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1.
格保永 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(1):49-51
聂绀弩的《我若为王》是一篇经典的杂文,揭示了国民的劣根性,对皇权意识和奴性思想也进行了深刻的讽刺和批判。本文试着从"平民"的角度出发,站在"王"的立场上,重新走进文本,解读文本,以发现其中的真谛,进而警醒世人。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(2):75-76
马克思虽然没有明确使用"文化哲学"一词,但是我们却能从他的著作《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》中找到深刻的文化哲学思想,本文试图对这三本经典文本逐一进行解读。 相似文献
3.
张坤 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):33-35
通过对广为流传的网络文本进行文学解读和文化分析,可以透析出当今文化思潮的部分特征,进而彰显网络文本的文学价值和文化意义。文章以QQ群中所传播的文字信息为例,对＂经典＂的网络文本进行了细读和分析,力争透过现象洞察本质,并作出文化学的反省和思考。 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2018,(6):21-25
近几年来,学术界对马克思文化思想进行了系统的研究,但是关于马克思对资本主义文化批判的研究仍处于零散的状态,缺乏系统的、扩展性的研究。就已有的研究成果而言,主要集中在以下几方面:马克思对资本主义文化的历史正当性的研究、不合理性的研究以及关于马克思对资本主义文化批判的价值旨趣的探讨。为推动这一理论深入发展,须扩展和深化文本研究,从整体上把握马克思对资本主义文化批判的理论逻辑和历史逻辑;拓展研究视角,全方位、多层面探析理论内容;立足"新时代"文化发展境遇,凸现马克思对资本主义文化批判的现实观照。 相似文献
5.
采用文献资料、实地考察、现场访谈等研究方法对郁南"禾楼舞"的文化生态环境、变迁历程、体育文化功能及审美价值等方面开展研究。研究结果表明,郁南"禾楼舞"是古时百越乌浒人庆祝丰收,祈求风雨的一种祭祀类原始舞蹈,是远古巫文化与傩文化相结合的产物,它经过了古越乌浒人,三国至唐代的僚人,以及之后的瑶族人和汉人的传承,经历了古越文化、瑶族文化、汉文化的影响,受到佛道等思想的渗透,是南江地区历史发展和社会进步的历史缩影。郁南"禾楼舞"具有极高的体育健身价值、体育旅游价值、观赏价值、社会文化价值,同时舞蹈本身包涵着一种集体主义和英雄崇拜主义的精神,表现出一种狂热豪放的激情浪漫主义情怀。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2016,(13):150-153
从文化资本视角对经济学术语进行解读是非常重要但研究不够充分的领域。本文选取"economy"为个例,研究其在不同历史时期的汉译名。经分析发现,其汉译过程已经形成了特定的翻译场域,并成为一个以"economy"汉译为基础的社会文化现象,反映了译者在"economy"汉译这一场域对文化资本的掠夺。该文对解读其他经济学术语的汉译可以提供一定借鉴,并且可以从一个侧面更好地诠释中国社会与文化的演进。 相似文献
7.
选择回归文本和走进经典,是研究中国古代通俗小说的一种策略.一部中国通俗小说史,在一定意义上说,是一部生动的、形象的、细腻的"心史",是一部人民大众审美化的灵魂史.因此要寻找作为文化现场的中国通俗小说史,首先应到作家的心灵文本中去勘察,倾听民间的心灵回声. 相似文献
8.
世界遗产地武夷山古闽族变迁的历史和与吴越族、中原文化不断融合后的多元礼俗文化丰富多采,对武夷山社会文化生活产生广泛影响,从各个方面展示了武夷山的整体面貌和综合实力.文章从古闽人留下的悬棺葬礼俗文化和蛇图腾习俗"敬"的思想内涵;传承和融合古闻人、吴越族及中原的礼俗文化;中原汉民族大规模南迁的历史,推动了中原文化在武夷山的传播和发展;集儒、释、道为一山的宗教文化"渗透"到社会礼俗文化活动等方面进行了论证.古闽族在历史上不断变迁融合的巨大聚合作用.具有重要的学术研究价值. 相似文献
9.
唐彩霞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(9)
历史学专业英语是借助英文文献讲解、学习、研究历史学知识的一门课程,是历史文化学院研究生的必修课.通过学习专业英语可以达到如下目的:接触英文文献,扩大学术视野;借助英文文献,解读困惑;阅读英文文献,体味经典. 相似文献
10.
地名是一种文化现象,在语言演变的过程中,地名的变化相对缓慢,因而,地名又是地域文化的载体,从中折射出深厚而丰富的文化内涵。安顺是一座有着悠久历史的古城,其地名的形成与安顺乃至贵州的历史文化变迁有着密切的关联。从文化的视角考察安顺城郊汉语方言地名,有助于从深层次揭示安顺的历史文化、地理文化及人们的文化心理,展现黔中文化的独特魅力。 相似文献
11.
莫里森的作品因其厚重的历史文化渊源而具有丰富的隐喻特征,而其中探讨的文化民主思想理念则与黑人音乐中隐含的自由、开放、动感、民主等思想息息相通。本文从音乐和文学文本相结合的视角评论了莫里森的小说主题和创作技巧,认为《爵士乐》和《最蓝的眼睛》在布鲁斯音乐这一层面上从叙事、语言、结构、主题等方面形成了强烈的互文。 相似文献
12.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):54-61
关于儒家血缘亲情的讨论既涉及文本的解读又涉及典籍诠释的视角与方法问题。从对文本思路的疏解入手,必须顾及传统本身"经"与"权"的不同层面,顾及其具体的历史性含义与超越性蕴含;从对传统的诠释来说,则又必须看到历史与现实的相互贯通及其主体自觉选择的作用。目前关于这一问题的争论,既存在着"经"与"权"、具体与普通之间偏取的倾向,又存在着对文化传统一概抹煞的心态问题。 相似文献
13.
曹富雄 《天水师范学院学报》2008,28(1):67-70
诠释传统文化,既可以"文化"为视角归纳其"实体性"特征,也可以"传统"为视角归纳其"过程性"特征.当传统文化以"实体性"内化于社会的经济、政治、文化时,便构成物质文明、政治文明、精神文明三位一体的和谐社会.当传统文化以"过程性"贯穿于古代文明、近代文明、现代文明的历史演变时,便呈现出富强、民主、文明的和谐社会.从传统文化的"实体性"和"过程性"中寻求和谐社会的"根基"和"命脉".理应成为解读传统文化功能的逻辑方法. 相似文献
14.
张泉 《滁州职业技术学院学报》2009,8(4)
无论从广义或狭义来看,《夜色温柔》都具有鲜明的互文性。菲茨杰拉德吸收前人作品营养,使得《夜色温柔》成为一部经典并极具社会意义的作品。互文性关系在小说中的运动赋予了文本多元的﹑歧义的﹑异质的解读。 相似文献
15.
王荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):33-40
在20世纪中国文学发展过程中,40年代编辑出版的多种延安文艺丛书,不仅宣示并完成了延安文艺及其艺术传统的建构与历史叙述,同时又通过与政治权力及意识形态目的的结合,"规定了新中国的文艺的方向"及其国家美学规范与文类秩序。其中,1949年前后由周而复和周扬等分别主编的"北方文丛"与"中国人民文艺丛书",集中体现出了当时的延安文艺丛书编辑理念、选题准则和意识形态目的等历史特征,以及有意识通过丛书汇集及其"经典化"的文学史叙述,建构延安文艺及其"新的人民的文艺"资源与规范等文化实践功能,并在延安文艺文献史料辑佚、版本考证、文字校勘及"副文本"研究等方面,成为延安文艺与20世纪中国文学研究的重要学术基础及资源。 相似文献
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佛教经典文本不仅是佛教义理、思想的载体,还包含着佛教发展历史的信息和线索,应引起佛教史研究者的更多关注。将新疆库车佛塔出土鲍威尔写本中《孔雀明王经》的文本与现存《孔雀明王经》各文本内容进行比较研究,可以看出,《孔雀明王经》现存文本的来源是由一个较小的核心文本发展而来。这个核心文本最初是由佛教两个本生故事,即比丘被蛇咬故事和孔雀王故事结合而成。写成于4世纪的鲍威尔写本中保留了这个最早的核心文本。随后《孔雀明王经》从较小的核心文本逐渐扩展成为内容丰富繁杂、仪轨详备的《佛母大金曜孔雀明王经》。这一文本扩展过程从细节上生动地再现了密教的形成发展及其在中国的传播。 相似文献
17.
杨新刚 《济宁师范专科学校学报》2000,(2)
萧红的《后花园》是发表于抗战时期的一部力作 ,小说文本关注人生的本真状态与真实遭际 ,并通过冯二成子这个精神文化典型呈示了萧红关于人生的思索与追问 ,使文本具有历史性的意义。文本中透露出浓厚的存在主义哲学意蕴。 相似文献
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“知人论世”是中国传统文论的重要方法。从文本解读的多元性与全面性来看,这一研究与诠释的方法在现在的教学研究中仍然具有合理性、适切性,值得深入探讨和使用。在小学古诗文解读中,适当开展“知人论世”,可以在作者、作品、世界与读者之间架起理解的桥梁,更好地推动文化传承和审美鉴赏,构建人文互生、意志相谐的阐释空间。 相似文献
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以常州青果巷历史文化街区为例,借助Python爬虫技术采集游客评论数据,并使用网络文本分析法进行高频词、语义网络和情感倾向研究,全面评估大运河遗产的游客感知.研究发现:自然人文景观、历史文化积淀、江南运河风情在青果巷游客感知中得到充分体现;游客对青果巷持有较强的积极情感,然而历史文化街区的改造提升仍存较大空间.最后,从... 相似文献
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戴静 《济宁师范专科学校学报》2014,(6):107-109
从功能派翻译理论视角阐释了《名利场》杨必译本中幽默言语的翻译策略,指出幽默言语在翻译过程中既要注重原语文化,"忠实"传达原语文本中幽默诙谐风格,又要根据目的语文化中读者群的可接受度适时调整翻译策略,尽量把"文化缺省"所导致的翻译障碍灵活处理,达到作者、原语读者、译者和目的语读者的有效交际. 相似文献