旧唐书·李师古传》的一段记叙:"及德宗遗诏下,告哀使未至,义成军节度使李元素以 相似文献
19.
20.
由于史料发掘不充分,周叙作为明代较早提出重修《宋史》的人,一直被学术界忽略和误解。周叙自“束发读书”时在祖父师友的影响下,就已经认识到宋辽金三史正统未定。进入翰林院后,曾多次提出要求政府出面组织重修《宋史》,但最终都以失败而告终。他所提出的重修《宋史》,在某种程度上只是元代已经存在的宋辽金三史正统之争的延续,只不过是在新的历史条件下,加入了严防华夷之辨的内容而已。 相似文献