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1.
曹秀兰 《大同职业技术学院学报》2009,(4)
曹溶是清初著名词人,他的词能确定作于任职山西期间的,有30首,几乎占他全部词作总数的1/6。在这些作于山西的词中,曹溶经常通过登览古迹抒发深隐的故国之思,如《绮罗香·云中吊古》和《永遇乐·雁门关》等。作者采用融藏今典于比兴的艺术手法,深隐地表现当代史事和故国之思。 相似文献
2.
清代史学的经世思想 总被引：1，自引：0，他引：1
马格侠 《天水师范学院学报》1999,(1)
史学的“经世致用”一直是我国传统史学的价值取向；但史学经世意识的强弱和显隐程度 却与当时的政治与文化专制的强弱程度相关，史学经济思想的这种显隐变幻，在清代学术中表现得最为突 出。本文从三个时期，即清初、乾嘉时期、道咸时期分别论迷了清代史学的经世作用。 相似文献
3.
陈小辉 《厦门广播电视大学学报》2013,(4):40-45
宋代福建文学特别辉煌,此时福建诗社也特别多.这些诗社主要分布于福州、泉州、建州、兴化军等地,组成人员以官员和理学人士为主.对宋代福建诗社进行具体分析,可以为我们研究宋代福建文学提供一个新的视角. 相似文献
4.
杨建猛 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(2):43-46
＂人的基本需要＂是一个重要的心理学问题,对这个问题仅局限于心理学的领域进行研究显然是不够的。文学和心理学有着密切的关系,大多数文学作品都或隐或显地反映了人类心灵深处的奥秘。因此,从文学的角度研究＂人的基本需要＂具有一定的尝试价值。 相似文献
5.
庞明启 《玉溪师范学院学报》2014,(10):62-70
宋代文人结社研究可分为总论类、诗社类、词社类、怡老会类4个方面,目前,各方面的研究都取得了非常丰硕的成果,产生了大量的论文和专著。但是,在研究中也出现了诸如会、社、盟、集会的概念界定不清;诗社、词社、怡老会概念混淆;文人结社中产生的诗词等文学作品的阐释不够;对怡老会及其文学创作方面的研究明显落后于诗社等问题。同时,这也是研究者在今后的宋代文人结社研究中需要注意和着重研究的问题。 相似文献
6.
大学语文教改的终极目标——培养健全人格 总被引：1，自引：0，他引：1
张永梅 《湖北函授大学学报》2011,24(10):82-83
大学语文应该是这样一门课程：在中小学极度重视其工具性的基础上完成其人文性的转化,实现其感受美、欣赏美,体悟人生、涵养性情,激发创造力、培养想象力的功能,以帮助学生塑造完美人格。但现实中大学语文课由于目标定位的不准确,致使语文教师和研究者在教学和教改过程中各行其道,致使课程逐渐偏离了轨道,最终走上了＂人生＂的边缘。只有准确界定其根本目标才是指向大学语文的＂复兴＂唯一道路。 相似文献
7.
陶用舒 《益阳职业技术学院学报》2006,(4)
清初湖南人才的基本特点是:"夷夏之辨"的民族主义思想和忧国忧民的爱国主义思想。清初湖南人才的主导思想是经世之学的复兴和以文化型人才为主体,是清初湖南人才的显著特色。在政治走向方面,则基本上分为两个类型、四种走向。 相似文献
8.
《厦门广播电视大学学报》2012,15(2):58-58
本刊＂古代文学研究＂栏目,承袭了《厦门教育学院学报》同名专栏。近十年来,该栏文章被中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》各期全文转载8篇,论点摘编一篇,如下：郭延礼《重新认识中国近代小说》（2004年第3期）、王飚《独立风雪中的清教徒——黄遵宪诗学观的发展及其在诗歌近代化历程中的地位》（2006年第1期）、黄语《钱澄之前期交游考》（2006年第4期）、高莲莲《论宋琬诗歌的渊源流变》（2006年第4期）、王承丹《遥看瀑布挂前川之“川”应为“山”》（2006年第4期、论点摘编）、叶君远《从古体诗看陈廷敬诗歌的宗宋倾向》（2007年第1期）、郑幸《南屏诗社考》（200r7年第2期）、程日同《“实”与“超”——论钱载的诗学观》（2008年第4期）、曹虹《清初遗民散文的文体创造》（2010年第1期）。另,《北京大学学报》（哲学社会科学版）2009年第6期“全国高校文科学报概览”栏目摘录了诸葛忆兵《白石词“清空骚雅”辨说》（2009年第3期）。 相似文献
9.
白炳贵 《湖北函授大学学报》2011,24(8):73-74
＂学分银行＂是韩国、英国、欧洲等发达国家在构建终身教育过程中的先进经验,对我国企业员工培训具有重要的借鉴意义。本文通过对浙江奥康集团＂学分银行＂的案例分析,提出了企业实行＂学分银行＂制度的重要意义和政策建议。 相似文献
10.
徐建飞 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):20-25
毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重要理论成果,虽然产生于新民主主义革命时期,但是在改革开放不断深入,中国特色社会主义建设如火如荼的今天,仍然具有重大的价值意义。毛泽东思想中＂实事求是＂、＂群众路线＂、＂党的建设＂等重要理论,对于正确处理国内事务,解决国际争端,推动民生工程和党的建设,实现社会主义全面、协调、可持续发展具有重要的指导意义。 相似文献
11.
秦锋祥 《湖北函授大学学报》2011,24(8):62-63
儒学是中国传统文化的主干和灵魂,是蕴涵着东方独特的气质的一种世界性的文化资源。儒学提倡的＂五常＂、＂以和为贵＂、＂天人合一＂等思想不仅对中国的政治、经济、文化建设有重要的指导作用,而且在未来世界的发展中也有着不容置疑的作用。 相似文献
12.
从文化哲学的视角,运用文献资料法、文化历史研究法,对传统形意拳理论和技法体系进行逻辑分析,透视其内隐的＂刚健有为＂的文化基本精神,提出必须在此基础上实现传统形意拳的现代化转型,这对民族文化品性延续和民族文化教育具有现实意义。 相似文献
13.
范志新 《厦门广播电视大学学报》2014,(2):46-53
文章对《文选》三个问题进行考辨。一则考证清初著名选学家何焯,当初校勘《文选》所据底本系康熙钱士谧重刻明末毛氏汲古阁本,并非其初刻本及重修本。进而略述确定何校底本于《文选》何校及版本研究之意义及实用价值。一则考证吴希贤先生辑汇之《历代珍稀版本经眼图录》中＂明州本文选＂书影,不是六臣注明州本,而是明万历间邓原岳刊单李善注本。一则辨证《文选·西京赋》＂齐栧女＂之＂栧＂字,非关避讳,乃俗写。 相似文献
14.
肖霞 《扬州教育学院学报》2010,28(3):25-28
汉语在日语的形成、发展过程中起过重要作用,而日语在词汇和语法等方面也极大地影响了汉语,促进了汉语的现代化发展。两者相互交融,彼此渗透,形成＂糖茶交融＂的现象。汉字在中日语言传播与交融中发挥了重要作用,是日语与汉语＂糖茶交融＂的重要介质。 相似文献
15.
二语习得中内隐／外显学习是互相协作、相互促进的关系。内隐学习与外显学习在内涵、信息加工过程等方面存在明显的不同。二语内隐／外显学习是涉及学习者、教师、教材和教学过程的一个复杂过程。内隐／外显学习只有在学习顺序、练习方式、学习材料难易度等方面协同作用,才能取得理想的教学效果。 相似文献
16.
卜伟 《长春教育学院学报》2010,26(2)
外显知识和内隐知识的研究在国外受到了应用语言学、心理语言学等诸多学科的关注。尤其是对内隐知识和外显知识之间是否存在接口,一直有颇多争议,各种观点都对第二语言教学产生了重要的影响。本文在揭示了外显知识和内隐知识的内涵,阐明无接口说、强接口说和弱接口说的不同观点的基础上,分析了动态接口假说的主要特点,并探讨其如何应用于大学英语教学。 相似文献
17.
原生态价值取向与村落体育的“善本再造” 总被引：2，自引：1，他引：1
夏翔鹰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(5):34-36,95
村落体育是推行农村体育的重要形式和渠道,是实现农村体育繁荣,构建和谐社会的重要路径。以＂原生态＂价值取向＂再造＂村落体育,解决村落体育推行中的误端是一有效的村落体育路径。原生态体育具有自然性、地域性、内生性、民俗性、象征性、仪式性等特点。目前村落体育推行中存在着＂主客体＂易位、＂同一化＂取向的误区。村落体育＂善本再造＂要做到：村落原生态体育是村落体育开展中的善本资源;村落＂草根群体＂是村落体育开展中的善本组织;＂非模式化＂是村落体育开展中的善本路径。 相似文献
18.
肖永凤 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(5):36-39
古汉语中的重要虚词＂之＂,在上古汉语中常用作近指代词,表示＂此、这＂意义,这一用法在贵州方言中仍在使用;综合前人的研究成果,通过分析比较＂之＂＂这（這）＂的字源及近指意义词源,认为＂之＂并非普通话＂这＂的方音读法,贵州方言中＂之＂作近指词语是古汉语词义的遗留;而本方言中将普通话中的＂这些、这个、这时、这里、这样＂等＂这＂类语词读作＂之些、之个、之个时候、之点、之个样子＂等＂之＂类词,是一种同义换读现象。 相似文献
19.
刘广 《厦门广播电视大学学报》2010,13(2):57-60
对公司,尤其是国有公司而言,产权界定尤为重要。公司对其财产享有的权利———法人财产权是我国公司立法和国企改革中出现的一项法律权利。关于其性质,学者们争论颇多,莫衷一是。有＂法人所有权说＂、＂双重所有权说＂、＂经营权说＂、＂准物权说＂、＂权利束说＂等观点。这些观点各有利弊。本文作者对以上学说进行考证后,认为,法人财产权在性质上不属于传统权利理论里的任何一项具体民事权利,而是一个综合权利,是具体权利的上位概念,是包含所有权、他物权、股权、债权和知识产权等多项权利在内的集合权利。 相似文献
20.
黄建军 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):78-81
采用文献资料分析法,从＂孝悌＂、传承、文武双修、＂侠义＂等武德伦理观及＂蔡李佛＂拳传授观,修炼之＂法＂与＂术＂诸方面对陈享武学思想进行研究。研究认为：陈享作为＂继古开今＂的一代宗师,其武学思想是在特定历史背景下与＂儒、释、道＂思想的融合,具有历史的必然性。陈享的武学思想对审视传统武术文化、保护和传承非物质文化遗产、完善传统南拳文化体系有着重要的意义。 相似文献