共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《吉林省教育学院学报》2008,(1)
南宋严羽的《沧浪诗话》是一部具有完整体系的重要诗歌理论作品,其中的"辨家数"论、"法工"、"兴趣"等诗学主张在明代为"格调派"文人所继承、吸收,不仅对格调派理论的形成起到了指导性作用,还丰富了明代诗歌的创作手段。而这些主张所针对的,实质都是"以议论为诗"的宋诗弊端。 相似文献
3.
4.
段宗社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):101-105
袁枚是激进主义诗论家,又是深知创作甘苦的诗人。所以他的"性灵"诗学一方面讲究性情、灵机和天分,另一方面还要求博雅,广泛汲取前人艺术经验,对音节、体格等艺术法度也颇有讲究。融会"性灵"说和诗法论使袁枚诗学呈现出复杂性与矛盾性,也使他异于明代公安派而呈现出清代诗学特有的综合性特征。应从"性灵"说与诗法论的矛盾与综合角度对袁枚诗学作全面理解。 相似文献
5.
丁楠 《天水师范学院学报》2005,25(1):92-93
文徵明是我国明代书坛上的一位大书法家,终生精研书法,他的小楷、行草为世所重。尤其他的行草书笔法沉劲,圆活飞动,生气勃勃,精美绝伦,独步书坛。 相似文献
6.
7.
在明代,娱乐传播成为建阳书坊本戏曲与小说承载的主要功能,也是建阳书坊刻书的一种目标指向。建本小说为人们构建了娱乐化的历史英雄的"神奇"世界、神魔公案的"神异"世界和图说故事的"图话"世界。而基本功能为娱乐的众多的戏曲包括名目与名坊,推动了明代娱乐市场的形成。"建本"戏曲与小说的娱乐传播对当下文化产业建设发展、传播学理论的检测运用和完善以及正确引领市场等具有现实意义。 相似文献
8.
《江西蓝天学院学报》2020,(1)
由于区域文化的影响,明代温州地区的社会风俗存在许多弊病,导致了该地区的繁剧难治。革除陋俗以明教化也就成了掌一府之政的温州知府们的重要职责。论文从明代温州知府的职责出发,结合时代背景,从行乡约以助教化、革陋俗以明教化、旌善举以彰教化三个方面,探讨了明代温州知府的易俗教化实践,以增进人们对知府社会教化职能的了解,尤其是古代"治世"的现代启示。 相似文献
9.
杨恩成 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):28-31
从中唐的孟开始,到明代的胡应麟,再到清代的陈熙晋,宋之问与骆宾王在灵隐寺月下联句的"文坛佳话"历久不衰。不论是从宋之问与骆宾王的行年看,还是从他们的人生追求看,这一诗坛"佳话"是不符合实际的人为杜撰。 相似文献
10.
11.
"西河大鼓"是北方典型的鼓书暨鼓曲艺术形式,普遍流行于河北境内以及周边的河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。关于"西河大鼓"的产生时间,通过艺人回忆及文献资料记载,最早可推至距今二百多年的清朝嘉庆道光年间,且产生伊始的师徒传承结构、传承书目、传播区域等一直是模糊的概念。《说唱艺人拜师师徒谱》(简称为《师徒谱》)的发现,将"西河大鼓"的产生年代推前至明代末年,距今已有四百年的历史。这为我们理清"西河大鼓"的流布、变异提供了新的、可确切考证的线索,也为我们研究明代鼓书曲种在北方地区的传播、明代艺人说唱与书坊抄本出版共生的问题提供了重要的实证解决前提。 相似文献
12.
13.
张慎言是明代末期山西文坛的一位重要人物,经历了万历、泰昌、天启、崇祯四个时期,政治生涯可谓跌宕起伏。他一生交游甚广,且多与当时引领文坛的名人大家交游酬唱,如钟惺、钱谦益等。 相似文献
14.
郑和下西洋与明代海洋文学刍论 总被引：1，自引：0，他引：1
郑和下西洋的伟大壮举,大大推动了明代海洋文学的繁荣与发展,并使之成为继宋元海洋文学之后的又一座高峰.一是进一步扩大明代海洋文学创作者的视野.既继承了宋元海洋文学所具有的海洋文化的开拓性,又表现出明代独有的对海外事物更主动的追求.二是促进明代海洋文学创作体裁的多样化,使小说、歌赋、戏剧、碑文等成为明代海洋活动的艺术表现载体.三是拓宽了明代海洋文学的创作题材,在航海技术、海洋贸易、海外关系,文化交往、海洋神灵、海外风物、海防意识等诸多方面得到充分的展示. 相似文献
15.
16.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2013,34(1):21-24
《金瓶梅词话》用了大量的篇幅描写酒宴场面,淋漓尽致地展示了明代酒宴习俗等丰富多彩的酒文化内容,为了解与探讨明代酒文化的发展演变,提供了形象生动的历史佐证.可以这样说,一部《金瓶梅词话》实际上是一段明代酒文化的历史,一幅明代社会酒宴习俗的“社会风情画”. 相似文献
17.
牛乾元 《北京体育大学学报》1980,(4)
跳绳运动在我国已经有一千多年的历史了,在唐人段成式著"酉阳杂俎"里叙述:唐代的婆罗门(大概指印度的佛教徒)在八月十五日"透索为戏"(所谓"透索"就是跳绳).宋代时,跳绳叫做"跳索".在宋人孟元老著的"东京梦华录"和吴自牧著的"梦梁录"里介绍的百戏中,有"跳索"这种运动.明代以后,跳绳又叫"跳白索".据明人刘侗、于奕正著的"帝京景物略"描写,明代时"二童子引索略(掠)地如白光轮,一童跳光中,曰跳白索".清代,1904年出版的"有益游戏图说"中写道:"用六尺许麻绳,手执两端,使由头上回转于足下,且转且跃,以为游戏是谓绳飞."根据这些记载,可以说明我国在很早以前就已在民间流传跳绳这项运动了.跳绳运动是一项简单易行,深受青少年喜爱的体育项目.解放后在我国开展得十分普遍,有的省市曾把跳绳运动列为冬 相似文献
18.
明代是茶文化历史上的变革时代,从朱元璋罢龙凤团茶改进芽茶,到品茶方式自上而下的变化及普及,茶事作为一种符号,频繁出现在文人士大夫寄情的诗书画中。陈洪绶是晚明杰出的画家,他的茶画在明代文人画中独树一帜,其作品中的茶事场景既展现了简古、幽趣的画境,又具有文人式的审美意蕴和精神内涵。通过梳理陈洪绶的茶画作品,可以考察当时的茶事活动发展和晚明时期茶在生活与艺术中如何融入文人美学世界的历史。同时,这些茶画中的审美意识形成了一种明末特有的茶事美学风貌,具有独特的美学价值。 相似文献
19.
《大同职业技术学院学报》2008,(5)
明代皇室收藏不力,为私家收藏提供了空间。士人雅好"玩好"促使鉴藏的兴起。明中后期,商人地位有了一定提高,他们投身鉴藏并借此标尚风雅。江南赋税严苛,使得时人不再把投资局限于田产,鉴藏本身又能致富获利,投资转向鉴藏是顺理成章的事。明代鉴藏胜于之前任何朝代,是政治文化氛围和经济物质影响的双重结果。嘉兴项氏在鉴藏上成就了一番事业,是晚明文化、经济乃至政治的缩影。 相似文献
20.
《吉林省教育学院学报》2017,(10):137-139
"诚意"思想经由《大学》的阐发,在宋明理学大兴之时得到发展和强化,到明代出现转向和分化,最后到明末得以圆融。但无论如何没有阻挡道德观的一步步显现,对现代人格修养和社会风气的形成具有重要意义。 相似文献