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<现代奥林匹克主义的哲学基础>是皮埃尔·德·顾拜旦于1935年8月4日在日内瓦广播大厅发表的一篇广播讲话.这是顾拜旦晚年对奥林匹克运动的重要贡献.他从哲学的高度总结了已成体系的奥林匹克主义的几个基本特点和理念,为后世研究和宣传奥林匹克主义提供了理论依据. 相似文献
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<奥林匹克宣言>原本是顾拜旦于1892年11月在巴黎索邦大学的一次演讲,但讲稿遗失很久,在1994年才被发现,后世称为<奥林匹克宣言>.这是一篇非常重要的奥林匹克历史文献.顾拜旦分析了当时的世界,特别是欧洲体育发展的状况和趋势,首先提出恢复奥林匹克运动会的创议.研究从<宣言>产生背景、内容、意义3个方面进行了解读. 相似文献
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顾拜旦体育思想研究系列之四--教育是顾拜旦体育思想的核心 总被引：20，自引：0，他引：20
顾拜旦是一位伟大的教育家，他复兴奥运是从教育出发的，也可以说，这是他教育改革思想的发展。本文从以下4个方面论述这一问题：①顾拜旦是一位伟大的教育家；②顾拜旦复兴奥运的出发点是教育；③奥林匹克主义离不开教育；④奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。 相似文献
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国际奥委会1974年做出决定：凡在体育工作中模范地遵循奥林匹克精神、成绩卓著以及对奥林匹克事业做出贡献者,可获得奥林匹克勋章。勋章分金、银二种,金质勋章一般授予国家元首和政府首脑等,银质勋章授予体育界领导人和著名运动员。迄今为止,我国共有19人获得这一荣誉。 1986年4月28日下午,国际奥委会主席萨马兰奇在人民大会堂将金质勋章挂在时任国务院副总理万里的胸前。他说：“为了表彰你为世界体育事业所做出的杰出贡献,以及你对奥林匹克理想的忠诚,我荣幸地向你授予奥林匹克勋章。”国际奥委会从1975年开始颁发奥林匹克勋章… 相似文献
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论奥林匹克教育与人文奥运的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
本文从3方面探讨奥林匹克教育与人文奥运之间的关系,即从奥林匹克思想体系出发,认为奥林匹克教育的主要内容是人文奥运的坚实思想基础;从奥林匹克活动体系出发,认为奥林匹克教育的载体是实现人文奥运的重要途径;奥林匹克教育的主体与人文奥运的主体具有一致性.奥林匹克教育是实现人文奥运的重要途径,人文奥运是奥林匹克教育的归宿.人文奥运应该关注运动员、观众、奥运会全体工作人员和举办城市市民等4个群体,这对于推广奥林匹克运动、弘扬奥林匹克精神和北京2008奥运会的成功举办具有重要的理论意义和现实意义. 相似文献
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这是唯一一届在四月份举行的奥运会,却为现代体育立下了最重要的一座丰碑。一个对希腊文化执着的法国人,一个为奥林匹克理想而生的男爵终于让象征着古希腊辉煌的奥林匹亚运动会在1500年之后在它的故乡重生了。1894年6月经过巴黎国际体育会议协商,离古奥运会发源地奥林匹克亚约300公里的雅典赢得了首届现代奥运会主办权。当国际奥委会第一任主席泽维凯拉斯把召开奥运会的喜讯带回雅典时.从布林迪西到雅典,人 相似文献
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一九八〇年莫斯科第二十二届奥运会,又创下了奥林匹克政治史上的一个纪录。为抗议苏联出兵阿富汗,以美国为首的六十二国联合抵制本届奥运会,这是奥林匹克史上最庞大的一次抵制行动。 为争取本届奥运会的主办权,苏联从1962年就开始活动,1970年第一次提出正式申请,1974年获得通过。虽然当时也有很多人怀疑苏联人的低效率,看来这种担心是多余的, 苏联人从争取这届奥运会主办权,到为此做出准备,的确煞费了苦心。同任何一个奥运会主办国一 相似文献
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[编者按]:从最初关注的奥林匹克教育示范校.到现在聚焦的"同心结"活动,我们一步步走来,奥运会落下了帷幕,但奥林匹克教育仍在继续,同时也将产生深远的影响,奥林匹克教育已经取得丰硕成果,此栏目也将作为我刊留给奥运的一个纪念,从此尘封,成为奥林匹克教育的历史见证. 相似文献
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传说上帝用六天创造了天地万物。第七天,他要做的一切都已完成。上帝赐福于这一天,称之为“圣日”。第七天,上帝休息了。 2000年9月22日。悉尼。第27届奥运会的第7天。如果真有一位奥林匹克之神的话,那么这一天他肯定没有休息,而是精心打造了一件武器——枪,杨凌的枪。 第七天,中国队狂飙突进的一天。中国人创造了日进六金的奇迹。这一胜利极大地激励了中国代表团的士气。从这一天起,中国队掀起了一波又一波夺金狂澜。第7天,奥林匹克“中国日”。 相似文献
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奥林匹克博物馆(瑞士) 在瑞士洛桑风景如画的莱蒙湖畔,在一片林茂草长的小山丘上,坐落着举世闻名的奥琳匹克博物馆。奥林匹克博物馆门牌号是洛桑卢少内特大街18号,在这座资料齐全的博物馆里,保存着顾拜旦1894年起草的奥林匹克宗旨的手迹和他训练时穿过的一双非常破旧的运动鞋。在奥林匹克博物馆里还可以看到根据顾拜旦建议设计的金黄色的“奥林匹克奖杯”,几只刀、枪交叉刻在奖杯的圆盘上,中间是一尊长着羽翅的自 相似文献
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随着学术界对奥林匹克研究的逐步深入,奥林匹克研究已经发展成为以研究奥林匹克与人、奥林匹克与社会相互关系的基本规律为对象的庞大的学科群。这一学科群涵盖了奥林匹克与经济、奥林匹克与文化、奥林匹克与政治、奥林匹克与教育、奥林匹克与史学、奥林匹克与哲学、奥林匹克与社会学等诸多领域。2008年奥林匹克科学大会从奥林匹克与道德、北京奥运会的社会总体影响、2008年奥运会的健康遗产、奥林匹克理想、奥林匹克与文化、奥林匹克史、奥林匹克与教育、特奥会与残奥会等9个方面对奥林匹克运动进行深入探讨。这些研究具有前沿性、国际性、丰富性、多样性等特点。相关研究取得丰硕成果,但也存在一些不足,这些不足在后奥运研究领域体现得较为突出。 相似文献
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Z.Y 《中国体育(中英文版)》2002,(5)
国际奥委会前任主席萨马兰奇先生在《何振梁与奥林匹克》一书的序中说:“1979年,中华人民共和国重返奥林匹克大家庭,两年之后,何振梁当选为国际奥林匹史委员会委员。从那时起,他就是国际奥委会委员中我最亲近的朋友之一。他对奥林匹克运动的投入是出于他对奥林匹克宪章的忠诚,对他国家的忠诚,也就是完完全全的投入。 相似文献
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奥林匹克运动的启示 总被引：31，自引：2，他引：29
李卞婴 《上海体育学院学报》2001,25(4):12-16
采用文献资料等研究方法.认为,奥林匹克是一场运动而不仅仅是一次运动会,接受这一特定的社会文化运动,首先应对奥林匹克与中国联系的历史有所了解,对指导这一运动的哲学思想和价值观念有所认识.奥林匹克是全人类的文化,中国应当作出自己应有的贡献. 相似文献
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一、奥运与教育 十九世纪末提出创办现代奥林匹克倡议的顾拜旦,从他恢复奥林匹克运动开始,就基于＂现代人生活中最重要的是教育＂这一思想,着力于将竞技运动纳入教育,将体育纳入一般教育,从而确立了奥林匹克运动和精神的教育学本质。萨马兰奇指出：＂奥林匹克主义是超越竞技运动的,特别是在最广泛、 相似文献
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奥林匹克运动与社会进步发展 总被引：4，自引：0，他引：4
奥林匹克是世界语言。从公元前776年第一支奥林匹克火炬在奥林匹克熊熊燃起,两千多年过去了。如今四年一届的奥林匹克运动会已成为举世瞩目的盛会,“更快、更高、更强”的奥林匹克格言已成为了世界体坛的响亮口号。 奥林匹克运动为何经久不衰而越来越受到世界各国各族人民的支持和重视,这是因为奥林匹克运动已经成为一门综合科学——奥林匹克学。世界上不少的人士都十分关注它,并正在深入 相似文献