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鸦片战争后，西方体育伴随着西方文化，开始从美国、欧洲、日本涌入中国，西方体育与中国传统体育经历了冲突、融合、接纳的过程之后，中国开始逐渐认识到中国传统体育思想、价值观和方式已不再适应正在飞速发展的社会需要，西方体育的优势逐渐被中国人所认可。 古代中国没有与古希腊类似的体育方式，也没奥林匹克形式的体育比赛活动。然而这不能说中国没有体育，只是采用的方式完全不同，例如：武术、气功、戏、击技、养生等。 1911年辛亥革命成功，体育文化和奥林匹克这一概念引起了中国人的注意，西方体育项目逐渐开始被中国了解和学… 相似文献
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《体育与科学》2015,(5)
运用文献资料、比较研究等相关方法,从身体哲学的视角分析中、西方体育思想的差异。研究认为:西方对于身体的认识经历了灵肉分离到身体回归的过程,但是始终没有摆脱身心二元的思维惯式;"身心不二"的思维认识,视身如物与贵己重身是中国古代身体观的核心;在中西方不同的身体哲学背景下,衍生了不同的体育思想及表现形式,中西方体育思想的差异主要表现在:(1)理性思维与感性思维的本体差异催生了不同运动竞技理论的诞生;(2)强调内敛与倡导张扬的项目表现形式,展现了中西方不同的哲学背景和文化特征;(3)西方体育思想注重微观解构和系统整合,中国传统体育思想则注重整体效应;(4)西方体育已经成为现代休闲的主要方式,中国体育正经历由政治化向大众化发展的转型。 相似文献
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中国古代体育游戏文化的解读 总被引：2，自引：0，他引：2
中国古代体育游戏渗透了中国人的政治理想、道德观念、行为准则、教育理念以及思想方式,是一种具有丰富内涵的文化形态。本文从中国古代体育游戏的来源、体育游戏与政治、经济、社会文化的关系、体育游戏的教育与传承等角度分析了中国古代体育游戏文化的特点。中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。在这一变迁过程中,中国文化的特点注定了体育游戏过于重视社会价值和教育性,忽视个人价值和娱乐性。对于中国古代体育游戏的研究,有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系,更好地发掘中国传统体育文化资源。 相似文献
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新中国50年来中西方体育文化冲突与融合的历史透视及原因剖析 总被引：3，自引：0，他引：3
利用文献资料法和比较分析法等，立足史实，采用历史学、文化学等理论，对新中国50年来中西方体育文化在中国的冲突与融合进行了研究，旨在找出中西方体育文化冲突与融合的原因，揭示其历史根源。通过研究，得出以下结论：新中国成立50年来，中西方体育文化的冲突与融合主要分成三个发展阶段；中国体育文化的发展始终处在与不同派别西方体育文化的冲突与融合之中，但其主旋律是以融合为主；在中西方体育文化的冲突与融合中，中国体育文化始终未占据主导；中西方体育文化的冲突与融合表现出来的不同特点与当时的社会大文化特点是一脉相承的。 相似文献
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对比古代中西方体育文化——从四个角度对两者进行差异性分析 总被引：1，自引：1，他引：0
王兆怔 《体育科技文献通报》2008,16(3):109-110
本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析，从而得出结论：中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。 相似文献
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以发表的《在路上：中国体育法学向何处去》与《刚刚在路上：再论中国体育法学向何处去》为蓝本，探讨了中国体育法学发展问题。近些年，中国主流的体育法学研究存在的一个问题是：未能直面中国的体育法治实践和诸多经验素材，研究语境日渐远离体育实践的现实场景，缺乏对体育法律问题与其他社会现象勾连关系的关注。基于此，笔者阐述了中国体育法学研究中理论构建本土不足、研究主题缺少对中国体育法制现实问题应有关注以及体育法学研究的是体育法律规范还是人及其体育实践等问题。研究认为：体育法学走的是建构理性之路。体育法运作根本上是人的体育实践，我们所要研究的是因体育而生之法，而非制定体育之法。未来中国体育法学发展应直面现实的体育法律现象、规律，可依循一条从实践出发的社科法学进路前行，以扩展研究体育法学问题的知识界限和方法论。 相似文献
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因地理、文化、社会、宗教的不同，世界体育形成了东方体育文化与西方体育文化两种具有截然不同的特点的体育文化。西方体育文化已被世界广泛接受，东方体育文化也受到越来越多的西方国家与人民的青睐。然而．西方体育和东方体育又都面临着不同的困境，西方体育文化与东方体育文化要得到进一步的长足发展，必须相互借鉴，取长补短。 相似文献
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论儒家文化与中国古代体育文化的范成——以蹴鞠为例 总被引：2，自引：0，他引：2
运用文化研究的方法,以蹴鞠的发展为例,探讨了儒家文化对中国古代体育文化的拓展和深化,认为儒家文化决定了中国古代体育文化的总体发展方向,协调了中国古代体育中人与自然、人与人和人与社会之间的关系,完善了中国古代体育的组织管理形式,确立了中国古代体育的宗法传播机制和运行体制,丰富了中国古代体育礼仪文化,规整和修正了中国古代体育的竞赛表演规则体系.最后,对中国古代体育的相对独立性进行了论述. 相似文献
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运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。 相似文献
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古代中国与西方哲学思想对体育的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
哲学上的差异将为体育提供不同的理论依据。由于中西方传统哲学在宇宙本体论、运动静止关系、整体思维模式方面有很大的不同，从而影响着中西方古代体育的内容、运动手段、发展方向。 相似文献
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从历史的角度看影响体育发展的因素——以广东、湖南体育发展为例 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者运用文献法，比较广东、湖南的体育发展轨迹，发现不同历史阶段，影响体育发展的主因不同：军事斗争是推动古代、近代体育特别是武艺发展的主因；近代“强国保种”的救亡思想加速了西方现代体育的中国化，也影响了传统体育特别是武术的正常发展；现代西方强势文化特别是体育文化的入侵使得我国传统体育被边缘化，武术等传统体育在活动样式、价值体系甚至文化内涵都深受西方文化的侵蚀。地域经济发展水平、地域文化特征、地理位置等也是体育发展的重要影响因素，在和平年代犹显突出。 相似文献
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依附式自主为探索实体化改革进程中单项体育协会与政府的关系提供了新的视角。运用文献资料、专家访谈、实地调研等研究方法，从政府与协会双向视角探讨依附式自主关系的内涵特征、价值与形成机理，探寻政会合作共治的促进机制。研究认为，制度环境和资源依附关系、实体化改革初期单项体育协会成长的稚嫩性、政府部门的政绩追求与业务连带责任是依附式自主关系形成的主要因素。依附式自主关系有助于提升单项体育协会组织公信力和社会影响力；能够有效规避单项体育协会行为失控和业务风险；实现单项体育协会与政府部门的合作治理。同时，应明确政府和协会在体育治理中的角色定位和职能边界；保障协会资源获取的多元性与发展空间的自主性；完善协会治理的内部运行结构与外部协作机制，以实现单项体育协会与政府的双向互动。 相似文献
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论北京奥运的人文意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
古希腊奥林匹克运动是西方竞技体育的发源,中国古代体育是中国传统竞技体育的始端,“酒神精神”是西方竞技体育文化的典型表征,“日神精神”是中国古代竞技体育文化的真实写照。北京奥运会即将展现出奇特的人文意蕴,东方文化温和了西方体育文化的尖芒,西方体育精神强化中国传统文化的公平竞争理念和超越精神。 相似文献
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论中国古代体育文化的发展历程 总被引：9，自引：0，他引：9
中国古代体育文化是由原始人类的生产实践活动中的肢体技能孕育发祥而来;经过积累提高而初具雏形。到了战国时期,逐步将体育活动理性化、概念化、社会化,使体育成为一种社会人文现象。秦汉时期,国家的统一、新历法的制定、治国思想的确立,使古代中国体育文化定格于儒家思想的框架之内。从此、中国体育文化就按照这种框架发展起来。鸦片战争以后,西方体育传入中国,结束了中国古代体育一统天下的局面。但由于中华民族和中华文化传承从未中断过的特点,中国古代体育文化至今仍然发挥着其积极作用。如何保持中国古代传统体育文化成为体育工作者面临的一项艰巨任务。 相似文献
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运用文献资料的研究方法，从历史学和文化学的视角对中西体育文化进行了分析比较。研究表明：在不同的历史进程中，娱乐和战争是中西方体育走过的不同发展之路，并形成了内敛与张扬的中西体育文化不同的文化特质，愉悦和胜负则是中西方体育不同的外在追求。在此基础上，文章进一步对民族传统体育如何面对奥林匹克运动的冲击和世界体育文化的未来发展进行了论述。 相似文献
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我国体育法学研究中存在着法治浪漫主义，通过分析看出，体育法学研究折射出的法治思想中存在一些浪漫和理想的成分是合理的。也是必要的，对于体育法治建设具有积极的意义。但是问题也不容忽视，主要表现为法律万能、泛法治主义的思想，体育法学研究者应该激情与理性并存，树立体育控制的大局观，以期用先进、正确的理论研究指导体育的法律实践。 相似文献