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峨眉武术文化资源开发与产业化运作的思考 总被引：5，自引：0，他引：5
张小林 《西安体育学院学报》2009,26(2)
峨眉武术是中华武术文化的重要内容,亦是区域旅游等文化产业重要稀缺与特色资源.当前峨眉武术文化资源开发面临系列问题,主要包括受重视程度低,体系松散难于传播,产业开发平台不突出及包装宣传乏力.提出了可操作性产业化运作策略:加强峨眉武术普及和进学校工作;以国际武术节为契机实施品牌先行战略;挖掘峨眉武术文化底蕴;探寻峨眉武术特色,打造峨眉武术产品链;联合少林、武当共同打造民族武术文化品牌联盟;以峨眉生态健身文化为依托,打造峨眉武术健身产业基地. 相似文献
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峨眉武术产业化发展研究 总被引：2，自引：0，他引：2
中华武术作为中国的一项民族传统体育项目，有着丰富的中国文化底蕴以其博大精深源远流长而闻名于世。峨眉武术作为中国武术三大门派之一，在中国武术史上乃至世界都产生了巨大的影响力。在现在的中国武术发展中，峨眉地方武术发展并不是很乐观，相比其他两派稍有逊色。本文采用文献资料，对比和逻辑分析法，从市场经济的角度探讨开发峨眉武术资源、产业化发展的趋势及武术开发时将要面临的困难及其对策，从而使峨眉武术向大众化、科学化、商业化、国际化发展。 相似文献
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随着经济全球化、互联网大数据的快速发展,武术文化的传播不断受到人们的关注,而大数据时代的来临为武术文化的传播带来了新的传播手段和媒介,与此同时也给武术文化传播带来了一定的挑战。本文运用文献资料法、逻辑分析法结合传播学的相关理论,借助SWOT分析方法,对大数据时代背景下武术文化传播进行分析研究。武术文化在大数据时代下自身拥有的优势与劣势,以及面临的机遇与挑战,指出在大数据时代,武术文化的传播要充分利用自身的优势,把握机遇、迎接挑战,借助大数据时代新闻媒体特点,以国家相关政策为指引,积极培养和引进人才,建立协调完善的武术文化传播生态,扩大武术文化传播维度,以促进武术文化更好的传承与发展。 相似文献
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章文站在新时期峨眉地域文化大发展和峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的视野下对峨眉武术概念进行了重新界定,并结合峨眉地域文化和峨眉地域武术文化的发展历程,从峨眉地域武术文化的可继承、可持续发展的角度,去寻找峨眉武术文化的地域性特点,着重阐明了峨眉地域武术文化中非常重要的儒释道文化特点、名山文化特点、武侠文化特点和养生文化特点等地域性特点,指出了在峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的背景下继承、传播和发展峨眉地域武术文化的途径和方法,希望借此推动峨眉地域武术文化向前发展。 相似文献
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杨民庆 《体育科技文献通报》2020,(5):136-136,12
在全面深化开放的背景下,中华武术作为中华文化的内容之一也被以各种方式在海外传播开来,与时俱进地展示了中华传统武术的文化自信。文章采用文献资料法等研究认为:随着中华武术在海外传播的不断拓展,彰显了中华传统武术文化自信、民族自信、体育自信与虚怀若谷的学习精神等价值,对中华武术的扬弃、传承与创新等具有积极地推动作用。 相似文献
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文章从非物质文化遗产视角，对峨眉地域武术的非物质文化遗产特点进行了分析。峨眉地域武术具有悠久的历史传统与文化内涵，为进入非物质文化遗产保护范畴与视野提供了基础和可能。峨眉武术技术传承的特殊性与身体技术的文化传承方式，彰显了非物质文化要素的特点。峨眉地域武术的发展更多是一种文化层面的保护与发展，因此，在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产保护工作，做到利益与实效有机结合，是今后峨眉地域武术在非物质文化遗产保护发展道路上的重要工作。 相似文献
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《西安体育学院学报》2019,(6):712-717
"中国梦"为传统武术传承与发展提供机会的同时也要求其履行一定的责任。结合传统武术传承与发展现状,对"中国梦"视域下传统武术责任担当的困境及破解路径展开研究。研究认为,传统武术的文化安全存在问题、功能价值动员程度不足和武术精神实现路径与自觉实践不足是传统武术在实现"中国梦"中责任担当的主要困境;主要成因是对传统武术的属性定位狭隘、文化地位定位不合理、功能价值动员失衡和传播策略错位。提出传承内涵与创新实践路径并举、将传统武术落实到全民健身活动中和行政引导与拳种自主规划相结合的破解路径。 相似文献
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《西安体育学院学报》2017,(3):318-327
在社会变迁与文化多元化的背景下,如何传承武术文化是个亟需解决的问题。通过对2000年以来体育类中文核心期刊中有关武术文化传承方面的论文进行梳理,以武术文化传承与社会变迁、武术文化传承保护、武术教育传承等研究视角为框架,就社会变迁的影响与武术文化的主动适应、"非遗"保护机制与策略、传承人与传承内容、师徒制与师生关系的比较、教育传承机制与路径选择等主题进行了综述,并指出以往研究存在的问题与不足。基于此,从理论与现实需求的层面对武术文化传承与创新发展、武术文化与异质文化融合发展、武术文化与时代需求契合、武术文化传承体系构建等基本问题进行了探讨。 相似文献
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客家文化对客家民间武术传播发展的影响——以闽西客家地区为例 总被引：1，自引：0，他引：1
客家文化是中华文化的一部分,客家武术又是客家文化的一朵奇葩.阐述了客家文化对客家民间武术的产生、传播、发展的影响,为闽西客家地区民间武术更好地传承和发展提供依据. 相似文献
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论“体教结合”和“教体结合”的同化与异化 总被引：1，自引：0，他引：1
王永安 《体育科技文献通报》2011,19(8):60-61,63
从“体教结合”和“教体结合”概念分析入手,阐述了“体教结合”和“教体结合”两种培养竞技体育人才模式的现状及发展情况。从概念的范畴、内容的指向性、发展目标、培养的思路、培养的理念等五方面探讨了“体教结合”和“教体结合”两种培养模式的趋同性;从所处地位、培养对象、培养形式、结合模式、学训方式,以及资源配置等方面探讨了二者之间存在的差异性。认为区分二者的异同点,将有助于我们进行理性的思考,科学的决策,不断促进我国体育事业的可持续发展。 相似文献
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有宋一代,私人收藏文物之风炽盛,无论文人士大夫,或者大商人,或多或少都有书画或其他文物庋藏。北宋初期较为著名的私人藏家有楚昭辅、王溥、王贻正等。嗣后,苏易简一家四代皆好收藏,米芾曾赞日:"四世好事有精鉴,亦张彦远之比。"据史书记载,"靖康之变"后,南渡的私人藏家尚有宗室赵令畤(zhi)、赵与懃(qin),以及苏轼、苏颂、黄庭坚、秦观、晁补之、陆游、周必大、朱熹、叶适、刘克庄、贾似道等文人士大夫。两宋私人书画藏家人数众多,蔚为壮观,折射出宋代书画收藏之繁盛。然而,以书画成就而驰名艺坛的米芾却因其书画盛名,而掩其鉴藏大名,以致少有人关注米芾作为书画鉴藏家的一面。 相似文献
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普通高校田径教学模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓红 《体育成人教育学刊》2008,24(6)
采取问卷调查、专家访谈、文献资料等研究方法，对普通高校田径课教学现状进行调查发现，田径课教学正面临巨大的困境。造成的主要原因是：教学内容陈旧，缺乏趣味性；教学方法单一，缺乏创新；组织形式呆板枯燥，使学生产生厌学情绪。考试评价体系标准规则化，定量化，使学生对掌握田径运动的实用性、健身性产生怀疑。思想认识与资源开发不足，使田径课教学失去有力保证。 相似文献
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傅山生于明万历三十五年丁未闰六月十九日，即公元1607年8月11日。卒于康熙二十三年甲子（1684年）六月十二日，享年78岁。山西省太原市阳曲人。初名鼎臣，后改名山。字青竹，后改为青主。其字号颇多，计有仁仲、公他、公它、真山、朱衣道人、朱衣道士、五峰道人、龙池道人、石道人、侨黄真山、侨黄老人、松侨老人、青半庵主、丹崖翁、丹崖子、啬庐、观化翁等达70多种，这些“字号”无不体现了他的经历、思想和个性。 相似文献
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华宇澄 《上海体育学院学报》1991,(4)
体育科研和训练用仪器器材的研制工作,有其自身的特点和规律。必须实行理论研究与应用研究;训练器材与训练理论和方法;训练、测试与诊断、评定;工程技术知识与体育科学知识;工程技术人员与教练员、运动员的结合。 相似文献
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体育和体育的功能与作用--当代中国体育若干基本理论问题探讨之一 总被引：17，自引：0，他引：17
梁晓龙同志多年在国家体育总局从事体育理论研究和管理工作,对体育理论问题有较深入的研究和自己独到的见解。本刊将陆续发表作者对中国体育若干基本理论问题的思考和研究的系列文章,以求推动对中国体育基本理论问题的深入探讨。 相似文献
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体力活动不足是影响人类健康的重要因素,客观、准确的体力活动监测方法和仪器对于开展体力活动研究、运动干预和人们的日常健康管理具有重要意义。Actigraph是目前国外应用最多的加速度传感器能量消耗监测仪器之一,首先介绍了Actigraph的基本技术、参数,然后对相关Actigraph的文献从"信度"、"效度"、"能量消耗推算方程"、"仪器对比研究"等方面进行回顾,以期为相关研究提供有益参考。 相似文献
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厦台两地历史、血缘、文化、习俗相近,为两地人民的体育文化交流提供了得天独厚的条件,通过海峡两岸双方的共同努力,厦台体育交流合作取得了很大的进步.但从两岸发展的需求或同两岸经贸关系进展相比较,厦台体育交流合作的现状仍不尽人意.因此,要充分发挥厦门对台得天独厚的地缘、人文、历史、文化和政策、区位优势,选择适合厦台现状和民情的体育交往方式和沟通渠道,开创厦台体育交流合作的新局面,以崭新的姿态迎接2008年北京奥运会. 相似文献