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鹏鹏？哈，想起《狮子王》里面的蓬蓬，他与它完全不同，因为他和它有本质上的区别，他是人，它是野猪；他可爱，它粗鲁。
一双大眼睛，奶色的皮肤让女生都眼红，衬在一张瓜子脸上，更显可爱，因为可爱所以美丽，他还常常问同学：“如果我是女生，好不好看？”并来两眼乱电![第一段] 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(3)
《庄子·逍遥游》中的鲲化鹏故事是我国文学上一个重要的题材,本文从《庄子》《列子》中关于鲲鹏故事的记载、"鲲化鹏"思想、神话中"鲲化鹏"故事、现实中的"鲲、鹏"等几个方面着手,结合时代的角度来探究鲲化鹏故事的起源和演变,以期对今后研究有所增益。 相似文献
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很偶然的机会笔者听说了这样一件事：四岁的鹏鹏和琰琰两个好朋友一起在琰琰家里玩。在玩了一会玩具之后，琰琰的妈妈便建议他们画画。两个孩子欣然接受了这个建议，并商量着要进行一次画画比赛。纸笔准备好之后，鹏鹏似乎想都没想，很快就在纸上画出了一只小鸟(蛋形加圆形再加三角形)和一座带烟囱的房子(正方形加三角形再加长方形)。就在鹏鹏已经在为小鸟涂色的时候，琰琰的纸上仍然是空白一片。这时，琰琰的妈妈着急了， 相似文献
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杨子华 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(5):23-26
《西游记》从＂成人童话＂的特点出发,选用了大量的杭州＂儿尾＂方言,特别是还重点地运用＂耍子儿＂这一富有代表性的＂儿尾＂方言,从多方面来描写人物形象。 相似文献
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王昊帅 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(10):93-94
要问我最喜欢的经典著作是什么,那当然是《西游记》了。
上幼儿园的时候,我就有了一本少儿版《西游记》,它让我爱不释手。作者吴承恩用唐僧取经引出了一个个离奇古怪的鬼神故事,引人入胜。读《西游记》不仅会被曲折的故事情节所吸引,而且仔细品味,我们还会从唐僧师徒四人身上悟出做人的道理。 相似文献
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《孙悟空三打白骨精》是浙教版第九册的一篇阅读课文，选自我国古典小说《西游记》的第二十七回。《西游记》在我国文学史上有着重要地位和巨大魅力，学生从幼儿园起就接触过有关《西游记》的多种体裁的作品和成语、歇后语等。但是，他们缺乏对其中丰富语言表现力的感受、积累。因此，以教材内容为载体，激发学生阅读经典的兴趣，不断体昧、欣赏祖国的语言文化，在学习感悟的过程中提高语文素养，就成为本教学设计的主要理念。主要教学过程可围绕以下三个“结合”展开。 相似文献
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《湖南科技学院学报》2009,30(10):F0002-F0002
2009年5月初,中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师陶文鹏先生应邀来湖南科技学院讲学和永州考察。陶先生就文学研究的相关问题及其学术论文的选题给我校文科教师做了精彩的学术报告,并给中文系学生做了一场《绝句的欣赏与写作》的学术讲座。 相似文献
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从"耍子儿"谈《西游记》中的杭州方言 总被引：1，自引：0，他引：1
从创作的历史背景和创作特点来看，《西游记》所运用的基本方言应是宋元明时期的杭州吴语方言。作品从“成人童话”的特点出发，选用了大量杭州“儿尾”方言，其中特别是重点运用了“耍子儿”这个杭州“儿尾”方言。 相似文献
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柳宏雷 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《西游记》是我国文学宝库中的幽默巨制。历代评论家都注意到了《西游记》幽默的风格，明人陈元之《刊西游记序》称《西游记》是“滑稽之雄”，胡适则说“《西游记》有一特长处，就是它的滑稽意味。”今人也颇有分析《西游记》语言之诙谐滑稽特征的文章，但笔者认为诙谐滑稽不足以表现《西游记》的整体艺术风格。诙谐滑稽偏重外在表现形式，幽默则是一种精神现象，它既有外在形式的滑稽俏皮，又有深层的居高临下、批判而又宽容的人生观照。滑稽、诙谐、幽默都可以引发人们轻松的笑，但滑稽、诙谐不排除低俗的噱头，而幽默则是一种高品位的笑… 相似文献
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《山西师大学报(社会科学版)》1997,(2)
本文指出，李安纲在《西游记》研究中认为吴承恩不是《西游记》的作者，《西游记》不是文学作品而是宗教教义，这些观点是缺乏科学根据的。其新评新校也算不上是一种科学的研究方法 相似文献
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想必大家都看过《西游记》,让你印象最深的也许是那个会七十二变、会耍金箍棒的孙悟空。可是我啊,偏偏喜欢那个憨头憨脑的猪八戒。理由一:样子很可爱猪八戒是猪,当然是一副猪头猪脑的样子了。一对大耳朵、一只翘鼻 相似文献
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张岚岚 《安徽广播电视大学学报》2003,(1):86-88
本文通过对《西游记》主题“宗教说”以及《西游记》“游戏”论的分析，认为作者是借用宗教的外衣，运用游戏的笔法来反映所处时代的风貌，来表达自己对社会人生的思考和看法。 相似文献
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郭健 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(6):81-84
《西游记》的主题是“金丹大道”－－这是明清时大多数《西游记》研究的观点。20世纪90年代，李安钢先生重提这一观点，遭到了不少学的反驳。这就是说式图通过辨析《西游记》中的“佛教”，“心学”，“游戏笔墨”等关键性问题，澄清以往学对《西游记》的误解以证明这种观点的合理性。 相似文献
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《后西游记》是《西游记》的一部续书，是一部具有完整象征意义的寓言小说。通过小说前四章孙司空的后代孙履真寻仙求道过程的本查，可以解读这段故事的象征内涵，印证《后西游记》的主题就是人的心路历程。 相似文献
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<正>教学目标：1.初步习得用以“目”导读法、猜读法和跳读法阅读《西游记》。2.消解阅读《西游记》的畏难情绪,产生对《西游记》的阅读兴趣。课时安排：1课时。教学过程：板块一激趣导入：《西游记》知识知多少一、《西游记》知识挑战课前,老师准备了几个“《西游记》知识问答”,谁来挑战一下？ 相似文献
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关于《西游记》文化的话题是以百回本《西游记》为核心生发出来的,因此,应该以《西游记》为坐标原点开展讨论。反映《西游记》问世之前的相关文化背景及其投影者,可称之为"前《西游记》文化";《西游记》问世之后出现的一系列与之相关的文化现象,则可称之为"后《西游记》文化"。这样可能便于理清脉络,将讨论引向深入;部分地避免因时空错乱而带来讨论中的逻辑混乱或论证偏颇。 相似文献