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从社会学、心理学及传播学的角度出发,探讨了北京奥运会精神遗产的传承机制。研究认为:北京奥运会精神遗产的弘扬和传承既是一项社会行动,又是一种社会个体行为。做为一项社会行动,是政府宏观的控制与导向、社会组织机构的激励与协调、社会情感的融合三个社会控制系统互相作用的过程;做为一个社会个体行为,是社会个体的态度由服从、认同向内化转化的三个心理过程。三个社会控制系统与个体三个心理过程的互动耦合,同时借助文化、体育、教育和传媒等载体,将抽象的精神遗产转化为具体的物质形态、行为和规范,从而形成有效的北京奥运会精神遗产传承机制。 相似文献
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在对北京奥运会精神遗产阐释的基础上，就北京奥运会精神遗产的文化表征进行了论析，阐述了北京奥运精神遗产对塑造我国国家形象的文化功能。从塑造我国国家形象的视阈对我国北京奥运会精神遗产的保护与开发提出方略：增强北京奥运会的精神遗产保护与开发意识；突破过多重视物质遗产保护与开发观念束缚，超越“有形资产观念至上”发展理念，把握人文关怀；注重宣传弘扬北京奥运会的精神遗产，加强我国传统文化和奥林匹克文化的交流融合，努力提升中国国家形象。 相似文献
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<正>本刊讯为全面贯彻和落实《北京奥运行动规划》,普及奥林匹克知识、传播奥林匹克文化、弘扬奥林匹克精神,作为首都基础教育师资培训的基地——北京教育学院一直在研究和思考为2008年北京奥运做点什么——以北京奥运会为契机,为中小学体育教师搭建一个学习、参与、创新、服务的平台,将奥林匹克教育的普及和学校体育的发展有机结合…… 相似文献
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非物质化遗产指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统化表现形式和化空间，为化遗产的重要组成部分。我国是历史悠久的明古国，拥有丰富多彩的非物质化遗产，成为我国历史的见证和中华化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。 相似文献
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体育非物质文化遗产在社会文化建设中具有非常重要的作用,体育非物质文化遗产的“保护”就是指积极主动地采取措施,确保体育非物质文化遗产的存在和保持其旺盛的生命力,它包括这种遗产各个方面的确认、立挡、研究、保存、保护,宣传（可以通过正规和非正规的教育）、弘扬传承和振兴等工作。本文时体育非物质文化遗产的概念、影响因素出进行分析探讨,井提出几点体育非物质文化遗产保护的策略,从而为体育非物质文化遗产保护提供帮助。 相似文献
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北京奥运与中国传统文化基本精神 总被引：14，自引：2，他引：12
摘要中国传统文化具有丰富内涵，其基本精神在北京奥运中必将得到充分展示，并将与西方文化平等交流和对话，丰富奥林匹克文化体系，为奥林匹克运动留下宝贵遗产。北京奥运三大主题是一个统一的整体．是真善美的完美结合。 相似文献
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依据体育文化的三种形态,从体育文化的制度、物质和精神文化三部分对杭州市体育文化进行研究,认为体育文化能够促进人与自身、人与自然、人与社会的和谐发展;同时和谐社会也为杭州体育文化发展提供物质、制度、精神等方面的保障. 相似文献
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付志华 《武汉体育学院学报》2013,47(2):17-20
有学术素养的体育院校学报编辑当充分了解体育学科的特性,谙熟体育院校学报的办刊状况与学术水准,肩负起引领体育学科学术发展方向的责任,积极引导体育学科学术争鸣的动向,善于扶持体育科研园地中的学术新秀,努力倡导体育科研中的学术创新,坚决反对学术不端行为。 相似文献
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上海体育学院毕业生的就业状况及行业流向分析 总被引：2，自引：0，他引：2
运用文献资料法和数据统计研究方法，对上海体育学院近年来毕业生的就业状况和行业流向进行分析和比较。研完表明．我院毕业生仍以教育系统和各类相关事业单位为主：到普教、新闻、公安武警系统就业比例呈下降趋势；到医疗系统的就业率较低；参加考研、第二学位人数持续上升；非上海生源总体就业率高于上海生源。 相似文献
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本文阐述了绿道体育健身环境概念和特点,提出建设绿道体育健身环境的最大效益、相对独立和分散集中的规划原则以及层级建设模式,阐述了绿道健身环境的景观设计。 相似文献
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在梳理中国传统武术话语权发展历程的基础上,分析当前中国传统武术话语权式微问题的主要表现,即本质功能淡化、表层利益化严重、媒介记忆影响受众现实的真实性、媒介记忆受大众审美的影响等。进而提出话语权提升策略：传播主体方面,由"走出去"转为"互动化";受众方面,提高审美能力;媒介方面,关注社会记忆的责任与义务。 相似文献
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脑力、体力劳动者足底压力参数分布特征及评定 总被引：3，自引：0，他引：3
通过分析脑力、体力劳动者自然行走过程中峰力值（maxforce，MF）、达峰力值时间（time to max force）、冲量（impulse）等参数特征，探讨职业对足底压力分布的影响。采用比利时Footscan USB2平板式足底压测试系统对50名普通健康脑力劳动者和63名普通健康体力劳动者进行自然行走过程中动态足底压力测试。结果显示：脑力、体力劳动者左脚Toel、Toe2-5、Heel Lateral区域平均峰值（MF）存在显著性差异，右脚Mid foot、Meta5区域MF差异存在非常显著性（P〈0．01），左、右双足平均峰力值（MF）最大值均出现在足跟内侧（Heel Medial）。脑力、体力劳动者足底各区域达峰力值的时间（TMF），左右双足差异均存在非常显著性（P〈0．01）。脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左足在Toel、Toe2-5、Meta1、Heel Medial、Heel Lateral区域的冲量（Impulse，IP），体力劳动者明显大于脑力劳动者且具有显著性差异〈0．01），体力劳动者与脑力劳动者的足底MF与足弓接触面积及足角度存在不同程度的相关。结果说明：脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左右双足的平均峰力值、接触面积、冲量等参数都存在不同程度的差异，可能与长期从事的职业不同有关，建议经常进行体育锻炼或定制矫形鞋垫，可以缓解足底压力高压区的过度集中，不断维护足健康水平。 相似文献
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文章对武术的商业化比赛现状进行研究,了解其发展状况及存在的问题,指出武术商业化比赛发展对中国武术的发展起着至关重要的作用,通过商业化比赛的运作可以扩大武术的影响,使人们对武术的理解更加宽泛,凸显武术的民族性特征,有助于武术技法的现代发展。对武术立足国内,推向世界有着深远的意义。 相似文献
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武术之“势”的美学思想解读 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化学视角,运用比较研究、哲学思辨的方法,阐释武术内蕴之"势"的美学思想."势"是中国传统美学的重要范畴,是一种透视生命气象的"动"机之"力",蕴涵"力"的刚健之美,在中国传统绘画、书法理论中占据重要地位.脱胎于中华文化的武术重"势"不重"形",正是通过阴阳二气的运化、开合收放的内部张力形成不同的武术之"势",从"静势"、"动势"中彰显流体的生命意象."势"的美学思想体现在武术中主要表现为:造型中的"力"之美、运动中的"气势"美、运用中的"劲"之美."势"是"力"的含蓄,"力"是"势"的作用,在中国文化特有的"气"化思想影响下,武术"尚劲不尚力","得势"实为"得劲",从而表现出不同于西方"尚力"技击术的中华审美情趣. 相似文献