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1.
李宗汉 《南京体育学院学报(社会科学版)》1995,(2)
“风”是一种风气、风范和风貌，是人们精神世界外在的表现。“风”往往在社会上形成一定的氛围，潜移默化地影响、浸染、干扰人们的行为和一般的社会生活。一个社会有社会的风气，谓之民风，一个政党有政党的作风，谓之党风；一个学校有学校的风气，谓之校风。校风是指集体形成的一种较稳定的精神状态，是学校全体成员的精神面貌和思想作风的外在表现，是学校的教风、学风、工作作风等的综合反映。校风的形成，一般地说，是一所学校的全体成员在共同的培养目标指引下，依靠学校、舆论、信念、习惯、传统、制度和教育，经过长期努力逐渐形成… 相似文献
2.
嵇康锻铁与服散养生 总被引：3，自引：0，他引：3
范子烨 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
锻铁是嵇康生平事迹中不可忽视之点。它以躲避政治迫害为首要目的，又与当时士林盛行的吃药之风密切相关。它是作为服食家的嵇康的一种身心调养术。嵇康笃信神仙，这就决定他必然讲求吃药，其中以五石散最为常见。锻铁与服散有重要关系。服散对嵇康的生活、性格有很大影响。 相似文献
3.
郝勤 《成都体育学院学报》1988,(1)
四、内丹养生派的兴盛(一)内丹的盛行及流派沿革隋唐金丹服食之风盛行。统治阶级于荒淫享乐之间,企图长生不死,因而道教神仙思想流行。但是,以清修勤行为前提的艰苦养生内炼功夫,又决非养尊处优、侈糜淫乱的统治者所能为,故服食丹药便成为最能迎合统治者需要的“长生不死”方法。据清莧翼《廿二史扎记》考证,唐代皇帝因服丹致死者即有六人,大臣贵族死于是者当更多.因此至唐后期,人们开始怀疑金丹服食,进而群起指斥。道教徒们开始寻找新的长生途径,将目光转向传统养 相似文献
4.
唐代的姬妾及其社会地位 总被引：1，自引：0，他引：1
焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代，蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广，除美貌出众外，大都擅长音律歌舞，既属婢妾身份，又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂，身份各异。不论其原来身份如何，一旦沦为姬妾，便相对丧失人身自由。她们的社会地位极低，往往被转卖或杀害。在惧内之风盛行的中唐以前，她们遭受的来自正妻的迫害更为惨绝人寰。 相似文献
5.
高校扩招后学风建设面临的挑战及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
李孝光 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
学风是一所大学的学习之风、教学之风、学术之风,说到底就是学校的办学之风。高校学风建设的失败就是高等教育的失败。扩招首先是从客观条件上影响了高校学风建设和良好学风的形成。高校如果不能正确对待甚至忽视扩招这一客观因素,将导致学校办学观念、教师治学态度、学生学习风气发生变化,进而从根本上影响高校学风建设。 相似文献
6.
7.
杜晓军 《铜仁职业技术学院学报》2007,(4)
干部作风好坏,关系到国家兴亡、民族复兴和社会安定。当前,要正确理解新时期干部作风建设的历史背景和时代意义,把握"八个良好风气"和"五风"建设的哲学内涵,正视干部作风建设中存在的问题,创新思路,完善机制,使干部作风建设迈上持续健康运行的轨道。 相似文献
8.
9.
张晓敏 《湖北函授大学学报》2013,(9):74-75
社会风气是社会心理的外在表现,是社会成员精神风貌的总和,对社会文明程度的影响很大,将直接关系到一个社会的发展趋势,社会主义精神文明建设理应包含净化社会风气的内容。净化社会风气应从四个方面着手:一是净化贪污腐败的政治风气,二是净化见利忘义的小市民风气,三是净化弄虚作假的学术风气,四是净化低俗献媚地文化风气。 相似文献
10.
魏晋南北朝时期同性恋之风甚盛,这与当时的社会风气密切相关。“胡风”带来了原始生活方式和风气,在开放的思想和古朴的“大房子”居住方式下,男性间的亲密友谊空前加强,加之战乱和玄学大兴的特殊社会背景,终于使得以“男女气乱”为特色的男风在此时期得以延续并达到鼎盛。这一时期的同性恋盛行也有自己的时代特征。 相似文献
11.
郝勤 《成都体育学院学报》1987,(2)
隋唐时期,由于统治阶级的扶持及社会经济的繁荣,道教社会地位显著提高,徒众增多,规摸扩大,经典汇编成藏,研习道经蔚然成风,这有利于道教养生的研究和传播。虽然这一时期服食金丹之风在一定程度上冲击和妨碍了养生的健康发展,但总的来说,隋唐道教徒们仍然对养生发展作出了突出贡献。隋唐道教养生发展的新特点是:在理论和方法上,吸收和融合医、佛、儒等各家内容,从而使养生理论和方法更加趋向成熟,一振南北朝后期道教养生走向宗教化、神秘化和繁琐化所带来的颓势,在新的理论基础上推动养生进入一个新的发展时期。 相似文献
12.
王建美 《吉林省教育学院学报》2009,(1)
嵇康作为魏晋玄学家,他的养生思想具有一定的独特性,他反对纵欲养生,主张形神兼养、表里俱济、节欲顺性、清虚静泰,同时注意饮食起居、服食上药。他的养生思想体现了他的人生观及其哲学思想,同时反映了魏晋玄学的思想特点,是研究嵇康思想不可或缺的部分。 相似文献
13.
姜小欣 《北京宣武红旗业余大学学报》2004,(4):7-9
成人高校学报作为一类学术期刊，是研究成人教育理论、促进文化交流与学术争鸣、活跃成人高校学术风气、推动科技发展和应用的重要阵地，也是反映成人高校科研领域的新成果新动态、展示成人高校教学科研水平的窗口。在当今成人教育多种办学形 相似文献
14.
张学忠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
绝句议论化从唐至宋呈现一定的差异。盛唐绝句寓议论于写景、抒情或记叙之中；中晚唐议论化渐趋明显，多寓咏史之中，为宋人风气的滥觞。宋代议论化已成为绝句创作中的主要特色。也是区别唐诗的显著标志 相似文献
15.
《流动的空气》是小学《科学》教材三年级中的一课，主要是让学生探究和了解空气可以流动成风，风有大小、冷暖之分等。其中，表现风流动的轨迹是教学的难点。由于空气既看不到，又摸不着，因此，尽管教材安排了花露水香味的扩散和烟的飘散来让学生了解风流动的轨迹，但是，在第一个班的教学中，我发现仅借助课堂上观察实验的探究仍然难以达到很好的教学效果。在第二个班的教学中，我引用了一首唐诗《风》来充实教学，效果却出人意料。 相似文献
16.
霍志军 《天水师范学院学报》2007,27(3):78-83
宋人咏侠,与宋代任侠风气、民族矛盾、宋代武林、绿林、市井、秘密帮会等现实生活紧密挽结,形成了一个较为完整的价值体系。宋代咏侠诗内容丰富、气象恢弘,富含时代精神,在对晋唐咏侠文学传统的继承和创新中呈现出独一的审美特质,闪耀着理想的光芒。宋代咏侠诗上承晋唐咏侠传统、下启金元咏侠之风,是咏侠诗发展中一个不可或缺的环节。对宋代咏侠诗从宏观上进行搜集、整理和研究,不但能够填补研究领域的一个空白,而且对于探讨文人的时代精神和独特个性都有重要价值,进而还可为研究中国文化在宋代的承传与发展提供新的视角。 相似文献
17.
《承德职业学院学报》1996,(Z1)
清谈,亦称玄谈或玄言,是魏晋时期崇尚虚无、空谈名理的一种风气.清谈的产生,从历史发展看,一是汉代的经学重章句训诂,日趋繁荣,至汉魏之际已走到尽头;再则东汉初年,光武帝刘秀提倡风教名节,至东汉后期,官僚士大夫中间便出现了一种品评人物和政事的风气,称为“清 相似文献
18.
综合运用文献资料法、行动研究法、数理统计法等研究方法,对所选取的中学进行了为期15周的学校体育传统与风气的实施。通过分析表明,学校体育传统与风气的实施在端正学生的锻炼态度、促进学生热爱体育、积极参加体育活动方面具有积极的意义。 相似文献
19.
汪聚应 《天水师范学院学报》2007,27(3):67-73
唐代任侠风气构成了一种重要的文学——文化现象,作为一种社会文化背景,对中晚唐传奇小说的创作产生了重要影响。其主要表现一是从中晚唐传奇小说创作的题材看,现实社会任侠风气中的豪侠故事往往成为传奇小说创作的主要题材之一,而表现突出的便是藩镇与剑侠、侠盗、刺客之间的关系。二是从传奇小说表现的主人公形象看,中晚唐传奇小说中的主人公中增添了许多本领特异的侠客,尤以女侠居多,也是当时的社会现实和侠风使然。 相似文献
20.
王元军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
艺术的发展要受到政治功利因素的干预。这在唐代的书法艺术中有很明显的反映。文治的需要，使众多的书法家挤身仕途；而书法家干禄的成功又促使唐代书法空前的繁荣，以至于尚好书法成为整个社会的一种风气。干禄实用也决定了书法端庄、易识、整饬的面目特别突出，这是唐代书法“尚法”的政治原因。 相似文献