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李玮锋回来了,且是一种彻底的回归!从韩国回到中国,从水原来到泰达,从永不录用再到入选高洪波的新一届国家队,这一路走来花了整整三年时间。应该说,李玮锋归来在另外层面上的意义远大于战术层面,这名33岁的男人代表着中国男足的一个时代。在国家队,李玮锋搭档过一代又一代中后卫,颇有任凭你来他往,我自岿然不动的意思。 相似文献
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事件回放2008年9月28日中超联赛第18轮北京国安主场对武汉光谷的比赛临近尾声,武汉队球员李玮锋对对方球员路姜的一个蹬踏动作引来了后者起身后的推搡还击,当值主裁判直接红牌罚下路姜,并对李玮锋黄牌警告。北京国安赛后为当值主裁的判罚向中国足协提出申诉并威胁退出中超联赛。2008年9月30日中国足协纪律委员会在对比赛录像进行分析后作出追加处罚:李玮锋和路姜均遭停赛八场、罚款8000元。2008年10月1日在得知处罚结果后,武汉俱乐部表示不接受并声称如果不更改处罚,即退出中超联赛,随后俱乐部总经理与李玮锋一同进京斡旋未果。2008年10月2日武汉光谷俱乐部召开新闻发布会,正式宣布退出中超联赛。 相似文献
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认识李玮锋是在六月的上海,那时候,国奥队正在参加奥运会外围赛的小组赛,由于正值大赛,国奥队员对新闻界的采访很谨慎。一个偶然的机会,笔者和李玮锋聊了两句,当时,他给我的感觉只有一个字:酷。这次在沈阳,他给我的感觉却完全不一样。虽说面临着一场艰苦的联赛,但小伙子仍然流露出开朗、随和、大大咧咧的性格。坐在凤凰饭店的大厅里,没有球星的做派,也没有偶像的火爆,有的只是一个彻彻底底的男孩子。由于大家都是同龄人,所以很容易沟通,玮锋打开了话匣子,从场上到场下,从足球到生活,近两个小时的时间使我认识了一个真实的李玮锋。 相似文献
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中国花钱在历史发展过程中源远流长,这种钱一般不作为货币流通,而仅供某一种需要,如佩戴之用,也有更多带有道家色彩的"打马格钱""棋钱",还有更多受佛教影响的"厌胜钱",其中有佛道合流成分。花钱厌胜钱又称"压胜钱","厌胜"的意思是"厌而胜之",系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的,由此而铸成钱币形态的辟邪品、吉利品,统称厌胜钱。花钱自汉代至清代,官私都有铸造,品类很多,流传极广。 相似文献
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1、体育生活化理念产生的心理学依据根据美国著名心理学家马斯洛关于"动机与需求"的相关理论,人们的动机是由其内在需要驱动的,我们可以把这个理论简化一下。即"需要～动机～行为",而人们的行为和动机就是根据其心理需要的不断变化而有所不同,走、跑、跳、投等基本运动技能来自于人们求生的本能,而现代体 相似文献
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高军东 《天津体育学院学报》2011,26(2):1145-148
中国足坛的反赌扫黑风暴仍在进行,"法治"无疑是从根本上解决问题的"良药",但是良药也有真假之分。虽然2010年中国足协在处理三家涉假球队时体现了"法治公式"中的"服从"的程序性内涵;在修改《中国足球协会纪律准则及处罚办法(试行)》时则体现了"法治公式"中的"良法"的道德内涵,但是其中存在一定的瑕疵,即该《处罚办法》中的"适用时间条款"所确立的"溯及力条款"是有悖于"法不溯及既往"这一法治原则的,需要对"适用时间条款"进行相应修改。这个瑕疵折射出了更重要的一点,目前中国足协所进行的"法治"更多的是"形式法治"而非"实质法治"。"形式法治"固然十分重要,但是必须结合"实质法治"才能达到真正的"法治",单纯的"形式法治"甚至是有害的。中国足球的法治道路注定是艰难的,不但需要坚定的决心,更需要对法治精神的深入领悟。 相似文献