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高校体育是大学生确立“终身体育”思想的关键时期。树立“终身体育”思想使高校体育的作用拓展到了课堂之外，延伸到了人的一生，使参与者终身受益。高校体育教师应成为大学生健康体育思想的引领者、体育教学过程的改革者、大学体育锻炼的指导者、体育兴趣的引导者、体育能力的培养者和体育精神的教育者，为大学生奠定“终身体育，健康第一”的体育思想。同时，在教育的过程中应该注意把握学生的主体地位和我国体育文化的传统性和传承性，提高体育工作的成效和长效机制，更好的服务于“终身体育”。 相似文献
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李树旺 《西安体育学院学报》2006,23(1):36-37
我国体育实行社会化发展道路的20多年来,取得了显著的成绩,但是,并未实现体育“文化本位”的回归。因此,提出体育继续社会化的概念,确立“文化层面社会化”的未来体育社会化发展目标,是我国体育在新的时代和社会语境下认清体育本质,增强体育社会生存能力的前提和条件。 相似文献
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高等体育教育的发展需要文化崛起,文化的丰富应成为体育未来发展的目标。健荚操做为高校体育文化的重要戴体,主要是通过不断提高健美操教育的内涵,促进大学生全面可持续发展,突显大学体育“人本”、“和谐”之特色,从而为高校健美操教育改革与发展做好文化积淀。 相似文献
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“全民健身计划”的实施,对我国高校体育提出了更新的要求和标准。学校体育是整个体育工作的战略重点,是德智体全面发展教育方针的重要组成部分,也是培养建设四化合格人才的重要方面。本文根据高校培养高素质人才的目标,从体育文化的角度探讨了如何构建高校校园文化的问题,探讨了体育与体育文化意义、体育文化推动高校校园文化建设的作用、体育文化与校园文化建设的本质。认为体育的竞争意识、规则意识、参与意识以及体育的拼搏精神、求新求全的机制已涌入大学学生生活,学习领域。促进了高校校园体育文化的不断更新,使体育的各种教育功能在培养德、智、体、美全面发展的人才中起着重要作用。 相似文献
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北京奥运会＂三大理念＂蕴涵了丰富的教育价值,其文化内涵、教育特性是创新大学体育教育思想的重要资源。在科学发展观指导下,将＂绿色,科技,人文＂与大学体育的＂健康、知识、素质＂结合起来,对确立新时期大学体育多元教育思想具有重要意义。大学体育教育应从＂以人为本,健康第一＂的高度,借鉴与吸收北京奥运会＂三大理念＂的精髓及教育价值,并以此推进现代大学体育教育思想的自我更新。 相似文献
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“课（校）内外一体化”职业实用性体育课程建设 总被引：7，自引：0，他引：7
从高职院校以就业为导向、按岗位设专业、以职业岗位能力为本位(即社会本位)的教育思想的视角,在阐述“社会本位”教育与“职业实用性体育”教育的基础上,分析了我国高等职业院校体育课程教学的主要课程设置模式,提出了高职院校职业实用性体育课程设置的一些初步设想和建议。 相似文献
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体育文化不是主流文化,但在其现代社会发展过程中体现了强烈的娱乐主流意识,这是对体育娱乐本质功能的回归。体育娱乐主流意识是推动现代体育发展的原动力,享乐思想是现代体育的真正文化支撑。当社会发展,全球大众传播进入“受众中心制”时代以后,防止体育娱乐主流意识异化成为现代体育健康发展的当务之急。 相似文献
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从社会学角度，通过对“校园体育文化”上位概念的分析，得出“校园体育文化是指在特定的校园环境中，在以培养学生的体育精神和体育技能为主要形式，以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程中由体育工作者、学生和其它教育工作者共同创造的，以不同形态存在的特质所组成的一切事物，’的定义，理清它与“文化”、“体育文化”、“校园文化”之间的关系。同时，依据人类进行身体教育时所需的支撑条件，将体育文化分为：体育智能文化、体育物质文化、体育规范文化和体育精神文化。 相似文献
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20世纪初美国的著名哲学家、教育家杜威第一次提出了“多元文化”的观点，在美国以及西方涌起一股多元文化的思潮。随着时代的发展，这种思想在文化、音乐、体育以及越来越多的领域中得到认同，影响也越来越广泛。而学校又是多元文化传承的专门场所，因而学校体育要充分发挥体育教育独特的功能，为弘扬、传播中国体育文化和世界体育文化做出特殊的贡献。 相似文献
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红色体育文化是中国传统优秀文化中重要组成部分，代表着革命精神的高度凝练。在加快建设体育强国大背景下，红色体育文化融入高校体育课程思政具有特殊意义。文章从理论层面梳理出红色体育文化融入体育课程思政教学的内涵特征及时代价值，从问题层面指出现实困境，从实践层面提出实施路径。研究认为：红色体育文化融入体育课程思政具有历史、文化、教育、健康、强国等方面价值。存在教学双边红色体育意识淡泊、红色体育文化教学地域限制、红色体育文化教学模式固化、教学内容缺乏红色体育元素等现实困境。针对以上问题，本文提出以下可行路径：增强“主导+主体”教学双边意识、推行“有形+无形”智慧教学方法、实施“育体+育人”双育教学模式、丰富“项目+创新”学科教学内容等。 相似文献
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儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力，能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容，能丰富中国体育礼仪内容。儒家“以礼为范”、“以仁为核心”、“义以为上”、“贵和尚中”等思想，对传统体育礼仪文化的传播的思想、方法、内容、价值取向等方面具有深刻影响． 相似文献
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中外大学校园体育文化比较研究 总被引：4，自引：0，他引：4
大学校园体育文化是大学文化的重要组成部分,是彰显大学独特文化品位和精神的重要载体.通过中外大学校园体育文化对传统教育影响下的大学体育观、不同教育体制下的大学校园体育文化管理、大学校园体育文化价值观以及实践层面4部分的比较研究,发现中国大学校园体育文化建设与国外发达国家大学具有明显差距.改变观念、立足国情、借鉴学习国外大学成功经验,进行创新性改革是中国大学校园体育文化乃至大学文化切实可行的发展思路. 相似文献
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文章运用文献资料法和逻辑分析的研究方法对武术进行分析和研究，进一步认识到现代武术思想在我国社会转型期高校武术教育功能中的定位：中国武术作为我国民族优秀文化的一部分，只有将文化与武技相融合，并将传统武术教学升华为一种“授技育人”的武术教育，在学校体育教学中传授真正的“人文体育”精神，才是对它真正意义的继承和弘扬。 相似文献
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江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想是高校体育教育实践的指导思想。指出了目前高校体育教育存在着种种与“三个代表”思想的差距。分析了高校体育教育实践中贯彻“三个代表”思想的构想。旨在把“三个代表”的重要思想真正贯彻落实到高校体育教育实践中。 相似文献
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毛泽东“体育──养生”思想的文化根基与特征 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东“体育──养生”思想极大地影响了中国体育事业的发展，其重要原困之一在于它具有深刻的理性基础。即它既继承了中国传统养生文化的精华，又吸收和运用了近现代自然科学新成果，而且在严密的理论推导中升华到哲学层次，进而具体地指导了中国体育实践。因此，毛泽东的体育观依然是指导中国体育改革与实践的重要思想。 相似文献
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21世纪高校体育的改革与发展 总被引：57，自引：0，他引：57
把高校体育放在社会变革与发展的大环境中，放在高校改革与发展的整体中来思考， 21世纪高校体育向何处去 ?这是不可回避的现实问题。 一、教育思想的变革，给高校体育发展提供新的机遇 (一 )在世界大学发展历程中，围绕教育目的，有过理性主义、工具主义、人本主义的对立；有过个人本位论和社会本位论的分野。其矛盾的焦点在于：大学教育应该是“人”的教育还是“人力”的教育，是培养人还是训练劳动力。 在世界范围内，教育观可分为：人文主义教育观、科学主义教育观和科学人文主义教育观。人文主义教育观是以人为出发点和以… 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法等,对高质量发展进程中“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的现实诉求、理论机理及路径选择进行剖析。认为：“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展是铸牢中华民族共同体意识的行动支撑、适应中华文化“走出去”的战略要求、破解“那达慕”发展困境的智慧探索。并对“那达慕”与新时代体育文化建设互为推动的逻辑进行如下阐释：“那达慕”是推动区域体育文化发展的重要保障、提升中华体育文化国际影响力的重要途径,体育文化重塑“那达慕”精神内核、助力“那达慕”融通中外;指明“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的路径：实现企业升级,激活“那达慕”与体育文化建设协调发展的动力之源;创新文化理念,锻造“那达慕”与体育文化建设协调发展的精神之魂;完善运营机制,夯实“那达慕”与体育文化建设协调发展的品质之基;秉持政策导向,把稳“那达慕”与体育文化建设协调发展的思想之舵。 相似文献
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体育文化基本概念辨析 总被引：19，自引：0，他引：19
本文在转述对体育文化概念的多派理解后，提出应该依据文化理论的基本原理，对体育进行文化学的分析。文章对“体育文化”以及与体育文化相关的“体育文化模式”、“体育文化冲突”、“体育文化交流”和“体育文化丛”几个概念给出具体分析。 相似文献