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玉与国人有着不解之缘。生长于亿万年前的玉在中国人眼中是至高无上的,崇尚美好品德的中国人,把玉看作民族的精魂,赋予了玉优雅、宁静、含蓄、纯洁、坚贞和正直的美好品性,提及玉的词汇、成语、典故无不和高贵、美丽、幸福、吉祥有关。中华民族的先民们早在距今8000多年前的新石器时代便开始制作和使用玉器。从商周的神秘礼玉到战国的精美佩玉,强秦制传国玉玺,两汉的金缕玉衣,大唐金镶玉带的富贵奢华,宋代玉器清丽高雅,元代秋水件生气勃勃,明代子冈牌独领风骚,清代的巨型玉山子,不但王公贵族对玉器趋之若鹜,民间赏玉、藏玉也蔚然成风。一个个玉器制作的巅峰时代,使玉文化贯穿于整个中华文 相似文献
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如图是今年6月北京等级赛中笔者裁决的一个棋例。现轮到黑方行棋,双方的循环着法是:(炮)8,(炮)7,(炮)8,(炮)7,当时双方发生了争执,黑方的观点是:“我是献,因为是送吃”。红方的观点是:“不是献,献应该是自送吃,而现在的情况是,如果我吃了你的炮,你可以立即吃掉我的七路马。这吃马又怎么解释呢?”换马是等价交换,不是献,而应该是兑。” 相似文献
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24.5 献
《11规则(试行)》:凡无根子送吃,而对方一旦吃掉此子后,不致立即被对方将死或立即在子力价值上遭受损失者,称为“献”.
《11规则》:凡走子送吃,而对方一旦吃掉此子后,不致立即被对方将死或立即在子力价值上遭受损失者,称为“献”. 相似文献
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几部被标榜为“集邮经典力作”、“百科全书”、“中国的斯科特目录”等诸多炫目美誉，并“名扬世界邮坛、屡屡获得大奖”的所谓权威献，竞出现如此多的差错、遗漏，怎能不叫人震惊!本刊今年第1期集中登载献校订章，再度令人感叹集邮献的质量问题真到了读不胜读、纠不胜纠的地步，这不得不说是中国集邮出版工作的无奈、遗憾，甚至悲哀；同时也是当今社会急功近利不良思潮在集邮出版界的反映。 相似文献
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眼下，无论在有关集邮献的述中，还是在集邮献的目录中，几乎难以见到连环画这一门类。究其原因，大约因其所述邮事过于“肤浅”、简单，学术含量不高，是真正的“小儿科”吧!然而一些集邮献的收藏早已开始关注这类图书，并以自己的行为将其纳入了集邮献的范畴，在下即为其中之一。所列表是新中国出版的有关集邮或邮事的连环画（部分资料搜检于相关书目），供同好参考，并望补充。 相似文献
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近来一种新料“白玉”被商家称为“外蒙玉”,也称“蒙古玉”。因其酷似和嘲门玉,硬度大,外加点黄皮,光亮、通透、质纯、因而受到很多白玉爱好者追捧。其实,“外蒙玉”乃是一种成本极低的仿白玉玻璃制品,行内人稀称为料器, 相似文献