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1.
张同胜 《济宁师范专科学校学报》2010,(5):28-34
当前,大众文化尤其是大话文化解构和重构了包括《水浒传》在内的文学经典作品。大话文化对《水浒传》的解构、仿写、戏拟、拼贴、混杂、戏说甚至歪说、恶搞等本质上都是当代文化消费主义在经典诠释过程中的反映和体现。人们从大话文化的视角对文学经典所作的阐释和改编,也是《水浒传》等经典作品在当下的一种存在方式,有其时代的合理性,所以不宜完全否定。当然,恶搞经典也带来了负面作用和不良影响,为了保护和继承传统文化中的精华,应该对文学经典的＂恶搞＂予以理性的指导。 相似文献
2.
张国光 《济宁师范专科学校学报》1998,(2)
陈旧的《水浒》研究观点,导致了电视剧《水浒传》出现了１４种失误。最主要的失误是编剧在版本采用上的失误,其次是诸如主题歌、某些故事情节、场景等的失误 相似文献
3.
《水浒传》疑案试析 总被引：2，自引：0，他引：2
王珏 《济宁师范专科学校学报》1998,(5)
关于《水浒传》的文学性质疑案,本文认为《水浒传》属于民间文学,是说书艺人的口头创作。史有一个由艺人创作到文人整理、加工、补充的过程,这个过程在书名上有反映。《水浒传》是最后定稿时由文人起的书名。关于《水浒传》的作者疑案,本文认为,《水浒传》曾署名“施耐庵的本”。此话应解释为“施耐庵说话的原本”。既然必是施耐庵说话的本子,那作者就不一定是施耐庵本人。它有可能是书商为了招揽雇客而这样署名的 相似文献
4.
论《水浒传》成书过程的史地背景 总被引：1，自引：0，他引：1
王珏 《济宁师范专科学校学报》1997,(4)
本文对《水浒传》是苏北人施彦端，以张士诚起义为故事原型，以兴化湖为地理原型的“兴化说”提出了异议，认为《水浒传》的地理背景是山东东平。本文讨论了《水浒传》成书的历史背景、成书条件和成书过程，论证了元代东平元杂剧作家群在《水浒传》成书过程中所作的特殊贡献，提出了《水浒传》成书“东平说” 相似文献
5.
6.
秦艳 《广州广播电视大学学报》2012,(4):50-55,109
“西厢”故事是中国戏曲舞台上永远的经典,尤其是王实甫改编的《西厢记》使得“西厢”故事达到巅峰。《西厢记》的巨大成功根植于深厚的艺术传统之中,经过了长期的滋育和蜕变。从《莺莺传》到《董西厢》,才构成了杂剧《西厢记》的深厚艺术传统。本文拟抓住《莺莺传》到《西厢记》这条脉络,分别从世界、作者、读者、文本四要素入手,去探究和分析“西厢”故事流变的原因和意义。 相似文献
7.
刘洪强 《济宁师范专科学校学报》2015,(1):51-54
2014年10月31至11月2日,山东社科论坛——《水浒传》与儒家文化全国学术研讨会在曲阜召开。会议的中心议题是"《水浒传》与儒家文化"。这次研讨会是《水浒传》与儒家文化最新研究成果的一次集中展示,层次较高,规模较大。会议共收到论文44篇。与会专家主要就《水浒传》与儒家文化的关系、《水浒传》的文本分析及《水浒传》的作者、版本、传播等问题展开了热烈研讨。曲阜是儒家文化的发祥地,梁山是水浒文化的摇篮,而这两个地方从行政区划上看均属于今天的济宁市,会议在济宁学院召开,有浓厚鲜明的历史意义与现实意义。 相似文献
8.
杨龙 《厦门广播电视大学学报》2011,14(1):73-76
《镜花缘》的结构是纵横交错、错综复杂的,作者不但从整体上构筑了一个天人合一的因缘结构框架,而且作品的内在叙事结构又与《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》的结构颇为相似,或对这些作品存在不同程度地借鉴。 相似文献
9.
夏元佐 《六盘水师范高等专科学校学报》2001,13(3):24-25
电视剧《遵义会议》由《遵义会议纪实》改编,曾获全国及贵州省"五个一"工程奖,全国电视剧"飞天奖".由"纪实"到"电视",新的艺术形式为再现历史打开了新的天地,而诗意的融入则为"纪实作品"的艺术超越提供了新的可能. 相似文献
10.
汤国梁 《济宁师范专科学校学报》1995,(4)
简议＂两种《水浒》，两个宋江汤国梁近些年来，在《水浒》研究中，关于＂两种《水浒》，两个宋江＂的评论分歧很大，争论不休。＂两种《水浒》，两个宋江＂之说，是中国《水浒》学会常务副会长、湖北大学教授张国光先生提出来的。他早在５０年代初，就搜集有关金圣叹的论... 相似文献
11.
刘洪强 《玉溪师范学院学报》2013,(7):26-30
《儒林外史》中许多武林人物的行为与《水浒传》中的人物有相似之处,甚至可以找到人物原型,但吴敬梓《儒林外史》中的武林人物却是不光彩的侠客形象。由此来看,《儒林外史》是吴敬梓对名著《水浒传》的"消解",对武侠精神的一种批判。《儒林外史》不但嘲讽了"儒林",还嘲讽了"武林",它不但是一部大的"儒林外史"同时也是一部小的"武林外史"。 相似文献
12.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):20-23
《水浒传》中所描写的酒楼、酒库、阁儿、座头、绰酒座儿等酒文化,并不是作者向壁虚造,而是宋元时期酒文化的生动体现,是宋元时期人们宴饮场所等世俗生活的反映。 相似文献
13.
《水浒传》虽然以男性英雄为主 ,但是也描写了众多的女性。全面分析《水浒传》中的种种女性不仅可以看出作者复杂矛盾的妇女观 ,并能进一步了解这些女性形象的客观意义和认识价值以及那个时代的风俗民情 相似文献
14.
钱成 《扬州教育学院学报》2009,27(2):7-9,47
根据小说《红楼梦》改编的“红楼戏曲”,为《红楼梦》由单一的小说传播,向多种社会文化传播途径转化提供了可能。众所周知,清代道光年间江苏泰州人仲振奎创作的《红楼梦传奇》是首部红楼戏剧。几乎就在同时,泰州地区又出现了一部《红楼梦滩簧》,无论是其内容还是体制,均说明该书极有可能就是《红楼梦》改编与传播史上的首部曲艺作品。 相似文献
15.
杜贵晨 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):13-17
九天玄女是我国道教之女神,她与宋江故事的联系的原因之一,是有共同的泰山文化背景。这一形象在《水浒传》中虽然描写不是很多,但在全书“天人合一”的结构布局与情节发展上,为“天命”之象征,宋江之保护神与导师,作者之代言,堪称思想与艺术关键中之关键。其意义则加强了全书的道教色彩,体现了作者化“盗”为“良”的淑世意图,显示了《水浒传》成书资料有更复杂的来源,其在“天人合一”故事框架作为“天”的代表人物,开章回小说中这类人物设置与描写的先河。 相似文献
16.
杨式榕 《厦门广播电视大学学报》2009,12(2):83-86
以历史时间为序,对《水浒传》不同阶段的续书研究情况进行简要的回顾与评述,并指出以往研究多集中在明清时期的续书《水浒后传》、《后水浒传》、《荡寇志》三部作品,或略及清末两部续书《新水浒》,而对民国时期出现的《水浒传》众多续书,大多数研究却少有论及。今后,有必要对民国时期的续书,展开个案分析,探讨原因,从而完善并发展《水浒传》续书研究领域。 相似文献
17.
王以兴 《济宁师范专科学校学报》2013,34(1):25-29
《水浒传》对《儒林外史》的影响,是早有共识的,但是清代的评点家对此都语焉不详.鉴于此,文章从首尾结构、人物设计和特殊情节叙述三个方面探讨《水浒传》对《儒林外史》叙事的影响.而结合《水浒传》在清代流传情况及具体的文本分析,可以看出金本《水浒传》对《儒林外史》的影响更为具体直接. 相似文献
18.
《水浒传》里各位英雄豪杰都是因＂义＂而聚,但他们身上所透露出来的＂义＂大有不同,它包括正义、侠义、情义、道义、忠义、孝义等多重意思,本文试着选取一些有代表性的人物来分析《水浒传》中义的不同内涵。 相似文献
19.
马经辉 《六盘水师范高等专科学校学报》1989,(1)
对《水浒传》主题的争论,众说纷坛,迄今为止主要有这样几种:即“忠义说”、“农民起义说”、“市民说”、“游民说”、“地主阶级内部斗争说”和“忠奸斗争说”等。 过去,我是按“农民起义说”去理解《水浒传》主题的。近几年来,学术界的热烈争论引起我对此说的重新考虑,也觉得此说在一些重要问题上不能自圆其说。有如土地问题、政权问题,以及地主阶级对农民的残酷剥削和压榨等方面,在《水浒传》中都未 相似文献
20.
席德之 《六盘水师范高等专科学校学报》1994,(3)
千古名作《水浒传》在我国小说发展史上有着划时代的意义。洋洋近百万言的《水浒传》在语言艺术方面取得了很大的成就,是祖国语言的宝库。它是第一部用白话写成的长篇小说,吸取了群众的口语,充满生活气息,朴素而又生动,丰富而又精练。人物语言的个性化非常突出,李逵有李逵的语言,武松有武松的语言,宋江、吴用有宋江、吴用的语言。人物的社 相似文献