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唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至游方无定籍的少林僧人。 相似文献
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少林派武术是中国武术的主要流派之一,是嵩山少林寺僧人历经一千四百余年的艰苦研练结晶,是我国民族文化的瑰宝。我在少年时代拜师习练河南派形意拳,为了溯源寻师曾三访少林,所见、所闻,以及少林《拳谱》所载,略谈少林梗概以供读者参考。早在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)有一天竺沙门跋陀和尚来少室山阴开创少林寺,传佛教小乘法。第二位来少林寺的印度名僧就是菩提达磨(又作达摩)。他是释迦牟尼的第二十八代弟子,在少林寺传佛教大乘法,禅门奉他为初祖。达磨主张坐禅参悟,但由于久坐石洞多有虫兽威 相似文献
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中国武术源远流长,少林功夫更是名扬四海。少林功夫在国外也极负盛名,不少国家和地区流传着中国少林拳法。特别是日本、美国以及东南亚地区,流派甚多。元代,少林功夫即传到日本,日僧邵元曾在少林寺为僧并代理过主持,回国后将少林武术广为传播,被日本人民称之为“国魂”。如今在日本,受中国少林武术影响最大的武术团体应首推日本少林寺拳法联盟,会员有120万之众,拳士12万之多。要说起日本少林寺拳法,就离不开它的创始人——宗道臣先生。 相似文献
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福清市确曾有少林寺，历史文献《三山志》、《八闽通志》、《福州府志》、《四库全书》等都有明确记载；在少林寺遗址地表文物大石孟、少林桥、舟形石药臼上，都刻有有关少林院的铭文；在出土的１００多种文物中，有的陶瓷器也注有少林的标志。福清市曾有少林寺不仅有权威性的史书明确记载，且有少林寺的铭刻文物为证，文献与文物融为一体，论据充分。但少林寺的兴毁史、其宗教与武术运动史、其活动内容及其与各方的关系等问题，尚待进一步地论证。 相似文献
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近日,就"日本伊贺忍者少林踢馆,众僧不敌枉为武林泰斗"一事,少林寺委托律师通过网易公开发表声明,称"踢馆"一事纯属子虚乌有,要求该网友向全体中国人民"谢罪"。8月25日,铁血社区会员"每天五分钟"所发《日本伊贺忍者少林踢馆,众僧不敌枉为武林泰斗》一帖中所谓的比武之事"根本子虚乌有"。少林寺"强烈谴责这位‘每天五分钟’的这种恶劣行径,这不仅是对少林寺和少林寺全体僧众,更是对中国武术界以及中华民族的一种极端不负责的行为"。 相似文献
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<正>少林棍法在明代已经名震天下。茅元仪于《武备志》中就曾有一段按语,指出“诸艺宗于棍,棍宗于少林”。而关于少林寺尚棍的传说,以明万历四十四年程冲宗猷所撰的《少林棍法阐宗》一书最遍及。书中写道“有一僧投身灶炀,化身紧那罗王持棍护寺”。推官陈世埈在书序中也提出：“自紧那罗王以观音显化,演教少室,遂开千载法门”。民国期间,学者唐豪考究《少林棍法阐宗》的紧那罗王记载,应源于明正德十二年（1517年）正月, 相似文献
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中国11座少林寺考证 总被引：2，自引：0，他引：2
嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有几座少林寺,说法不一,从正史、野史和小说中共发现11座。 通过对史料的考辨和分析,可以从三个方面加以确认和区分。 一、真实的少林寺 1、嵩山少林寺。被誉为“天下第一名刹”,始建于北魏孝文帝太和十九年(公元496年),距今已有 相似文献
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走向世界的少林文化 总被引：11，自引：1，他引：10
一 在当今世界上,少林寺已经是一个为很多人所热悉的名字,其影响不断传向五洲四海,也越来越引起人们的注意和兴趣。 多数人知道少林寺,自然与少林武术有关。千百年来,许许多多的武术传说,各式各样少林武术人物的事迹和故事,使少林寺成为卧虎藏龙、神奇莫测的武林圣地。正因为如此,也使它蒙上一层层神秘的面纱,有时真让人有“只在此山中,云深不知处”的感觉。 少林寺影响的日益扩大,它的巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩,已经远远超出一个佛教寺院所特有的文化含载,实际成为一个蕴量丰富的文化现象。因此,我们可以将它称之为“少林文化现象”。今天,少林寺不仅吸引了与日俱增的旅游者、朝拜 相似文献