共查询到10条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
2.
谢林认为艺术和审美活动是帮助人类不断提升自我、达到至善境界的现代文明教化的有效途径。这是他美育思想形成的理论背景。谢林希望通过美育使人类获得健全的真理、积极的自由,并且回归本真的生存状态。实践美育的方法,一是运用想象力破除认识论思维的限制;二是通过艺术的创作和鉴赏活动来洞悉“绝对”。艺术活动是美育实践的基本立足点。谢林美育形而上学有很深的现实关怀,为的是重建人与世界的和谐关联,在艺术活动中通过美感直观的方式去把握已经被理智主义遮蔽的世界的整体性存在。 相似文献
3.
胡安仁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
形式主义和纪实主义作为世界电影美学思潮中的两面旗帜,反映了对电影艺术与现实的审美关系的两种截然相反的认识。形式主义认为电影与现实的非同一性为创作者的主观表现提供了契机,是电影艺术的源泉;纪实主义认为电影对现实的完整复现、保全客观事物的初始真实才符合电影的审美本性。在创作实践中,这两种观点是互补的,电影与现实的关系正是在同一性和非同一性的矛盾中形成一种张力,于动态平衡中不断校正前进的方向。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2016,(18)
德国美学家席勒的《美育书简》,提出通过审美教育来拯救人性的完整,美的艺术的力量来改造时代和社会,而非政治暴力革命。文章通过逐步解读来总结和加深认识席勒的美学思想,最后得出美的艺术与追求、美育的作用等对当代中国"美育"的时代启示。 相似文献
5.
《开明国语课本》中的美育实践继承了以儒家为核心的中国传统审美思想,并且对儒家传统审美思想进行了有效的美育实践转化。这种转化主要体现为:对儒家美育人生观念的改良,对儒家道德美育思想的升华取舍以及对儒家审美育人理想的实践转化。这种转化对民国时期的教育发展起到了重要的指导作用,其经验亦值得当代美育实践反思借鉴。 相似文献
6.
在中国近现代文化教育史上,李叔同—弘一大师是一位倡导美育的先驱者和实践者。他在艺术方面的自我提升和教育事迹,包含了一种“人格美育”的教育思想。通过对李叔同“人格美育”思想的渊源、主要诉求、特征及境界高度进行分析,可探讨李叔同在建立完善人格来养育审美之心、“先器识而后文艺”、“德才兼备”等方面的美育主张与教育实践。 相似文献
7.
徐明军 《北京广播电视大学学报》2005,6(1):40-44
本文以蔡元培为个案,从蔡元培思想发展过程中抽出一个不大被人关注的从强调伦理道德代宗教到以美育代宗教这一环节作为重点分析,以显示近代思想史上一个带有群体特点的从宗教-伦理道德--美学、美育这样一个流动的社会思潮.在此基础之上,揭示伦理道德和美育在蔡元培思想中的特殊意义以及它们之间的微妙关系.本文也稍稍涉及从美学、美育的角度切入现代文学观念的产生问题. 相似文献
8.
赵立如 《天水师范学院学报》2006,26(4):88-91
席勒是西方重要的美学家,对游戏与审美的关系作了专门研究。他认为真正的自由只有在“审美游戏”那里才有,并将美育视为完善人性,拯救民族,实现自由的文化手段与途径。虽然他将美育视为沟通现实与理想的桥梁在当时的社会背景下具有“乌托邦”色彩,但对当今人类而言,却具有十分重要的现实意义。 相似文献
9.
朱智斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
蔡元培的教育思想博大精深，教育实践丰富多采。美育思想是蔡元培教育思想体系的重要组成部分。蔡元培一贯强调要把美育与培养健全人格、发扬共和精神结合起来，与反对宗教迷信结合起来，与新文化运动提倡的民主和科学结合起来，这一切构成了他的三大美育主张。他的美育思想在中国现代教育史上占有突出的位置 相似文献
10.
母进炎 《六盘水师范高等专科学校学报》1997,(1)
1793年,德国浪漫主义诗人、剧作家席勒在他写给丹麦亲王的二十七篇《美育书简》中。正式提出“美育”一词,并把美育作为一个专门的独立的理论问题加以探索和研究,赋于美育极高地位。从本世纪初到“五·四”运动前后,随着中西文化的交流,王国维、蔡元培、鲁迅等著名学者也积极传播了西方的美育思想。1906年,王国维在《论教育之宗旨》一文中,把美育与智育、德育相并列而提出,作为我国近代学校教育的宗旨,他还提倡学 相似文献