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司马承祯(公元647—735)唐代著名道士，字子微，法号道隐，自号白云子，河南温县人。少好学，熟读诸子百家之书，崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符篆、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年，容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京，他拒绝应召。后来唐玄宗迭次召见，玄 相似文献
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相传明代一善弈道士,遍游九州难逢对手,后遇无敌将朱晋祯,道士屡战屡败,苦不堪言。久思成梦,一日梦见太极仙翁向其传授首着挺兵的着法,并详述其万般变化。道士醒后遂与朱再次对弈,以此演成金鹏百变。朱晋祯苦思各种良策均难抵其锐,便叹服地问道士此为何种阵法,道士脱口而出日“仙人指路”,意思是说神仙教他赢棋的诀窍.又恰与挺兵的主旨暗合,于是这个雅致的名字便不胫 相似文献
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一蟹不如一蟹
新中国成立初期，我才20来岁，很想学点鉴定书画的知识。当时，没有这方面的专著，古书只言片语，也是玄之又玄。唯一的办法，只有多听老一辈鉴藏家的宝贵意见。有一次，有位老先生在裱画店里鉴赏一件任伯年的桃花，说道：“现在外面这个就算真迹了。”我觉得他的话很奇怪：名家书画要么是真迹，要么是赝品，怎么会跑出个“外面算真迹，里面不算真迹”？ 相似文献
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古代有位道树禅师,建了一所寺院,与道士的“庙观”为邻,道士想把和尚们赶走,就每天变一些妖魔鬼怪,这样确实把不少年轻的沙弥吓走了,可是,道树禅师却不为所动, 直到道士用完所有法术,最后道士无法,只得弃观而去。故事里的道树禅师凭借着一个“无”字胜了比自己强大的“有”。以不变胜万变,而在当今的飞速发展的世界足球环境中,这样的计谋是否还能发挥他的作用呢? 相似文献
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房学峰 《中国体育(中英文版)》2009,(2):22-23
冬天……
太和殿……
乾隆八年……
北京什刹海……
一位大臣拎着一双鞋，急匆匆地跑进宫来：
“吾皇万岁万万岁!外面下大雪了，把这个给您——妈了巴子。” 相似文献
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听人讲,如果你跟什么东西有缘,那么你对它的爱将是不知如何开始的。对足球,我就是这样。 五岁那年,家里由市内搬到了郊区,天地一下子变得宽广了,幼小的心也变得狂野了,不停地在空场上驰骋,跳跃,就在这时,不知怎的一个圆圆的宠物突然闯进了我的世界,它就是足球,让我十七年来为之欢喜、忧伤的足球。 幼时踢球,没人陪我,只有独自对着墙练。狠命地朝球开上一脚,等它弹回,便又好像守门员一样,一个侧扑,将其压在身下,也不管摔得疼不疼。为此,妈妈特意找了一件破外套,让我玩球的时候穿,免得好衣裳摔在地上磨坏了。记得有一回,在外面翻滚着练扑球,突然想起家里新买的席梦思床,要是在 相似文献
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一，小海绵块的制作
我们将废旧的海绵切割，成10cm×10cm×20cm的长方体小块或者根据自己的需要自行设计大小，然后用帆布缝制成相应的尺寸包裹在外面，这样小海绵块就制作好了，用起来方便，而且简单、实惠、安全，并且好管理，使用寿命较长。 相似文献
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新中国成立初期,个别基层干部片面理解党的宗教政策和经济政策。他们要求道士还俗成家,参加农业生产,以自食其力,不再剥削他人。社会上,不少人对道士和尚结婚成家之类的事也津津乐道,出家人当时成了社会舆论的焦点。道士在当时几乎同剥削阶级成了同义词。很多道士由此还俗回家,过起了五亩地一头牛,老婆孩子热炕头的生活。 相似文献