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相似文献
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1.
论教学的对话品质   总被引:1,自引:0,他引:1  
教学本质上就是具有对话品质的活动。优秀的教学应该是各种对话的共存与交织。学生与文本的对话是教学中各种对话的基础和前提。学生与文本对话的过程是学生在自己前见的基础上,通过理解、体悟。实现与文本视域融合,并生成个人意义的过程。  相似文献   

2.
语文教学本质上是一个对话过程,一个在文本的撮合下,实现学生视域、教师视域、编者视域和作者视域走向融合的过程。对语文教学对话,过去关注和探究较多、较深的往往是对话的历史形态、实现方式和操作策略,而对话的动力机制则鲜有人探索。“张力”的提出,则是对探究和体察对话动力机制的一种深刻回应。  相似文献   

3.
语文教学本质上是一个对话过程,一个在文本的撮合下,实现学生视域、教师视域、编者视域和作者视域走向融合的过程。对语文教学对话,过去关注和探究较多、较深的往往是对话的历史形态、实现方式和操作策略,而对话的动力机制则鲜有人探索。“张力”的提出,则是对探究和体察对话动力机制的一种深刻回应。  相似文献   

4.
哲学解释学作为一门关于“理解”的学说,与德育具有适切性。运用哲学解释学的成果反观当前高校德育现实,高校德育困境主要表现为“生活”的缺席、“对话”的缺席及“人”的缺席。高校德育要破解困境,其走向应体现为在尊重前见中倡导关注生活世界的德育内容、在重视语言中倡导回归对话的德育方法、在视域融合中倡导个体生命价值提升的德育目标。  相似文献   

5.
王强 《文教资料》2014,(22):69-70
德国当代哲学家伽达默尔提出“效果历史”这个概念强调的是理解的历史性,而在理解的过程中存在两种不同的视域:文本的视域和解释者的视域,视域融合成为“效果历史”的永恒任务。平等对话乃是为了推动视域融合,视域融合乃是要达到相互理解。历史教学其实也是这样一个过程,教师要把文本及作者的“原初视域”和解释者的“当前视域”交织融合,引领学生在历史的解读和探究中,认识历史,生成观点,构成理解,提升思维品质。  相似文献   

6.
教育硕士专业学位培养以课堂教学为主。在当前课堂教学过程中,由于教师对个体需求的忽视;在课堂学习过程中师生之间缺少有效对话以及教师和学生对理论缺乏理解等现象,导致在课堂教学过程中"学生主体"意识的失落,引发一系列培养问题。在哲学解释学视角下,尊重个体前见、设置有效对话模式、促进视域融合进行积极理解是使学生主体回归的有效途径。  相似文献   

7.
关联翻译的两轮明示一推理交际过程,是由译者与原作者以及译者与读者构成的两次视域融合的对话过程。译者与原作者的对话交际过程实质上是译者视域与源语文本共有视域融合形成新视域的过程,而译者与读者的对话交际过程本质上是译者把形成的新视域固定下来,形成目的语文本,是译者视域与目的语文本视域及目的语读者视域相融合形成另一新视域的过程。融合后形成的两个新视域同中有异,交叉互补,第一个新视域是前提与基础,第二个新视域则是目的与结果。  相似文献   

8.
“视域融合”是伽达默尔哲学诠释学的核心概念,其形成虽晚,却有着异常深厚的思想史背景。该概念在伽达默尔哲学中具体指理解的过程性实质,是历史和现在、客体和主体、他者和自我的无限融合过程。意义境域的基本开放性和前见解的特殊性赋予了“视域融合”基本的超越性、开放性和个体性。在当前多元对话的语境中,将此概念纳入到现代性论域进行其现代性意义检审已具备比较成熟的条件和现实意义。  相似文献   

9.
通过几年新课程改革的实行,新课改确实给基础教育注入了生机和活力,课程理念与课堂实践也实现了逐步融合。随着课改的不断深入,推行过程中的问题有:教师教学过程中过分注重课堂“对话”的“温度”,忽视了深度,把课堂“对话”简单地理解为“回答问题”、课堂提问;过分追求课堂趣味性,忽视学科性;片面夸大了学生的主体地位;多媒体使用不当。对此提出如下建议:有关部门要改进师资培训方式;教师对新课改要认识到位;教学不要走形式主义;引入生活化的学习情境。  相似文献   

10.
教学中“视域融合”论析   总被引:1,自引:0,他引:1  
全球化时代的核心理念是“共生”与“和谐”。从教育教学视角来看,这一理念的确立根植于教学过程中师、生和文本三者借助于对话与理解达到视域融合的过程。其实,视域融合不仅是教学的一种方法,也体现教学的和谐特质,同时是教学的本质源起和终极追寻目标。  相似文献   

11.
在教师与文本的视域融合中准确解读文本   总被引:1,自引:0,他引:1  
教学的意义在于它是作为社会规范的知识文本视域、教学主体视域的相互作用。不同视域的差异导致对话的必要,对自身界限的跨越而向对方开放,从而扩大自己的视域,使之与其他视域相交融,这就是“视域融合”。文本,作为最基本、最重要的教学资源,是学生、教师、文本之间展开对话的重要载体,是教师、学生、文本视域融合的主要媒介。  相似文献   

12.
数学具有"对话"的品质.对"数学对话"深层意涵的觉察和反省,使人们意识到真正的数学对话具有对话主体化、意义多元性和本质无止尽性的独特性格.真正的理解是一种接近诠释循环的对话历程,在视域融合的激荡过程中,人们可以不断地修正自己原先认识的意义与视域内容.在现今的知识社会背景下,深层反省"数学对话"背后的解释学立场,旨在以开放、包容的实践智慧来促成学生扎根于社会和文化的知识理念.数学对话是学生、文本与教师之间达成多重"视域融合"的理解性事件,视域融合应该成为检验数学对话有效性的重要维度.  相似文献   

13.
文论术语的翻译其实是一个文化翻译问题。本文认为,在译者前见的构成中,译者所属文化和文化立场会使其在翻译中谨守自己的文化及诗学传统;由于阐释学视角给译者前见以更多文化学上的观照,只有在译者的理解与翻译中,文论术语才会在译者与原文文本的跨文化视域融合中实现再生。  相似文献   

14.
当今“双减”背景下,要做到减负提质,有效提高课堂教学质量是关键,而数学课堂教学质量的提高,关键在于教师对话教学的有效实施。对话教学作为当代新兴的教育理论,是对话双方在对话中碰撞各自不同的理解,以实现自我认识结构的更新,从而达到视域的融合。在对话过程中即完成了知识体系的建构,同时培养学生对话力,提升数学素养。  相似文献   

15.
理解和对话是人存在的一种方式,个体在理解和对话中实现思想、精神和心理的沟通交流。课堂教学中的理解和对话是一种意义生成过程和视域融合过程。现实课堂教学中凸显出理解和对话的欠缺:知识意义理解与生成的缺失;个体精神引领与建构的缺乏;师生关系理解与建构的缺位;自我建构与理解缺少。建构充满理解和对话的课堂教学是师生共同的责任,双方需要努力做到:以爱为基,严宽相济;以人为"镜",以己为"师";己所悦纳,亦给予人;对话交流,消减误解。  相似文献   

16.
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。如何在语文课中实现真正的课堂对话,本文主要站在儿童立场,提升问题品质,把握学科特点三个方面进行了阐述,从儿童视域与语文视域两个角度来思考课堂对话,把两者融合起来设计课堂对话,提升课堂对话的品质,发展学生语文能力。  相似文献   

17.
阐释学视域下考察文学翻译的误读现象,业已成为翻译研究的热点。通过我们对阐释学视域下文学翻译的考察发现,翻译者对文本的文化误读多是源于翻译者的前见意识,但这种融合传统及自我认知的前见意识,并不曾遮蔽翻译者对文本的理性阐释。翻译者只有实现自我与文本的文化认同,才能够正确转化文本语义为本土语言,不过,这一前提是在前见意识里建构起从个别到整体循环往复的理性阐释方法。  相似文献   

18.
在小学语文教学中,“视域融合”教学范式的原理是从小学语文教学的实践出发,让学生聚焦“主体性危机”论题,然后检讨小学语文中所谓“内容分析”式教学,揭示出其特征、产生根源以及学生主体性的遮蔽,并审视当下语文教学的价值观与教学本质。“视域融合”就是指在文本世界中,可以通过阅读与阐释者的世界进行沟通、对话、交流,并且也可以对此过程中展开的视域进行融合。“视域融合”教学模式在小学语文教学中具有重要的应用价值。  相似文献   

19.
“讲解性理解”是指在教学中以学生讲解对话的方式,在多种视域的融合中,实现知识意义的生成、生命意义的建构和意义分享的过程.它是一个开放的学习活动系统,是一种集理解、解释和应用于一体的理解图式;能够使学习者真切地经历知识形成的完整过程.  相似文献   

20.
本真的师生交往能为改善师生关系和提升学校教学质量起到重要作用。哲学诠释学已成为当前指导师生交往的重要理论依据,为构建理解与对话的师生观提供了新的视角。理解是诠释学研究的基本问题,师生间的相互理解与对话是师生交往中意义创生的过程。成见是师生相互理解的前提,理解是师生视域融合的过程,对话是师生双方实现视域融合的方式。  相似文献   

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