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国际足联危机性案件呈现了国际体育组织自治权存在的结构性危机。为了更好地把握全球化时代中的体育外交关系、推进体育社会组织改革,主要从国际足联自治权使用、国际足联决策程序的合法性问题、美国的对外政策立场等视角对国际足联危机性案件进行延伸论证,并对国际足联的进一步善治改革等趋势进行预测和探讨。 相似文献
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任慧涛 《天津体育学院学报》2014,29(6):506-511
基于任海教授《国际奥委会演进的历史逻辑——从自治到善治》分析奥林匹克运动因世俗化、商业化和现代化带来的问题,并引出全球体育
善治的2条“暗线”。（1）早期的奥林匹克精神吸收并发扬了部分基督教教义,顾拜旦对奥林匹克主义赋予一种成为“超越宗教的”道德制衡力量的期
望,这种期望在历届国际奥委会制定的组织愿景和组织战略中逐渐走向消弭,导致奥林匹克运动从神圣道德走向了世俗道德,价值认同层面的混乱
产生组织内部的混乱。（2）随着公民政治参与意识的崛起,夹杂着民主、自由等普世价值诉求的社会运动已经成为“政府—社会关系态势”中不可忽
视的主要政治力量。反大型体育赛事作为社会激进运动浪潮波及奥林匹克运动,并冲击国际体育秩序。抗议焦点不仅涉及全球性体育组织结构问
题,还对体育非盈利组织的民主化、透明化等治理议题进行追问。研究认为,体育善治作为当前国际体育秩序重整的新起点,从哲学、政治学、管理
学以及组织行为学等多学科维度提出了国际体育组织治理之路,具有很强的针对性。国际奥委会依托善治理念,从组织价值、组织结构、组织规范
等不同层面准备着手进行的改革,具有危机意识和操作性。国际奥委会在普世价值与精英体育伦理、民主机制与精英自治等宏观战略管理理念上
的抉择,将成为形成未来全球体育新秩序的关键。 相似文献
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新一轮实体化改革中,精英运动员、教练员主导下的精英自治成为单项体育协会自治改革的主要形式,尽管初步实现了专业化的协会实体化运作,但这一治理范式也存在一定问题,因此有必要重新对精英自治范式进行深刻认知与反思。采用文献资料法与实地调研法,首先解构精英自治的运作逻辑,认为精英自治以多元合法性为基础,并运用社会资本实现资源动员;在此基础上,反思精英自治范式在实践中可能出现的局限性隐忧,借鉴国际体育组织克服自治权膨胀的善治改革思路。提出：健全单项体育协会内部权力制衡机制,避免精英权力过度集中;完善单项体育协会内部民主程序,以程序正义取代精英粗放管理;提升单项体育协会运作透明度,促使精英权力在阳光下运行;规范协会领导的能力、诚信与道德审查标准,以此推动协会向高效善治转型。 相似文献
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体育自治原则的法理解读 总被引：1，自引：0，他引：1
彭昕 《天津体育学院学报》2010,25(6):497-501
体育自治的实质足一种行业协会自治.目前体育自治原则在有关全国单项体育协会理论研究和实践中得到了充分体现.依循全国单项体育协会的形成路径、内部组织结构及其与国家体育总局的关系,从应然角度揭示其社会地位与法律地位.并以此为出发点,阐释全国单项体育协会在适用体育自治原则实践中存在的不足:因为未能从自治权的不同来源上分清自治权的不同法律性质,进而导致在处理自治事务时模糊了各种小同的体育法律关系;并将不同法律性质的自治权均按纯正自治权适用.将不同体育法律关系都看作体育规则与业务管理关系.因而导致内部自治权失去外部行政权与司法权的监督.基于以上诠释,就体育自治的各种不足分别提出改进意见和相关的立法建议. 相似文献
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论国际奥委会的改革 总被引：4，自引：0，他引：4
以1998年底盐湖城冬奥会申办丑闻的披露为契机,国际奥委会启动了有史以来最为深刻的一场改革,回顾了这一改革的背景、发展过程、改革措施及改革引发的新问题,对国际奥委会改革的实质进行了探讨.20世纪后期以来,竞技体育迅速进入市场成为极具吸引力的文化产业.当代奥林匹克运动出现了经济市场化、政治民主化、文化多元化和管理企业化等新的发展趋势.于是,旧有的奥运模式与迅速变化的社会环境的矛盾与冲突日趋剧烈,国际奥委会在业余体育时代形成的组织模式难以适应这些发展趋势,表现为其运作机制对市场经济运作的不适应、组织结构对现代企业模式的不适应、组织机制对现代民主制度的不适应、单一文化对多元文化环境的不适应、奥运会框架对国际体育迅速发展的势头不适应.于是,自20世纪后期开始,国际奥委会及其他一些国际体育组织开始了具有实质意义的组织转型,以解决其组织与社会、与体育实践的冲突.国际奥委会这次改革的实质就是其组织转型. 相似文献
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论我国体育行业组织的自治权 总被引：1，自引：0，他引：1
本文论述的体育行业协会自治权是在概括各种体育人、体育组织自我管理自我服务等相关事实基础上得出的抽象概念,其意义就在于强调体育人或体育组织的独立性,为其在政府、体育人或体育组织、社会这三元结构中找到自己恰当的位置,构建公共权力和自治权合理的制衡关系。 相似文献
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采用文献资料法，在"全面深化改革"的背景下，审视体育善治何以可能、何以实现等问题。体育善治是社会治理的形式之一，它存在于现实治理模式之中，是理想化的体育治理理念。探讨体育善治的显现空间，积极言说认识体育善治之名，主动行动通往体育善治之实，言行合一觅求体育善治之真，从而体育善治显现空间得以生成，体育公共治理得以实现。同时，在理性选择的圈划中，寻找体育善治的现实意义。体育善治是理性的综合体，工具理性引导体育善治的实施，价值理性彰显体育善治的正义，经验理性完善体育善治的方案，公共理性凸显体育善治的根本。体育善治是协商、协作的治理，是公共价值的集中体现，显现出体育治理的最佳状态，是对社会多元主体至善共善的体现。 相似文献
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Robert C.R. Siekmann 《体育科研》2014,(4):30-32
体育善治是最近以来国际体育领域的一个热门话题,原因在于国家或国际体育机构的体育管理者和官员必须遵循和遵守他们所代表的体育机构的规则。而体育领域的欺诈和腐败等行为已被广泛地评论和报道,成为人们关注的热点。其它关于体育治理的问题如体育管理机构与个体运动员以及运动员权利、义务的关系等也需要深入研究。本文对体育善治的主要方面进行分析,讨论体育善治与体育精神的关系,并提出了如何提高体育善治水平的途径和方式。 相似文献
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付志华 《武汉体育学院学报》2013,47(2):17-20
有学术素养的体育院校学报编辑当充分了解体育学科的特性,谙熟体育院校学报的办刊状况与学术水准,肩负起引领体育学科学术发展方向的责任,积极引导体育学科学术争鸣的动向,善于扶持体育科研园地中的学术新秀,努力倡导体育科研中的学术创新,坚决反对学术不端行为。 相似文献
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上海体育学院毕业生的就业状况及行业流向分析 总被引：2，自引：0，他引：2
运用文献资料法和数据统计研究方法，对上海体育学院近年来毕业生的就业状况和行业流向进行分析和比较。研完表明．我院毕业生仍以教育系统和各类相关事业单位为主：到普教、新闻、公安武警系统就业比例呈下降趋势；到医疗系统的就业率较低；参加考研、第二学位人数持续上升；非上海生源总体就业率高于上海生源。 相似文献
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本文阐述了绿道体育健身环境概念和特点,提出建设绿道体育健身环境的最大效益、相对独立和分散集中的规划原则以及层级建设模式,阐述了绿道健身环境的景观设计。 相似文献
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在梳理中国传统武术话语权发展历程的基础上,分析当前中国传统武术话语权式微问题的主要表现,即本质功能淡化、表层利益化严重、媒介记忆影响受众现实的真实性、媒介记忆受大众审美的影响等。进而提出话语权提升策略：传播主体方面,由"走出去"转为"互动化";受众方面,提高审美能力;媒介方面,关注社会记忆的责任与义务。 相似文献
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脑力、体力劳动者足底压力参数分布特征及评定 总被引：3，自引：0，他引：3
通过分析脑力、体力劳动者自然行走过程中峰力值（maxforce，MF）、达峰力值时间（time to max force）、冲量（impulse）等参数特征，探讨职业对足底压力分布的影响。采用比利时Footscan USB2平板式足底压测试系统对50名普通健康脑力劳动者和63名普通健康体力劳动者进行自然行走过程中动态足底压力测试。结果显示：脑力、体力劳动者左脚Toel、Toe2-5、Heel Lateral区域平均峰值（MF）存在显著性差异，右脚Mid foot、Meta5区域MF差异存在非常显著性（P〈0．01），左、右双足平均峰力值（MF）最大值均出现在足跟内侧（Heel Medial）。脑力、体力劳动者足底各区域达峰力值的时间（TMF），左右双足差异均存在非常显著性（P〈0．01）。脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左足在Toel、Toe2-5、Meta1、Heel Medial、Heel Lateral区域的冲量（Impulse，IP），体力劳动者明显大于脑力劳动者且具有显著性差异〈0．01），体力劳动者与脑力劳动者的足底MF与足弓接触面积及足角度存在不同程度的相关。结果说明：脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左右双足的平均峰力值、接触面积、冲量等参数都存在不同程度的差异，可能与长期从事的职业不同有关，建议经常进行体育锻炼或定制矫形鞋垫，可以缓解足底压力高压区的过度集中，不断维护足健康水平。 相似文献
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文章对武术的商业化比赛现状进行研究,了解其发展状况及存在的问题,指出武术商业化比赛发展对中国武术的发展起着至关重要的作用,通过商业化比赛的运作可以扩大武术的影响,使人们对武术的理解更加宽泛,凸显武术的民族性特征,有助于武术技法的现代发展。对武术立足国内,推向世界有着深远的意义。 相似文献
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武术之“势”的美学思想解读 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化学视角,运用比较研究、哲学思辨的方法,阐释武术内蕴之"势"的美学思想."势"是中国传统美学的重要范畴,是一种透视生命气象的"动"机之"力",蕴涵"力"的刚健之美,在中国传统绘画、书法理论中占据重要地位.脱胎于中华文化的武术重"势"不重"形",正是通过阴阳二气的运化、开合收放的内部张力形成不同的武术之"势",从"静势"、"动势"中彰显流体的生命意象."势"的美学思想体现在武术中主要表现为:造型中的"力"之美、运动中的"气势"美、运用中的"劲"之美."势"是"力"的含蓄,"力"是"势"的作用,在中国文化特有的"气"化思想影响下,武术"尚劲不尚力","得势"实为"得劲",从而表现出不同于西方"尚力"技击术的中华审美情趣. 相似文献