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1.
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):43-49
文学精神是影响文学存在与发展的一种十分重要的内在根据。文学史的演变表明,文学精神大致包括理想精神、拯救精神与批判精神三种基本的价值向度,它是文学具有人文价值意向的显著标志。同文化的演变一样,文学精神也始终处在重构与发展的历史过程之中。分析20世纪中、西方文学精神的变化,以及可资借鉴与利用的文化价值资源,应强调文学要发展,必须努力维护和重铸一种新型的文学精神。 相似文献
2.
"局外人"和"看客"分别是加缪和鲁迅塑造的两种人物形象,他们产生于不同时代、不同国度,但是他们身上却具有很多相似之处,具有比较的价值,通过这两类形象的比较,可以更好地理解这两类形象及形象背后作家的美学思想与文学精神,促进中国文学的繁荣。 相似文献
3.
空间意识在人类思维与社会活动中无孔不入,文学作为社会生活的话语表达,空间理论的渗透显而易见,空间转向下的空间诗学改变了文学研究的思维方式,空间诗学的文学逻辑亦成为当下理论研究的热点,遂以文学生产、文学表现、文学精神为视角探讨空间诗学在本体论、形式论和价值论方面的文学演绎。 相似文献
4.
黄万华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):76-81
文学经典的价值维度中,文学精神始终是最重要的一环,而悲剧精神及其衍生的批判精神构成了五四后中国文学精神的某种核心。悲剧精神的深化,表明了中国现代文学经典达到的高度。如将战后海峡两岸文学纳入五六十年代中国文学的整体研究视野之中,可清楚看出:正是文学的悲剧精神、批判精神在解决文学与政治、传统与现代的紧张性对峙矛盾中,延续了“五四”后中国文学典律构建的命脉,而它的失落也造成了经典性的萎缩。 相似文献
5.
在世界文学新建构语境中重新审视《十九世纪文学主流》,书中内涵的跨越性比较思维与开放性全局眼界赋予自身历久弥新的世界文学品格。具体探讨文学主流与文化多元性的辩证统一、流亡文学主题所具有的世界文学胸怀以及中国理论话语在跨文化阐释中的有效性,从而对《十九世纪文学主流》的文学价值与理论资源进行充分挖掘。 相似文献
6.
程世和 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):20-27
从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。 相似文献
7.
王铁仙 《济宁师范专科学校学报》2009,30(5):5-7,14
中国的现代文学精神,最集中最鲜明地体现在鲁迅身上。鲁迅并没有提出空洞抽象的口号式的理论,他的现代文学精神,蕴含在他的具体的文学作品和文论之中。可以概括为四点：一是以个体自由为原则的启蒙主义,这是他的现代意识最深刻的表现,也是他的现代文学精神的思想基础和精神核心。二是质朴的平民情怀和自审意识;三是最清醒的现实主义;四是永不放弃人的解放理想。这种文学精神,至今是照亮我们文学前途的灯火。 相似文献
8.
对文本的合理解读是阅读教学的前提,在培养学生语文素养,提升学生的文化品位,构建学生的精神世界方面具有重要的作用.教师的文本解读能力的高下,直接影响了学生阅读与鉴赏的效果.但长期以来,外部研究与工具理性思维的强化,文本解读能力低下,理论肤浅、方法单一,照搬教参,机械浮浅的评析,严重影响了文本的正确诠释与接受.在文学阅读的世界里,要引导学生掌握正确的解释方法与观念,走进文本、分析文本和解读本文,从而达到语文有效教学的目的. 相似文献
9.
秦家伦 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(1):27-31
现代主义文学产生的根源有:社会历史;思想理论;文学自身的发展.它的基本特征是:中心内容表现社会危机和人的异化;创作精神主张表现主观现实和内心世界,是表现论而非反映论.它最主要的流派是象征主义文学和未来主义文学.现代主义文学有一定的认识价值;在艺术表现上有一定的借鉴作用,同时也存在局限性. 相似文献
10.
翟恒兴 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):69-74
《文学台湾》从“文学叙事”和“理论想象”两方面详细描述了台湾文学基本概貌、发展轨迹,填补大陆对台湾文学研究的某些空白,还通过塑造“文学台湾”＂的形象对台湾进行文学审视.为此,作者谱写了一部由还原的记忆、感性的理解和理论的想象交织而成以“文学台湾”形象为主题的“奏鸣曲”.它们从知觉形象、感性形象和“抽象形式”上演奏出“文学台湾”形象的丰富内涵,同时,也使得该书对台湾问题的文学审视具有文艺学、社会学的意义和思想史的价值. 相似文献
11.
新时代青年党员是加快建成社会主义现代化强国的重要依靠,是实现中华民族伟大复兴中国梦的推动力量。提升青年党员党性修养是确保党的根基永固的重要基石,是保证党的力量永存的基本途径。当前,青年党员在提升党性修养过程中还面临着理论学习不深、脱离群众、责任意识不足等突出问题,必须通过提高理论水平、加强作风修养、树立责任意识等路径加以完善和解决。 相似文献
12.
国际奥委会将“更团结”加入奥林匹克格言，旨在通过体育鼓励全球更加团结，这与人类命运共同体的理念不谋而合。运用系统性文献回顾和内容分析法进行归纳、梳理。研究表明：新格言是全球意识形态极化下，奥林匹克自身发展的需要，是新冠疫情造成世界割裂的特殊背景下逐步形成的，是奥林匹克在百年历史不断发展过程中的传承与展望，是塑造人类命运共同体的独特价值需求。奥运新格言与人类命运共同体理念在源头思想、文化价值、目标结果有很多理论契合，剖析二者的理论契合基础，解读新格言的时代价值，认清现实意义，为更好地推行人类命运共同体理念，践行奥林匹克新格言精神，举办一个更团结的冬奥会提供理论与现实依据。 相似文献
13.
时代精神是时代的本质和主流在人们意识中的反映,是反映时代内在必然性的,并将长期对人们的思想、活动起主导作用的精神动力和价值标准.中国共产党的性质决定了她必须始终站在时代的前列,成为时代精神的积极倡导者和实践者;一部中国共产党的历史,就是一部不断弘扬时代精神的奋斗史,它体现了中国共产党对国家、民族高度的历史责任感;抓住机遇、不断创新、开拓进取,是时代赋予中国共产党的神圣使命和当今时代精神的集中体现;邓小平、江泽民关于抓住机遇、不断创新、加快发展的思想,充分表明中国共产党不仅是新时期时代精神的积极倡导者,更是带领全国人民为实现中华民族的全面振兴而奋斗的伟大实践者. 相似文献
14.
殷剑敏 《扬州教育学院学报》2009,27(2):34-37
十九世纪末二十世纪前叶的中国是一个动荡的时代,社会形态和文化思想都处于转型时期,使当时的艺术界陷入了西方主义或东方主义的怪圈之中。美术界的革命似乎成了政治的隐喻,而宗白华却从迥然不同的角度对中国及西方文化做出了精辟的阐释。他的这种超越时代局限性的艺术观,这种对于艺术负责,使艺术回归于美本身而脱离政治附庸的精神,无论对于当时、现在抑或是未来的中国艺术理论和创作的发展都具有不可忽视的作用。 相似文献
15.
在新时代文化强国与体育强国战略背景下,基于生物遗传学角度,引入文化基因概念,合理界定高校特色体育文化基因的内涵,深入分析现阶段我国高校特色体育文化基因谱系的结构与问题。在此基础上,重构新时代我国高校特色体育文化基因谱系,对其中的精神调节基因、制度操纵基因、行为和物质结构基因进行优化重组,以期为促进我国高校体育文化的传承与进步,推动时代精神与我国传统体育文化精华的融合与统一,开创中国特色社会主义文化和体育事业发展的新局面,提供理论指导和经验参考。 相似文献
16.
宋一 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(5):12-15
和谐与伦理精神是奥运会的实质和追求.2008年北京奥运会从人与人、人与社会、人与自然角度,对奥运会进行了新理解,是奥运会理念发展的新阶段,充分彰显了和谐的时代意义.整体来看,北京奥运会突出了人与自然的和谐;突出了人与社会的和谐;突出了人与自我的和谐.在当前,要以北京奥运会为契机,弘扬和谐精神,推进社会与人的发展.一是以北京奥运会为契机,大力推进和谐精神建设;二是以北京奥运会为契机,大力推进人文精神建设. 相似文献
17.
李国岳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(5):32-34,38
低碳理念的产生和构建,标志着一个以生态文明为主轴的全新消费时代的到来。低碳方式已经成为衡量经济社会发展和人们生活质量的重要表现,社会正在修复与之相适应的价值准则和道德规范,并要求消费观念的建立必须标识低碳时代的文化符号,承载低碳时代的精神价值。体育消费以它内涵的文化合理性迎合了低碳理念构建中的青年群体,他们通过对体育消费的追逐和随从,在消解传统文化价值系统的同时,直接倡导了新的时代识别系统的创建,使青年低碳精神趋信仰化,低碳审美趋感官化,低碳思维趋平面化。 相似文献
18.
王秀鹏 《苏州市职业大学学报》2003,14(4):69-70
“艳”内涵的发展及其学表现既有学自觉的内部动力作用,又受不同历史时期特定环境的外部影响而不断变化。在中国学史上,自有其传达时代精神、表现审美意趣的价值,而这也正是肯定“艳”的独特价值的根本意义所在。 相似文献
19.
郭长虹 《吉林体育学院学报》2011,27(3):136-137
信息时代,校园网络文化对当代青少年的价值取向和思维方式产生深刻影响,学校应当努力建设民主、科学、人文、和谐的网络环境。主要以技术和精神两个层面建设绿色人文网站,以此为路径构建和谐校园文化。 相似文献
20.
尹建军 《广州体育学院学报》2013,33(3):27-30
娱乐篮球是以休闲娱乐为目的的、杂耍式的篮球运动.由于它所表达的娱乐精神、自由精神和叛逆精神等而深受年轻人的喜爱.中国目前处于经济、文化等全方位开放的时代,其文化包容性为娱乐篮球的传播提供了有利条件,同时,娱乐篮球本身也最大限度地迎合了中国人追求休闲娱乐与自由的心理需求. 相似文献