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1.
2.
冯亚平 《承德职业学院学报》2004,9(3):91-94
本文在避暑山庄肇建300周年之际,从几个不同角度论述了建避暑山庄的历史意义、历史功用、以及它的文化艺术价值.叙述了康乾二帝大智大勇、文韬武略、经国治世的非凡之处,致使避暑山庄演绎了中国历史上一幕幕政治外交风云,谱写了一曲民族团结统一的壮丽诗篇. 相似文献
3.
《承德职业学院学报》2008,(1)
避暑山庄是中国最大的皇家园林,不仅体现了中国园林与人文科学的相互交融,更体现了中国园林与自然科学不可分割的内在本质。本文即从生态学的角度,通过对避暑山庄的地质地貌、气候、土壤、河流、植被以及动物的分布情况进行了调查和考证,大量事实证明避暑山庄具有建造皇家园林得天独厚的自然生态环境条件。 相似文献
4.
有真意轩位于避暑山庄西峪内，建于1763年，毁于清末。由六座单体建筑组成。这些单体建筑依山就势组成了一个小型的园林庭院。通过对避暑山庄内有真意轩基址的考古勘察，结合热河志等相关资料的记载，参考清代有关的绘画，对有真意轩建筑组群进行全面的分析和研究，复原其鼎盛时期的面貌。 相似文献
5.
王松涛 《承德职业学院学报》2007,12(3):162-164
避暑山庄与外八庙是一个整体,在清代前期起过重要作用,并具有深远影响,它的建筑艺术是中国园林辉煌成就的代表.保护、建设、发展避暑山庄与外八庙是我们的责任和使命. 相似文献
6.
清代自入关以来,统治者通过策划移民垦荒、设立驿站、北巡和木兰秋狝、设立行宫等对热河地区逐步开发。特别是康熙时期避暑山庄在此肇建,产生了人口和经济上的聚集效应,为承德的发展带来了深远影响,成为在避暑山庄周围形成城市的直接原因和决定因素。乾隆时期,继续完善避暑山庄及肇建避暑山庄周围寺庙的,并将避暑和秋狝长期化和制度化,这一系列措施使得承德人口猛增、商业不断繁荣,逐渐拉开了与周围地区其他行宫及城镇的差距,城市规模扩大。包围着避暑山庄的承德成为地区行政建制的州府所在,文化教育事业也从无到有。这里不仅成为了集皇家文化、贵族文化以及市井文化等社会各阶层文化的集大成者,同时也是多种宗教相容相合的道场,是满族文化、蒙族习俗、汉族传统水乳交融的代表之一。 相似文献
7.
杨晓伟 《河北旅游职业学院学报》2010,15(4):108-112
＂一座山庄,半部清史＂,避暑山庄见证了清王朝的兴衰荣辱,尤其是清代前期康熙、乾隆两代,山庄之地位不可谓不重要,其历史之影响不可谓不深远。近年来,对于避暑山庄的研究颇多,但有各自为战,不成体系之况。本文即对此做一整体性回顾梳理,以使避暑山庄研究更为全面系统。 相似文献
8.
谢群 《河北旅游职业学院学报》2017,22(2)
避暑山庄以广袤著称,山庄内的道路纵横曲折,蜿蜒广布,是避暑山庄的重要组成部分.清时的道路主要有条石御路、青砖路、冰纹路、土路、鹅卵石路、叠石蹬道几种形式,这些道路具有较高的历史、艺术和科学价值. 相似文献
9.
张金凤 《承德职业学院学报》2004,9(3):94-95
在避暑山庄广袤深秀的土地上,曾经留有康熙、雍正(当皇子时)、乾隆、嘉庆、咸丰五位帝王或洒脱或局促的身影,而盛世时期的两位帝王康熙、乾隆,他们迈着从容稳健和志得意满的步伐,几乎每年,甚至一年两次大驾临幸避暑山庄,满朝王公大臣将扈从避暑山庄视为极大的政治殊荣,他们中的大批扈从文臣以体会、发挥和灵感创作了诗、词、歌、赋、散文、以及书画作品,写景状物,记事抒怀,因物比兴,托物言志,构成了避暑山庄文化的重要组成部分. 相似文献
10.
姚静秋 《河北旅游职业学院学报》2022,(1):101-105
避暑山庄是中国现存最大的古典皇家园林,为中国古典园林艺术之集大成杰作,山庄内按照三线多点的布局,设置多处形制多样、用途广泛的风景亭,将实用功能和观赏价值完美结合,体现了高超的园林艺术手法,赋予避暑山庄更加丰富的审美情趣. 相似文献