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1.
张艳 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2011,(5):10-12
清代以后的《老子》注释,由于各种原因产生一些词义误考.以晚近发现的马王堆汉墓帛书《老子》为底本,与各家注释所据的传世本进行对勘,择取“粪”、“握固”、“加人”三词,对诸家释义进行考辨,或择善而从,或别出新意,认为三词分别为“为田施肥”、“握拳紧”、“施加”义. 相似文献
2.
陈郑云 《天水师范学院学报》2023,(6):46-53
作为甘肃区域学术的概括——“陇学”一词最早在清中期出现,至民国时期,陇学成为甘肃区域学术的专称。卢政致力于甘肃学术的整理与阐扬,仿《关学编》体例,撰成《陇学编》,首次将陇学脉络加以系统梳理。数十载后,张维重新“评骘陇学”,完成《陇学略述》,勾勒陇学的嬗变与整合历程,重构了相对完整的陇学谱系。从卢政的《陇学编》到张维的《陇学略述》,清晰地再现了陇学的发展脉络和学脉传承,这对于全面系统地了解陇学思想史有重要的文献价值和学术史意义。 相似文献
3.
原本《玉篇》部分抄本残卷中的书证、例证之于传世文献典籍的整理、校读具有重要价值。根据原本《玉篇》残卷所引《尔雅》这条书证材料，并以《名义》《玉篇》《切韵》《广韵》等传世字书、韵书为佐证，结合汉字俗写变异规律，考证出传世本《尔雅》“静也”条之“谥”即“”字之误。同时，在考辨传世本《尔雅》“静也”条之“谥”这一讹文的过程中，利用原本《玉篇》残卷引用《尔雅》的书证材料，校补了传世本《尔雅》的两处脱文。此种研究路径也可进一步佐证版本校勘在文献学教学中的重要作用。 相似文献
4.
李宇林 《天水师范学院学报》2007,27(1):10-15
杜甫的“陇道难”诗共计十六首。这十六首诗记述了杜甫从陇入蜀的一段行程,与李白的名篇《蜀道难》诗的从秦入蜀的行程有交叉之处,因而有可比点。对杜甫的“陇道难”组诗与李白的《蜀道难》诗进行比较,以期探究杜诗与李诗在心理背景、表现手法及风格特色诸方面的不同。 相似文献
5.
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
“道”、“德”是《老子》哲学体系的两个基本范畴。除此以外,《老子》还运用了众多的概念、范畴。它们也是从属于“道”和“德”的,并由此形成了相互对应、相互联系的两个范畴系列。(一) “道”在《老子》中被确定为中心乃至最高范畴,既是当时天人之辨的需要,也是理性思维发现的产物。在《老子》之前,已有天之道,人之道的说法。天道、人道的关系即天人关系,是中国传统哲学的起点。天道是春秋时期逐渐剔除神秘主义天命观念 相似文献
6.
《文子》是道家的重要文献之一,它对《老子》思想有着继承和发展。“道”这个概念在《文子》和《老子》中都极为重要,对二书中的此概念进行分析比较,有利于我们探求《文子》的思想内容和其与《老子》的关系,以及其在道家发展史的地位。 相似文献
7.
李艳 《扬州教育学院学报》2012,30(2):13-15
“垄断”在古代汉语中又写作“陇断”、“龙断”.“陇断”最早见于《列子》,其义当为“高丘隔绝”;“龙断”的最早用例见于《孟子》,其义已发展为“独立的高丘”,并由典故引申而有“把持和独占”之义,是“垄断”一词现代意义的源头.从三词在不同古代文献中的用例可见,明代以后“垄断”逐步取代“陇断”、“龙断”,其“把持和独占”之义被广泛使用. 相似文献
8.
杨世华 《玉溪师范学院学报》1997,(1)
《老子》是我国古代道家学派的一部重要著作,全书共八十一章五千余字皆用韵文写成,是一部很好的哲理诗。《老子》也叫道德经,前三十七篇讲“道”,称“道”篇,后四十四篇讲“德”,称“德”篇。据《史记》记载,老子是春秋末期人,依据年代推测,《老子》一书就当为他本人所著。这部书是研究老子思想的重要史料,它记载了老子的基本思想。整部《老子》,就其体系来说,完全建立在客观唯心主义的基础上,但在这一体系中,却包含着丰富的朴素辩证法思想。 《老子》的辩证法思想,是春秋末期社会矛盾尖锐复杂、纷纭变化的产物。研究《老子》一书,可以发现大量关于社会政治、经济、文化、军事以及自然现象中的许多矛盾概念,诸如,美丑、长短、高下、前后、有无、难易、损益、刚柔、强弱、祸福、荣辱、智愚、巧拙、大小、胜败、攻守、进退、静躁、轻重等等。《老子》正是通过对这些矛盾的论述,展现其朴素的辩证法思想的。它的主要内容,集中表现在对矛盾双方相反相成和相互转化的认识中,这是《老子》哲学的合理内核,对于中国古代两点论的发展,是一大贡献。这些合理内核被历代进步的思想家用来作为宣扬进步思想,反击形而上学的有力武器。对《老子》的注释、发挥,在后来的学派纷争中形成了两大体系。韩非、王充、王夫之 相似文献
9.
高海夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
一个青出于蓝的《左传》选本─—读《左传纪事精选》高海夫诚如梁启超所说，《左传》乃“秦汉以降史界不桃之大宗”（《中国历史研究法》第２章），为有志于研究中国古代史者必读之典籍；而且其“文章优美”，记事者“严谨而分明”，“委曲而简洁”；记言者“渊懿美茂，而... 相似文献
10.
魏柏树 《天水师范学院学报》2009,29(6):28-31
德顺军为北宋在陇右设立的军事要塞,对于其治所,时有争议。但细辨史料,考镜源流,正确的结论应该是：德顺军址先在宁夏隆德县,后迁甘肃静宁县。具体而言：陇干城,又作笼干城、笼竿城、陇竿,从宋大中祥符四年（1011年）奏请,到祥符七年（1014年）十二月筑城,再到陇干县建立共79年,址在宁夏隆德县;陇干县（金统治时一度称陇平）,宋元祐八年（1093年）置,到元大德八年（1304年）省陇干县入德顺州,共211年,址在今甘肃静宁县。 相似文献
11.
自先秦以来，有关《老子》的注疏解说多达数百种。《河上公章句》是其中成书较早、流传较广、影响较大的一家。对《河上公章句》的研究，主要集中在作者、成书时代、思想内容、传世版本及历史地位等方面。河上公其人其书的时代和真伪问题，一直是学术史上的一个难题。《河上公章句》在流传过程中，出现了不同的版本。《河上公章句》在思想史、道教史上占有承前启后的地位，对养生研究、《老子》版本研究也具有重要价值。 相似文献
12.
关于探讨老子学说现代价值的方法论思考 总被引：3，自引：0，他引：3
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
老子学说的时代意义或现代价值不是被“发现”或“赋予”的，而是在传统与现实、历史客体与认知主体的关系中通过解释者的创造性活动来实现的。我们不应当也不可能是《老子》学说的简单接受者，而总是在理解中参与着历史的创造，并通过这种创造使《老子》获得了持久的生命和价值。在解释活动中，相对主义的倾向是应该反对的，但“以老解老”的努力也常常是徒劳的。 相似文献
13.
20多年来,与褚斌杰先生在北京、青岛、四川、张家界、秦皇岛、石家庄、济南和香港等地多次一起参加学术会议。褚先生待人热情诚恳、谦虚谨慎、平易近人,在古典文学研究方面取得了杰出的成就,其《诗经全注》、《楚辞要论》和《中国古代文体概论》诸书,造诣精深,必将成为传世名作。 相似文献
14.
谢冬兴 《吉林体育学院学报》2013,(5):122-124
《老子》的“柔刚”思想蕴涵着丰富的“对立统一”、“矛盾转化”等辩证原理。乒乓球弧圈打法历经时代的考验,成为当下最流行的打法。以横拍弧圈结合快攻打法为范例,阐释弧圈打法在比赛竞技要素和制胜因素方面与《老子》“柔刚”思想存在的共性。对乒乓球弧圈打法元素特征中,“稳”与“凶”、“轻”与“重”、“近”与“远”、“快”与“慢”、“正”与“反”、及“发”与“接”6对对立统一的关系进行辩析。 相似文献
15.
乔凤杰 《北京体育大学学报》2000,23(2)
运用武术学的专业思维方式,以武术对人的思考为线索,对《老子》思想中的“守弱”策略进行了认真的分析,并进行了逻辑性的归纳与整理。最后,对《老子》的“守弱”策略进行了简要评述,指出了其积极意义与不足。 相似文献
16.
从《全唐诗》看唐代诗人的羲皇情结 总被引：1，自引：0，他引：1
刘雁翔 《天水师范学院学报》2005,25(6):33-36
“羲皇上人”现在已是一条大家熟知的成语,推其源典出东晋陶渊明的《与子俨等疏》,其正确的理解应是“羲皇高人”或“羲皇圣人”,指羲皇时代。出于对陶渊明的尊崇和对闲适恬淡生活的向往,唐代诗人往往化用“羲皇上人”入诗。在唐代诗人的笔下,“羲皇上人”所代表的“羲皇时代”有君似无君,无为无不为,精神愉快,丰衣足食,类神界天国,也就是我们常说的原始共产主义。究其根本,《老子》所展现的“小国寡民”的农家乐园、《礼记·礼运》所描述的“大同世界”及陶渊明《桃花源诗》追忆的“桃花源”以及唐代诗人吟咏的“羲皇代”在思想上是一脉相承的。 相似文献
17.
王资鑫 《成都体育学院学报》1985,(2)
以先秦老子,庄子关于道的哲学为中心的学术派别,由《汉书·艺文志》列为“九流”之一,始称为道家。按传统说法,老子是道家创始人,被道教奉为教主,称“太上老君”庄子则继承和发展了老子的思想,是中国历史上最有特色的哲人。长期以来,哲学界对老、庄其人及老子《道德经》五千言、庄子《南华经》内、外、杂三十三篇的实质、特点和在中国哲学史上的地位和意义,褒贬不尽一致,然而,不管主张老庄哲学属于唯物主义,还是属于 相似文献
18.
杨宋锋 《六盘水师范高等专科学校学报》2014,(6):33-36
《武王践阼》是《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的一篇。自其公布以来,各研究者对简文从不同角度进行相应的研究,特别是对简文字词的研究发表了大量单篇字词考释文章及综合性整体研究的论述。现就《武王践阼》研究情况从文字的隶定与考释、简文版本及句读结构、与传世文献的对比研究、思想内涵及学术价值研究等方面进行了回顾,同时指出了《武王践阼》今后的研究方向。 相似文献
19.
李振兴 《承德职业学院学报》2006,11(3):107-109
道家学派是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。其创始人是春秋时期的老子,他开创了我国古代哲学思想的先河,其著作《道德经》不过五千言,却涵盖了很多妙义,告诉我们许多法则。其中关于“道”的阐述是道家哲学思想的核心,也是《道德经》的核心。“道”是宇宙的本体,是自然无为的,是辩证的。 相似文献
20.
“土壤成分分析”实验方法浅析段辉楚（湖南衡阳市江东区东风路小学４２１００２）小学自然第二册第八课《怎样认识物体（三）──土壤》，本课介绍了用实验方法分析土壤中含有沙、粘土、空气、腐殖质，可溶性盐类等成分。教材中采用将于土块放到铁丝网上用酒精灯火焙烧的... 相似文献